Похвала всем святым, во всем мире пострадавшим *18

Οι μάρτυρες είναι ίσοι με τους αγγέλους. Μέσω του μαρτυρίου ο θάνατος έγινε κέρδος για τον άνθρωπο και το μεγαλύτερο κακό που επέφερε ο διάβολος μετατράπηκε σε καλό με τη σοφία του Θεού. Το μαρτύριο είναι και αγαλλίαση και μάχη, πιο τρομερή από τις συνηθισμένες μάχες, με την ανυπεράσπιστη των μαρτύρων. Η νίκη των άοπλων επί των ενόπλων. Το μαρτύριο είναι μια σκάλα προς τον ουρανό. η σοβαρότητα του βασάνου, ασύγκριτη, ωστόσο, με το μεγαλείο της ανταμοιβής γι' αυτό: αυτοί και η ίδια η ανταμοιβή - η κοινωνία στα παθήματα του Χριστού - θα ανταμειφθούν επίσης τον επόμενο αιώνα. Η ανάληψη των μαρτύρων στον ουρανό, στον θρόνο του Κυρίου, που τους δέχεται ως φίλους. Μέθοδοι προετοιμασίας για μαρτύριο σε καιρό ειρήνης. Οι πράξεις αρετής διευκολύνονται από τη σκέψη μιας ανταμοιβής και είναι οι ίδιες μια ανταμοιβή. Η γλυκύτητα της νυχτερινής προσευχής. Μια προτροπή να θυμάστε πάντα τους μάρτυρες και να στολίζετε την ψυχή σας με αυτό, όπως η κατοικία του Ουράνιου Βασιλιά. Τρόποι προετοιμασίας για το μαρτύριο σε καιρό ειρήνης 1. Δεν είχαν περάσει ακόμη επτά μέρες από τότε που εορτάσαμε την ιερή επισημότητα της Πεντηκοστής, και εδώ πάλι το πρόσωπο των μαρτύρων μας πρόλαβε ή -καλύτερα- η πολιτοφυλακή και ο στρατός των μαρτύρων, σε καμία περίπτωση κατώτερη από την πολιτοφυλακή των αγγέλων που είδε ο πατριάρχης Ιακώβ (Γεν. 32:2), αλλά παρόμοια και ισάξια με αυτήν. Οι μάρτυρες και οι άγγελοι διαφέρουν μόνο ως προς τα ονόματα, αλλά είναι ενωμένοι στις πράξεις: οι άγγελοι ζουν στον ουρανό και οι μάρτυρες επίσης. οι πρώτοι δεν μετέχουν στα γεράματα και είναι αθάνατοι, και οι μάρτυρες θα έχουν το ίδιο. Έλαβαν όμως μια ασώματη φύση. Τι τότε; Και οι μάρτυρες, αν και ντυμένοι με σώμα, είναι αθάνατοι, ή, ακόμη καλύτερα, πριν από την αθανασία, ο θάνατος για τον Χριστό στολίζει τα σώματά τους περισσότερο από την αθανασία. Ο ουρανός, στολισμένος με μια χορωδία αστεριών, δεν είναι τόσο φωτεινός όσο τα σώματα των μαρτύρων, στολισμένα με το ελαφρύ αίμα των πληγών τους, έτσι ώστε, έχοντας πεθάνει, έκαναν το μεγαλύτερο απόκτημα και ακόμη και πριν από την αθανασία έλαβαν ανταμοιβές, λαμβάνοντας κορώνες από το θάνατο. «Τον έκανες λίγο χαμηλότερο από τους Αγγέλους: Τον στεφάνωσες με δόξα και τιμή», λέει ο Δαβίδ για την ανθρώπινη φύση γενικά (Ψαλμ. 8:6). αλλά ο Χριστός, αφού ήρθε, γέμισε και αυτό το λίγο, καταδικάζοντας το θάνατο με θάνατο. Δεν το αποδεικνύω όμως αυτό, αλλά το ότι αυτό το μειονέκτημα - θάνατος, έγινε απόκτημα, αφού αν δεν ήταν θνητοί, δεν θα είχαν γίνει μάρτυρες? Αν δεν υπήρχε θάνατος, δεν θα υπήρχε στέμμα. Αν δεν υπήρχε θάνατος, δεν θα υπήρχε μαρτύριο. Αν δεν υπήρχε θάνατος, τότε ο Παύλος δεν θα μπορούσε να πει: «Πεθαίνω κάθε μέρα· γι' αυτό μαρτυρείται από τον έπαινο που έχω στον Χριστό Ιησού» (Α' Κορ. 15:31). αν δεν υπήρχε θάνατος και διαφθορά, τότε δεν θα μπορούσε επίσης να πει: «Χαίρομαι για τα παθήματά μου για εσάς και αναπληρώνω την έλλειψη των θλίψεων του Χριστού στη σάρκα μου» (Κολ. 1:24). Ας μη στεναχωριόμαστε λοιπόν που γίναμε θνητοί, αλλά ας ευχαριστήσουμε που μέσω του θανάτου μας άνοιξε το πεδίο του μαρτυρίου. Μέσω της διαφθοράς λάβαμε την ευκαιρία των ανταμοιβών, επομένως έχουμε λόγο για κατορθώματα. Βλέπεις τη σοφία του Θεού, πώς μετέτρεψε το μεγαλύτερο από τα κακά, το ύψος της συμφοράς μας που εισήγαγε ο διάβολος, δηλαδή τον θάνατο, σε τιμή και δόξα για εμάς, οδηγώντας μέσα από αυτήν τους ασκητές στις ανταμοιβές του μαρτυρίου; Τι τότε; Να ευχαριστήσουμε τον διάβολο για τον θάνατο; Ας μην είναι: όχι σύμφωνα με τις σκέψεις του - αυτό είναι καλό, αλλά το δώρο της σοφίας του Θεού. Το εισήγαγε για να καταστρέψει τους ανθρώπους και, επιστρέφοντάς τους στη γη, για να τους αφαιρέσει κάθε ελπίδα σωτηρίας, αλλά ο Χριστός, αφού το πήρε, το άλλαξε και μέσω του θανάτου μας ανέστησε ξανά στον ουρανό. Επομένως, ας μην μας καταδικάσει κανείς αν αποκαλούσα ολόκληρο το πλήθος των μαρτύρων πρόσωπο και στρατό, αποδίδοντας δύο αντίθετα ονόματα σε ένα αντικείμενο. πρόσωπο και στρατός είναι αντίθετα ονόματα, αλλά εδώ και τα δύο είναι ενωμένα: (οι μάρτυρες) πήγαν στο μαρτύριο με ευχαρίστηση, ως αγαλλίαση, και μαζί, ως αγωνιστές, έδειξαν όλο το θάρρος και την υπομονή και νίκησαν τους αντιπάλους τους. Αν κοιτάξετε την ουσία των γεγονότων, τότε αυτά τα γεγονότα είναι μάχη, πόλεμος και πολιτοφυλακή, και αν εξετάσετε το νόημα των γεγονότων, τότε αυτό που συνέβη είναι αγαλλίαση, γιορτές, γιορτές και η μεγαλύτερη ευχαρίστηση. Θέλετε να μάθετε πόσο πιο τρομερά είναι αυτά τα κατορθώματα, δηλαδή τα κατορθώματα των μαρτύρων, από τον πόλεμο; Τι τρομερό έχει ο πόλεμος; Και στις δύο πλευρές υπάρχουν περιφραγμένα στρατόπεδα, που λάμπουν με όπλα και φωτίζουν τη γη. Σύννεφα βελών εκτοξεύονται από όλες τις πλευρές, σκοτεινιάζουν τον αέρα με το πλήθος τους, ρεύματα αίματος ρέουν στο έδαφος, παντού σε μεγάλους αριθμούς, σαν στάχυα κατά τη διάρκεια της συγκομιδής, πολεμιστές πέφτουν, χτυπημένοι ο ένας από τον άλλο. Τώρα από αυτούς θα σε πάω σε αυτή τη μάχη. Και εδώ υπάρχουν δύο πολιτοφυλακές: ο ένας από τους μάρτυρες και ο άλλος από τους βασανιστές, αλλά οι βασανιστές είναι οπλισμένοι, και οι μάρτυρες πολεμούν γυμνοί, και η νίκη παραμένει με τους γυμνούς, όχι με τους οπλισμένους. Ποιος δεν εκπλήσσεται που ο μαστιγωμένος νικάει τον μαστιγωμένο, ο δεμένος νικάει τον αδέσμευτο, ο καμένος νικάει αυτόν που καίγεται, αυτός που πεθαίνει νικάει αυτόν που σκοτώνει; Βλέπετε πώς αυτά τα κατορθώματα είναι πιο τρομερά από αυτά; Αυτά, αν και φοβερά, συμβαίνουν φυσικά, αλλά αυτά ξεπερνούν κάθε φύση και κάθε τάξη πραγμάτων, ώστε να πειστείτε ότι αυτά είναι έργα της χάρης του Θεού. Επιπλέον, τι πιο άδικο από αυτόν τον αγώνα; Τι πιο άνομο από αυτές τις μάχες; Στους πολέμους, και οι δύο μαχητές είναι οπλισμένοι, αλλά εδώ δεν είναι έτσι, αλλά ο ένας είναι γυμνός και ο άλλος οπλισμένος. επίσης στην πάλη και οι δύο αντίπαλοι επιτρέπεται να χρησιμοποιούν τα χέρια τους, αλλά εδώ ο ένας είναι δεμένος και ο άλλος είναι ελεύθερος να χτυπήσει. Έχοντας επιλέξει για τον εαυτό τους, σαν από τυραννία, το δικαίωμα να κάνουν το κακό και αφήνοντας τους δίκαιους μάρτυρες να υπομένουν το κακό, οι δικαστές επιτίθενται στους αγίους, αλλά ακόμα και έτσι δεν τους νικούν, αλλά μετά από μια τέτοια άνιση μάχη υποχωρούν ηττημένοι. Και είναι το ίδιο σαν κάποιος να οδήγησε έναν πολεμιστή στη μάχη και, σπάζοντας την άκρη του δόρατος του και αφαιρώντας την πανοπλία του, τον διέταξε να πολεμήσει έτσι με γυμνό το σώμα του, και αυτός, δεχόμενος επίθεση και φύσημα και δεχόμενος αμέτρητες πληγές, έβαζε τρόπαια. Ομοίως και αυτοί, βγάζοντας γυμνούς τους μάρτυρες, δένοντας τα χέρια τους πίσω και προκαλώντας τους χτυπήματα και πληγές από κάθε πλευρά, ηττήθηκαν, και αυτοί, λαμβάνοντας πληγές, έστησαν τρόπαιο νίκης κατά του διαβόλου. Όπως οι ανένδοτοι, χτυπημένοι από χτυπήματα, δεν υποκύπτουν και δεν μαλακώνουν, αλλά αντιθέτως συνθλίβουν το χτυπητό σίδερο, έτσι και οι ψυχές των αγίων, με τόσα βασανιστήρια που τους επιβλήθηκαν, δεν υπέστησαν οι ίδιες κανένα κακό, και η δύναμη αυτών που τους χτύπησαν συνέτριψε και τους ανάγκασε να αποσυρθούν από τα ασθμαίνοντα και ταλαιπωρημένα. Τα έδεναν σε ένα δέντρο και τα πλαϊνά τους ήταν πλανισμένα, σχεδιάζοντας βαθιά αυλάκια, σαν να όργωναν το έδαφος, και να μην έσκιζαν το σώμα, ώστε να βλέπει κανείς ανοιχτά εντόσθια, ακάλυπτα πλευρά, σκισμένα στήθη. Και εδώ εκείνα τα αιμοδιψή ζώα δεν σταμάτησαν στη φρενίτιδα τους, αλλά, αφού τα πήραν από το δέντρο, τα τέντωσαν σε μια σιδερένια σχάρα πάνω από αναμμένα κάρβουνα, και μπορούσε κανείς να δει πάλι θεάματα πιο τρομερά από πριν: διπλές σταγόνες έπεφταν από τα σώματα, χύνοντας αίμα και έλιωναν σάρκες, αλλά οι άγιοι, ξαπλωμένοι στα κάρβουνα, κοίταξαν με χαρά. 2. Εσείς, ακούγοντας για το σιδερένιο πλέγμα (σε σχήμα σκάλας), θυμηθείτε τη νοητική σκάλα που είδε ο Πατριάρχης Ιακώβ, η οποία εκτεινόταν από τη γη στον ουρανό. Άγγελοι κατέβηκαν σε αυτό, και μάρτυρες ανέβηκαν σε αυτό. και στα δύο «ο Κύριος στέκεται» (Γέν. 28:13). Αυτοί οι άγιοι δεν θα είχαν υπομείνει βάσανα αν δεν είχαν τέτοια υποστήριξη. Σε αυτό ανεβαίνουν και κατεβαίνουν άγγελοι, και σε αυτό, όπως όλοι γνωρίζουν, ανεβαίνουν και μάρτυρες. Γιατί; Επειδή αυτοί «αποστέλλονται για να διακονούν εκείνους που πρόκειται να κληρονομήσουν τη σωτηρία» (Εβρ. 1:14). και αυτοί, σαν πολεμιστές και στεφανοφόροι, έχοντας ολοκληρώσει τα κατορθώματά τους, τελικά πηγαίνουν στον Διαχειριστή των κατορθωμάτων τους. Ωστόσο, ας μην ακούμε απλώς όταν λέγεται ότι τοποθετήθηκαν αναμμένα κάρβουνα κάτω από βασανισμένα σώματα, αλλά ας φανταστούμε πώς είναι για εμάς όταν πέφτουμε σε πυρετό. Τότε δεν θεωρούμε την ίδια τη ζωή ζωή, είμαστε ενοχλημένοι, αγανακτισμένοι, εκνευρισμένοι, σαν μικρά παιδιά, θεωρώντας αυτή τη φωτιά σε τίποτα λιγότερο από τη φωτιά της κόλασης. και αυτοί, χωρίς πυρετό, αλλά όταν οι φλόγες τους πολιόρκησαν από όλες τις πλευρές, και οι σπίθες εισέβαλαν στις πληγές τους και βασάνιζαν τα έλκη τους πιο άγρια από κάθε θηρίο, τότε, σαν να ήταν ανυποχώρητοι και σαν να έβλεπαν αυτό να συμβαίνει στα σώματα των άλλων, στάθηκαν με γενναιότητα και ομολογία στα λόγια τους. καταστροφές, αποκαλύπτοντας λαμπρά το θάρρος τους και τη χάρη του Θεού. Βλέπετε συχνά τον ήλιο να ανατέλλει την αυγή και να ρίχνει μοβ ακτίνες; Τέτοια ήταν τα σώματα των αγίων όταν ρυάκια αίματος χύθηκαν πάνω τους από όλες τις πλευρές, σαν βυσσινί ακτίνες, και φώτιζαν τα σώματά τους πολύ περισσότερο από όσο ο ουρανός φωτίζεται από τον ήλιο. Βλέποντας αυτό το αίμα, οι άγγελοι χάρηκαν, και οι δαίμονες τρομοκρατήθηκαν και ο ίδιος ο διάβολος έτρεμε: δεν ήταν μόνο ορατό αίμα, αλλά αίμα σωτήριο, ιερό αίμα, αίμα αντάξιο του ουρανού, αίμα που τροφοδοτούσε συνεχώς τα καλά φυτά της Εκκλησίας. Ο διάβολος είδε αυτό το αίμα και τρομοκρατήθηκε, γιατί θυμήθηκε ένα άλλο αίμα - τον Δάσκαλο. Για χάρη αυτού, έρεε αυτό το αίμα, γιατί από τότε που τρυπήθηκε το πλευρό του Κυρίου, βλέπεις χιλιάδες διάτρητα πλευρά. Και ποιος δεν θα αναλάβει αυτές τις πράξεις με μεγάλη χαρά, σκοπεύοντας να συμμετάσχει στα βάσανα του Κυρίου και να συμμορφωθεί με το θάνατο του Χριστού; Αυτή είναι μια επαρκής ανταμοιβή, μια μεγάλη τιμή, μια ανταμοιβή που υπερβαίνει την εργασία, ακόμη και πριν από τη Βασιλεία των Ουρανών. Ας μη φοβηθούμε, λοιπόν, όταν ακούμε ότι ο τάδε υπέστη μαρτύριο, αλλά ας φοβηθούμε όταν ακούμε ότι ο τάδε αποδείχτηκε αδύναμος και έπεσε όταν τέτοιες ανταμοιβές είχαν μπροστά του. Αν θέλεις να ακούσεις για μελλοντικές ανταμοιβές, τότε καμία λέξη δεν μπορεί να τις φανταστεί, γιατί «οφθαλμός δεν έχει δει», λένε, «ουδέ αφτί άκουσε, και δεν μπήκε λόγος στην καρδιά του ανθρώπου, αυτό που ετοίμασε ο Θεός για όσους Τον αγαπούν» (Α' Κορ. 2:9). και κανένας από τους ανθρώπους δεν Τον αγάπησε όσο οι μάρτυρες. Ωστόσο, επειδή το μεγαλείο των καθορισμένων ευλογιών υπερβαίνει τον λόγο και το μυαλό μας, δεν θα μείνουμε σιωπηλοί γι' αυτές, αλλά, όσο μπορούμε να πούμε και να σας ακούσουμε, θα προσπαθήσουμε, αν και δεν είναι ξεκάθαρο, να σας απεικονίσουμε την ευδαιμονία που θα λάβουν οι μάρτυρες εκεί και μόνο όσοι την απολαμβάνουν θα τη γνωρίζουν ξεκάθαρα. Οι μάρτυρες υπομένουν εδώ σκληρά και αφόρητα βάσανα για λίγο και αφού φύγουν από εδώ ανεβαίνουν στον ουρανό, με αγγέλους να προηγούνται και αρχαγγέλους να τους συνοδεύουν, γιατί δεν ντρέπονται για δούλους σαν τους ίδιους και αποφάσισαν να κάνουν τα πάντα για αυτούς, όπως αποφάσισαν να υπομείνουν τα πάντα για τον Χριστό, τον Κύριό τους. Με την άνοδο στον ουρανό, όλες οι άγιες δυνάμεις τους συναντούν. Αν τότε, όταν ξένοι πολεμιστές έρχονται στην πόλη, όλοι οι άνθρωποι συρρέουν από παντού και, γύρω τους, εξετάζουν την αρμονία των μελών τους, τότε πολύ περισσότερο όταν οι ασκητές της ευσέβειας ανεβαίνουν στον ουρανό, οι άγγελοι συγκεντρώνονται και όλες οι υψηλότερες δυνάμεις συρρέουν από παντού - για να δουν τις πληγές τους, και, όπως κάποιοι ήρωες που επέστρεψαν από τον πόλεμο και τους δέχονται μετά από πολλά χαρίσματα. όλοι, τότε οδηγούνται με μεγάλο θρίαμβο στον Ουράνιο Βασιλιά, σε εκείνον τον θρόνο τον γεμάτο με μεγάλη δόξα, όπου βρίσκονται τα χερουβίμ και τα σεραφείμ. Φτάνοντας εκεί και προσκυνώντας Αυτόν που κάθεται στο θρόνο, οι μάρτυρες ανταμείβονται από τον Κύριο με πολύ μεγαλύτερη εύνοια από ό,τι από δούλους σαν τους ίδιους, γιατί δεν τους δέχεται ως δούλους (αν και αυτή είναι η μεγαλύτερη τιμή, που δεν μπορεί να βρεθεί παρόμοια), αλλά ως φίλους Του: «Εσείς», λέει, «είσαστε φίλοι Μου» (Ιωάννης: 15). Και πολύ σωστά, γιατί ο Ίδιος είπε επίσης: «Κανείς δεν έχει μεγαλύτερη αγάπη από αυτή, να δώσει κάποιος τη ζωή του». για τους φίλους του» (Ιωάννης 15:13). Αφού έδειξαν τη μεγαλύτερη αγάπη, τους δέχεται φιλικά και απολαμβάνουν τη δόξα εκεί, ενώνονται με τα (αγγελικά) πρόσωπα και συμμετέχουν σε μυστηριώδεις ψαλμωδίες. Αν, ενώ ήταν ακόμη στο σώμα, μέσω της κοινωνίας στα μυστήρια ανήκαν στην τοπική χορωδία, ψάλλοντας το Τρισάγιο με τα χερουβείμ, όπως γνωρίζετε, μυημένοι στα μυστήρια, τότε πολύ περισσότερο, απολαμβάνοντας τους συντρόφους τους στη χορωδία, συμμετέχουν με μεγάλη τόλμη στην τοπική δοξολογία. Φοβηθήκατε ποτέ το μαρτύριο; Τώρα δεν θέλεις μαρτύριο; Τώρα δεν μετανιώνετε που δεν είναι πλέον η ώρα για βασανιστήρια; Αλλά και εμείς θα ασκηθούμε όπως κατά το μαρτύριο. Περιφρονούσαν τη ζωή - περιφρονείς την ηδονή. Πέταξαν τα σώματά τους στη φωτιά - τώρα ρίξε χρήματα στα χέρια των φτωχών. Πάτησαν τα κάρβουνα - σβήνεις τη φλόγα του πόθου. Είναι δύσκολο, αλλά και χρήσιμο. Μην κοιτάτε το θλιβερό παρόν, αλλά το ευχάριστο μέλλον, όχι τις εγγενείς καταστροφές, αλλά τις ευλογίες που ελπίζουμε, όχι στα βάσανα, αλλά στις ανταμοιβές, όχι στα έργα, αλλά στα στέμματα, όχι στις προσπάθειες, αλλά στην πληρωμή, όχι στις θλίψεις, αλλά στις ανταμοιβές, όχι στην αναμμένη φωτιά, αλλά στην εκτέλεση. στεφανώνοντας τον Χριστό. 3. Αυτός είναι ο καλύτερος τρόπος και ο πιο βολικός δρόμος προς την αρετή - να κοιτάς όχι μόνο τη δουλειά, αλλά και τις ανταμοιβές μετά τη δουλειά - όχι όμως μόνο αυτές καθαυτές. Όταν, λοιπόν, σκοπεύετε να δώσετε ελεημοσύνη, τότε μην προσέχετε το χρηματικό κόστος, αλλά την απόκτηση της αλήθειας: «Την πρόσφερα, την έδωσα στους φτωχούς· η δικαιοσύνη του μένει στον αιώνα» (Ψαλμ. 112:9). Μην κοιτάτε την πτώση του πλούτου, αλλά την αύξηση του θησαυρού. Όταν νηστεύετε, μην σκέφτεστε την εξάντληση από τη νηστεία, αλλά την ελαφρότητα που προέρχεται από αυτή την εξάντληση. Όταν είσαι ξύπνιος στην προσευχή, μην σκέφτεσαι την κούραση που προκαλεί η εγρήγορση, αλλά την τόλμη που φέρνει η προσευχή. Αυτό κάνουν οι πολεμιστές: δεν κοιτάζουν τις πληγές, αλλά τις ανταμοιβές, όχι τις ήττες, αλλά τις νίκες, όχι αυτούς που πέφτουν νεκροί, αλλά τους εστεμμένους ήρωες. Ομοίως, οι τιμονιέρηδες βλέπουν προβλήτες πριν από τα κύματα, πριν από ναυάγια - εμπορικά οφέλη, πριν από καταστροφές στη θάλασσα - ευημερία μετά τη ναυσιπλοΐα. Κάντε το ίδιο: φανταστείτε πόσο υπέροχο είναι - στη μέση της νύχτας, όταν όλοι οι άνθρωποι, τα ζώα και τα ζώα κοιμούνται, όταν βασιλεύει η πιο βαθιά σιωπή, μόνο εσείς πρέπει να είστε ξύπνιοι και να συνομιλείτε με τόλμη με τον κοινό Κύριο όλων. Όνειρο γλυκό; Αλλά δεν υπάρχει τίποτα πιο γλυκό από την προσευχή. Μιλώντας μόνο με τον Θεό, όταν κανείς δεν σας ενοχλεί ή δεν σας αποσπά την προσοχή από την προσευχή, μπορείτε να έχετε επιτυχία με πολλούς τρόπους. ο ίδιος ο χρόνος είναι σύμμαχός σου για να πάρεις αυτό που θέλεις. Αλλά γυρνάς, ξαπλωμένος σε ένα μαλακό κρεβάτι, και διστάζεις να σηκωθείς; Φανταστείτε τους σημερινούς μάρτυρες που ξάπλωσαν σε μια σιδερένια σχάρα, όπου δεν ήταν στρωμένο κρεβάτι, αλλά είχαν τοποθετηθεί αναμμένα κάρβουνα. Εδώ θέλω να τελειώσω την ομιλία μου, ώστε να φύγετε με μια ζωντανή και φρέσκια ανάμνηση αυτού του πλέγματος και να το θυμάστε νύχτα και μέρα. ακόμα κι αν χιλιάδες δεσμοί μας κρατούν πίσω, θα μπορέσουμε εύκολα να σπάσουμε τα πάντα και να σηκωθούμε για προσευχή αν φανταζόμαστε συνεχώς αυτό το πλέγμα. Ωστόσο, δεν θα γράψουμε μόνο το πλέγμα, αλλά και τα άλλα βάσανα των μαρτύρων στο πλάτος της καρδιάς μας. Όπως αυτοί που κάνουν τα σπίτια τους υπέροχα τα στολίζουν απ' όλες τις πλευρές με πολύχρωμες ζωγραφιές, έτσι κι εμείς θα ζωγραφίσουμε τις εκτελέσεις μαρτύρων στους τοίχους της ψυχής μας. Αυτή η ζωγραφική είναι άχρηστη, αλλά αυτή είναι χρήσιμη. Για αυτόν τον πίνακα δεν χρειάζεται ούτε πλούτος, ούτε έξοδα, ούτε τέχνη, αλλά αντί για όλα αρκεί να επιδείξεις επιμέλεια και θαρραλέο και άγρυπνο μυαλό για να απεικονίσεις το μαρτύριο τους μέσα από αυτόν, σαν από κάποιο επιδέξιο χέρι. Λοιπόν, ας ζωγραφίσουμε στην ψυχή μας άλλα ξαπλωμένα σε τηγάνι, άλλα απλωμένα στα κάρβουνα, άλλα πεταμένα σε καζάνια, άλλα πεταμένα στη θάλασσα, άλλα γδαρμένα, άλλα σκυμμένα σε ρόδα, άλλα τσακίστηκαν σε γκρεμό, άλλα τσακώνονται με άγρια ζώα, άλλα πεταμένα στην άβυσσο, άλλα όπως ο καθένας μας έτυχε να τελειώσει τη ζωή του. αξιοπρεπές καταφύγιο για τον Βασιλιά των Ουρανών. Αν δει τέτοιες εικόνες στην ψυχή, θα έρθει με τον Πατέρα και θα κατοικήσει μαζί μας με το Άγιο Πνεύμα. και, τέλος, η ψυχή μας θα είναι βασιλικός οίκος, και δεν θα μπορεί να μπει άσεμνη σκέψη, γιατί η μνήμη των μαρτύρων, σαν κάποιο είδος ζωγραφικής, θα διατηρείται συνεχώς μέσα μας και θα παράγει μεγάλη λαμπρότητα και ο Βασιλιάς όλων, ο Θεός, θα κατοικεί συνεχώς μέσα μας. Έτσι, αφού δεχθήκαμε τον Χριστό εδώ, αφού φύγουμε από εδώ, μπορούμε να γίνουμε δεκτοί στις αιώνιες κατοικίες, τις οποίες ας είμαστε όλοι άξιοι, με τη χάρη και την αγάπη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, μέσω του οποίου και με τον οποίο να είναι δόξα στον Πατέρα, με το Άγιο και Ζωοδόχο Πνεύμα, στους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Τίποτα δεν είναι γνωστό για τον τόπο (Αντιόχεια ή Κωνσταντινούπολη) και την ώρα της απαγγελίας. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: