Похвала всем святым, во всем мире пострадавшим *18

Mucenicii sunt egali cu îngerii; Prin martiriu, moartea a devenit un câștig pentru om și cel mai mare rău făcut de diavol a fost transformat în bine prin înțelepciunea lui Dumnezeu. Martiriul este deopotrivă bucurie și o luptă, mai cumplită decât bătăliile obișnuite, cu lipsa de apărare a martirilor. Victoria celor neînarmați asupra celor înarmați. Martiriul este o scară către cer; severitatea chinului, incomparabilă, însă, cu măreția răsplatei pentru acesta: ei și răsplata înșiși – părtășia în suferința lui Hristos – vor fi și ei răsplătiți în secolul următor. Înălțarea martirilor la cer, la tronul Domnului, care îi primește ca prieteni. Metode de pregătire pentru martiriu în timp de pace. Faptele de virtute sunt facilitate de gândul la o recompensă și sunt ele însele o recompensă. Dulceața rugăciunii de noapte. Un îndemn să vă amintiți mereu de martiri și să vă împodobiți sufletul cu asta, ca locuința Regelui Ceresc. Modalități de pregătire pentru martiriu în timp de pace 1. Nu trecuseră încă șapte zile de când sărbătorim sfânta solemnitate a Rusaliilor și aici din nou ne-a cuprins chipul martirilor sau – mai bine – miliția și oastea martirilor, cu nimic mai prejos decât miliția îngerilor pe care o vedea patriarhul Iacov (Gen. 32, 2), dar asemănătoare și egală cu aceasta. Mucenicii și îngerii se deosebesc numai prin nume, dar sunt uniți în fapte: îngerii trăiesc în ceruri și martirii de asemenea; primii nu participă la bătrânețe și sunt nemuritori, iar martirii vor avea la fel. Dar au primit o natură necorporală. Şi ce dacă? Iar martirii, deși îmbrăcați cu trup, sunt nemuritori sau, și mai bine, înainte de nemurire, moartea pentru Hristos le împodobește trupurile mai mult decât nemurirea. Cerul, împodobit cu un cor de stele, nu este la fel de strălucitor ca trupurile mucenicilor, împodobite cu sângele ușor al rănilor lor, încât, murind, au făcut cea mai mare dobândire, și chiar înainte de nemurire au primit răsplată, primind coroane de la moarte. „L-ai făcut puțin mai jos decât îngerii: L-ai încununat cu slavă și cinste”, spune David despre natura umană în general (Ps. 8:6); dar Hristos, venind, a umplut chiar și acest mic, osândind moartea cu moarte. Nu demonstrez însă acest lucru, ci faptul că acest dezavantaj – moartea, a devenit o dobândă, întrucât dacă nu ar fi fost muritori, nu ar fi devenit martiri; dacă nu ar exista moarte, nu ar exista coroană; dacă nu ar exista moarte, nu ar exista martiriu; dacă nu ar fi fost moarte, atunci Pavel nu ar fi putut spune: „Eu mor în fiecare zi; mărturisesc despre aceasta prin lauda pe care o am în Hristos Isus” (1 Cor. 15:31); dacă nu ar exista moarte și stricăciune, atunci nici el nu ar putea spune: „Mă bucur de suferințele mele pentru voi și umplu lipsa necazurilor lui Hristos în trupul meu” (Col. 1:24). Deci, să nu ne întristăm că am ajuns muritori, ci să mulțumim că prin moarte ni s-a deschis câmpul martiriului; Prin corupție am primit oportunitatea recompenselor, deci avem un motiv de exploatare. Vedeți înțelepciunea lui Dumnezeu, cum a prefăcut pentru noi cel mai mare dintre rele, înălțimea nenorocirii noastre introduse de diavol, adică moartea, în cinste și slavă, ducând prin ea pe asceții spre răsplata martiriului? Şi ce dacă? Să-i mulțumim diavolului pentru moarte? Să nu fie: nu după gândurile lui - acesta este bine, ci darul înțelepciunii lui Dumnezeu; El l-a introdus pentru a distruge oamenii și, întorcându-i pe pământ, pentru a le îndepărta orice nădejde de mântuire, dar Hristos, luând aceasta, a schimbat-o și prin moarte ne-a înviat din nou la cer. Așadar, să nu ne condamne nimeni dacă am numit întreaga oaste de martiri chip și oaste, atribuind unui singur obiect două nume opuse; chipul și armata sunt nume opuse, dar aici amândoi sunt uniți împreună: (mucenicii) au mers la chin cu plăcere, ca bucurându-se și împreună, ca militanți, au dat dovadă de tot curajul și răbdarea și și-au învins adversarii. Dacă te uiți la esența evenimentelor, atunci aceste evenimente sunt luptă, război și miliție, iar dacă examinezi semnificația evenimentelor, atunci ceea ce s-a întâmplat este bucuria, festivitățile, sărbătorile și cea mai mare plăcere. Vrei să știi cât de îngrozitoare sunt aceste isprăvi, adică isprăvile martirilor, decât războiul? Ce este groaznic la război? Pe ambele părți sunt tabere îngrădite, strălucind cu arme și luminând pământul; Se lansează nori de săgeți din toate părțile, întunecând aerul cu mulțimea lor, șuvoaiele de sânge curg pe pământ, peste tot în număr mare, ca spicele de porumb în timpul secerișului, războinicii cad, loviți unul de celălalt. Acum de la ei te voi duce la această bătălie. Și aici sunt două miliții: una dintre martiri, și cealaltă dintre torționarii, dar torționarii sunt înarmați, iar martirii luptă goi, iar victoria rămâne cu cei goi, nu cu cei înarmați. Cine nu se miră că cel care este biciuit învinge pe cel biciuit, cel care este legat învinge pe cel nelegat, cel care este ars învinge pe cel care arde, cel care moare învinge pe cel care ucide? Vedeți cum aceste fapte sunt mai groaznice decât acelea? Acestea, deși groaznice, apar în mod natural, dar acestea depășesc toată natura și orice ordine de lucruri, astfel încât să fii convins că acestea sunt lucrări ale harului lui Dumnezeu. Mai mult, ce este mai nedrept decât această luptă? Ce este mai fără lege decât aceste bătălii? În războaie, ambii combatanți sunt înarmați, dar aici nu este așa, dar unul este gol și celălalt este înarmat; de asemenea, în lupte ambii adversari au voie să-și folosească mâinile, dar aici unul este legat și celălalt este liber să lovească. Alegându-și, ca prin tiranie, dreptul de a face răul și lăsând pe drepții martiri să îndure răul, judecătorii atacă astfel pe sfinți, dar chiar și așa nu-i înfrâng, ci după o astfel de luptă inegală se retrag învinși; si tot asa este ca si cum cineva ar fi condus un razboinic la lupta si, rupand varful sulicii si scotand-i armura, i-ar fi poruncit sa lupte asa cu trupul gol, iar el, fiind atacat si suflat si primind nenumarate rani, ar pune trofee. Tot așa, și aceștia, scoțându-i goi pe martiri, legându-și mâinile înapoi și dându-le lovituri și răni din toate părțile, au fost înfrânți, iar ei, primind răni, au înființat un trofeu de biruință asupra diavolului. Așa cum neclintit, lovit de lovituri, nu cedează și nu se înmoaie, ci dimpotrivă zdrobește fierul care lovește, tot așa și sufletele sfinților, cu atâtea chinuri aduse lor, nu au suferit ele însele nici un rău, iar puterea celor ce i-au bătut i-a zdrobit și i-a obligat să se retragă din luptă învinși cu rușine și necinste după multe lovituri și necinste. Erau legați de un copac și laturile lor erau rindeluite, trasând brazde adânci, ca și cum ar ară pământul și nu rupsese trupul, astfel încât să se vadă măruntaiele deschise, coastele la vedere, sânii rupti; și aici acele animale însetate de sânge nu s-au oprit în frenezia lor, ci, după ce le-au luat din copac, le-au întins pe un grătar de fier peste cărbuni încinși și se vedeau din nou ochelari mai îngrozitori decât înainte: picături duble cădeau din trupuri, revărsând sânge și topind carnea, dar sfinții, așezați pe cărbuni, priveau cu bucurie la trandafiri ceea ce se întâmpla. 2. Tu, auzind de zăbrele de fier (în formă de scară), amintește-ți de scara mintală văzută de Patriarhul Iacov, care se întindea de la pământ până la cer; îngerii s-au pogorât pe acesta, iar martirii s-au urcat pe acesta; pe ambele „Domnul stă” (Geneza 28:13). Acești sfinți nu ar fi îndurat suferința dacă nu ar fi avut un astfel de sprijin. Pe acesta urcă și coboară îngerii, iar pe acesta, după cum știe toată lumea, urcă și martirii. De ce? Pentru că aceia „sunt trimiși să slujească celor care vor moșteni mântuirea” (Evr. 1:14); iar aceștia, ca războinicii și purtătorii de coroană, după ce și-au încheiat isprăvile, merg în cele din urmă la Managerul isprăvilor lor. Totuși, să nu ascultăm doar când se spune că cărbunii încinși au fost așezați sub trupuri chinuite, ci să ne imaginăm cum ne simțim când cădem în febră; atunci nu considerăm viața însăși a fi viață, suntem enervați, indignați, iritați, ca niște copii mici, considerând acest foc în nici un fel mai puțin decât focul iadului; și ei, nefiind mistuiți de febră, ci când flăcările îi asediau din toate părțile și scânteile le invadau rănile și le chinuiau ulcerul mai înverșunat decât orice fiară, apoi, ca și cum ar fi adamantini și parcă ar fi văzut asta întâmplându-se în trupurile altora, au stat cu vitejie și cu cuvintele lor caracteristice de curaj, în toată mărturisirea și diamantul curaj, în toată mărturisirea și diamantul lor. dezvăluind cu strălucire curajul lor și harul lui Dumnezeu. Vezi adesea soarele răsărind în zori și aruncând raze violete? Așa erau trupurile sfinților, când șuvoiele de sânge se revărsau peste ele din toate părțile, ca niște raze în formă de purpuriu, și le luminau trupurile mult mai mult decât este luminat cerul de soare. Văzând acest sânge, îngerii s-au bucurat, iar demonii s-au îngrozit, iar diavolul însuși a tremurat: nu era doar sânge vizibil, ci sânge mântuitor, sânge sfânt, sânge vrednic de rai, sânge hrănind neîncetat plantele bune ale Bisericii. Diavolul a văzut acest sânge și s-a îngrozit, pentru că și-a adus aminte de un alt sânge - Stăpânul; De dragul asta, acest sânge a curs, pentru că de când a fost perforată coasta Domnului, vezi mii de coaste perforate. Și cine nu va întreprinde aceste fapte cu mare bucurie, intenționând să participe la suferințele Domnului și să se conformeze cu moartea lui Hristos? Aceasta este o răsplată suficientă, o mare onoare, o răsplată care depășește munca, chiar înainte de Împărăția Cerurilor. Așadar, să nu ne fie frică când auzim că cutare și cutare au suferit martiriul, ci să ne fie frică când auzim că cutare sau cutare s-au dovedit a fi slabi și au căzut când asemenea răsplati au fost înaintea lui. Dacă vrei să auzi despre recompense viitoare, atunci nici un cuvânt nu le poate închipui, pentru că „nici un ochi nu a văzut”, spun ei, „nici ureche nu a auzit și nici un cuvânt nu a intrat în inima omului, ceea ce Dumnezeu a pregătit pentru cei ce-L iubesc” (1 Cor. 2:9); și niciunul dintre oameni nu L-a iubit la fel de mult ca martirii. Cu toate acestea, pentru că măreția binecuvântărilor rânduite depășește atât cuvântul, cât și mintea noastră, nu vom rămâne tăcuți despre ele, ci, atât cât putem să vă spunem și să vă ascultăm, vom încerca, deși nu este clar, să vă înfățișăm fericirea care va primi acolo pe martirii și numai cei care se bucură de ea vor ști clar. Mucenicii îndură aici pentru scurtă vreme suferințe crude și de nesuportat, iar după ce au plecat de aici se înalță la cer, cu îngerii precedându-i și cu arhangheli însoțindu-i, pentru că nu le este rușine de sclavi ca ei și au hotărât să facă totul pentru ei, așa cum au hotărât să îndure totul pentru Hristos, Stăpânul lor. La urcarea la ceruri, toate puterile sfinte le întâlnesc. Dacă atunci, când războinicii străini vin în oraș, toți oamenii se adună de pretutindeni și, înconjurându-i, examinează armonia membrilor lor, cu atât mai mult atunci când asceții evlaviei se înalță la cer, îngerii se adună și toate puterile cele mai înalte se adună de pretutindeni - pentru a-și vedea rănile și, ca niște eroi care s-au întors din război și din luptă, îi salută cu bucurie și îi primesc cu mare bucurie după multe victorii și luptă. apoi sunt conduși cu mare triumf la Împăratul Ceresc, la acel tron plin de mare slavă, unde sunt heruvimii și serafimii. Ajunși acolo și înclinându-se în fața Celui ce stă pe tron, martirii sunt răsplătiți de Domnul cu mult mai mare favoare decât de la sclavii ca ei, pentru că El nu-i primește ca sclavi (deși aceasta este cea mai mare cinste, care nu se găsește), ci ca prieteni ai Săi: „Voi, spune El, sunteți prietenii Mei” (Ioan 15,14); și pe bună dreptate, pentru că El Însuși a mai spus: „Nimeni nu are dragoste mai mare decât aceasta, că cineva să-și dea viața”. pentru prietenii lui” (Ioan 15:13). Din moment ce au arătat cea mai mare iubire, El îi acceptă într-o manieră prietenoasă și ei se bucură de gloria de acolo, se unesc cu fețele (îngerești) și participă la cântări misterioase. Dacă încă în trup, prin împărtășirea în sacramente au aparținut corului local, cântând Trisagionul cu heruvimii, după cum știți, inițiați în taine, cu atât mai mult, bucurându-se de tovarășii lor în cor, ei participă cu multă îndrăzneală la slăvirea locală. V-ați mai temut vreodată de martiriu? Acum nu vrei martiriu? Acum nu regretați că acum nu mai este timpul pentru chinuri? Dar și noi vom exersa ca în timpul martiriului. Ei au disprețuit viața - tu disprețuiești plăcerea. Și-au aruncat trupurile în foc - acum aruncați bani în mâinile săracilor. Au călcat cărbunii – tu stingi flacăra poftei. Este dificil, dar și util. Nu priviți la prezentul trist, ci la viitorul plăcut, nu la dezastrele inerente, ci la binecuvântările nădăjduite, nu la suferință, ci la recompense, nu la lucrări, ci la coroane, nu la eforturi, ci la plată, nu la dureri, ci la recompense, nu la ardere, ci la execuție, ci la ardere, ci la execuție. la încoronarea lui Hristos. 3. Aceasta este calea cea mai bună și calea cea mai convenabilă către virtute - să te uiți nu numai la muncă, ci și la recompensele după muncă - totuși, nu numai la ele în sine. Deci, când intenționați să faceți milostenie, atunci fiți atenți nu la costurile bănești, ci la dobândirea adevărului: „L-am bătut, am dat-o săracilor, dreptatea Lui este în veac” (Ps. 112, 9); Nu vă uitați la declinul bogăției, ci priviți la creșterea comorilor. Când postești, nu te gândești la epuizarea din post, ci la ușurința care vine din această epuizare. Când sunteți treaz în rugăciune, nu vă gândiți la oboseala cauzată de veghe, ci la îndrăzneala pe care o aduce rugăciunea. Iată ceea ce fac războinicii: nu se uită la răni, ci la recompense, nu la înfrângeri, ci la victorii, nu la cei care cad morți, ci la eroii încoronați. La fel, cârmacii văd digurile înaintea valurilor, înaintea naufragiilor - beneficii comerciale, înaintea dezastrelor pe mare - prosperitate după navigație. Fă același lucru: imaginează-ți cât de grozav este - în miezul nopții, când toți oamenii, animalele și animalele dorm, când domnește liniștea cea mai adâncă, tu singur ar trebui să fii treaz și să vorbești cu îndrăzneală cu Domnul comun al tuturor. Somn uşor? Dar nu există nimic mai dulce decât rugăciunea. Vorbind numai cu Dumnezeu, când nimeni nu te deranjează sau nu-ți distrage atenția de la rugăciune, poți avea succes în multe feluri; timpul însuși este aliatul tău pentru a obține ceea ce îți dorești. Dar te întorci, întins pe un pat moale, și eziți să te ridici? Imaginați-vă martirii de astăzi care stăteau întinși pe un grătar de fier, unde nu era așezat un pat, ci erau așezați cărbuni încinși. Aici vreau să-mi închei discursul pentru ca tu să pleci cu o amintire vie și proaspătă a acestei zăbrele și să-l aduci aminte noapte și zi; chiar dacă mii de legături ne rețin, vom putea rupe totul cu ușurință și ne vom ridica la rugăciune dacă ne imaginăm în mod constant această zăbrele. Vom înscrie însă nu numai grila, ci și celelalte suferințe ale martirilor pe lățimea inimii noastre. Așa cum cei care își fac casele magnifice le împodobesc pe toate părțile cu picturi multicolore, tot așa vom picta execuțiile martirilor pe pereții sufletului nostru. Pictura aceea este inutilă, dar aceasta este utilă; Pentru acest tablou nu este nevoie nici de bogăție, nici de cheltuieli, nici de vreo artă, dar în loc de toate, este suficient să aplici sârguință și o minte curajoasă și vigilentă pentru a-și înfățișa prin ea chinul, parcă printr-o mână pricepută. Așadar, să-i pictăm în suflet pe unii culcați pe tigăi, alții întinși pe cărbuni, alții aruncați în ceaun, alții aruncați în mare, alții răzuiți, alții aplecați pe o roată, alții zdrobiți de o stâncă, alții luptă cu animale sălbatice, alții aruncați în prăpastie, alții s-au întîmplat astfel încât fiecare cu soiul nostru de casă să se întâmple. de o astfel de pictură, putem pregăti un adăpost decent pentru Regele Cerurilor. Dacă El vede astfel de imagini în suflet, El va veni cu Tatăl și va face sălaș la noi cu Duhul Sfânt; și, în cele din urmă, sufletul nostru va fi o casă împărătească și nici un gând obscen nu va putea intra în ea, pentru că amintirea martirilor, ca un fel de pictură, se va păstra neîncetat în noi și va produce mare splendoare, iar Împăratul tuturor, Dumnezeu, va locui neîncetat în noi. Astfel, după ce l-am primit pe Hristos aici, după ce am plecat de aici putem fi primiți în lăcașurile veșnice, de care să fim cu toții vrednici, prin harul și dragostea Domnului nostru Iisus Hristos, prin care și cu care fie slava Tatălui, cu Duhul Sfânt și dătătorul de viață, în vecii vecilor. Amin. Nu se știe nimic despre locul (Antiohia sau Constantinopol) și momentul recitării. Te-ar putea interesa: