Похвала святому мученику Юлиану *17

Der Ruhm der Märtyrer auf Erden und die Gewissheit größerer Herrlichkeit im Himmel. Die Belohnung für irdische Taten wurde von Gott aufgeschoben, damit sie ewig sei und die Erwartung darauf die Taten selbst leichter machen würde. Geschichte des heiligen Julian: seine Herkunft, die Dauer der Beichte und die guten Folgen davon für den Märtyrer selbst und für andere Christen; die letzte Qual und der letzte Tod, der Julian mit Daniel in der Löwengrube und Noah in der Arche verglich. Die Körper der Heiligen wurden auf der Erde zurückgelassen, um uns zu lehren. Eine Ermahnung an die Zuhörer, am nächsten Tag nicht an dem ausgelassenen Fest in Daphne teilzunehmen; die Überlegenheit des gegenwärtigen Feiertags gegenüber dem morgigen, sowohl in der Art der Freuden als auch in den Ergebnissen. Eine Ermahnung an diejenigen, die morgen selbst nicht nach Daphne gehen werden: Passen Sie auf, ohne Angst vor falscher Schande, diejenigen zu stoppen, die auf der Straße dorthin gehen, und bringen Sie sie zur Kirche des Märtyrers. 1. Wenn dies die Ehre ist, die den Märtyrern auf Erden zuteil wird, welche Art von Kronen werden dann im Himmel für ihre heiligen Häupter gewebt, nachdem sie von hier weggegangen sind? Wenn ihre Herrlichkeit vor der Auferstehung so groß ist, wie wird dann ihr Glanz nach der Auferstehung sein? Wenn sie von Sklaven wie ihnen eine solche Verehrung erfahren, welche Art von Gunst werden sie dann vom Herrn erhalten? Wenn wir, die Bösen, wissen, wie wir die Asketen von Sklaven wie uns ehren und sie verehren können, weil sie für Christus gekämpft haben, wie viel mehr wird unser himmlischer Vater dann denjenigen unzählige Vorteile geben, die für ihn gearbeitet haben (Matthäus 7:11)? Er ist wirklich großzügig und menschenfreundlich; aber nicht nur, weil große Ehren auf sie warten, sondern auch, weil Er ihr Schuldner ist. Die Märtyrer wurden nicht für uns geopfert, und dennoch strömen wir zu ihrer Ehre herbei. Wenn wir, für die sie nicht getötet wurden, zusammenkommen, was wird dann nicht Christus tun, für den sie ihr Haupt niedergelegt haben? Wenn Er denen, denen Er nichts schuldete, solch große Vorteile gewährte, welche Gaben würde Er dann denen, denen Er etwas schuldete, nicht zurückzahlen? Er war dem Universum zuvor nichts schuldig: „Denn alle“, sagt Paulus, „haben gesündigt und die Herrlichkeit Gottes verloren“ (Röm 3,23); oder – besser – Er schuldete Hinrichtung und Qual, und doch gewährte Er, da er verpflichtet war, uns mit Hinrichtung und Qual zu vergelten, ewiges Leben. Wenn er also das Königreich denjenigen gab, denen er Hinrichtungen schuldete, was würde er dann nicht denen geben, denen er ewiges Leben schuldete? Mit welchen Ehren wird Er sie nicht ehren? Wenn er gekreuzigt wurde und Blut für diejenigen vergoss, die ihn hassten, was würde er dann nicht für diejenigen tun, die ihr Blut für sein Bekenntnis vergossen? Wenn Er diejenigen liebte, die sich abwandten und zurückzogen, so sehr, dass Er sogar für sie starb, welche Gunst und Ehre wird Er dann denjenigen entgegenbringen, die Ihn in höchstem Maße liebten, denn „niemand hat größere Liebe als die, dass jemand sein Leben für seine Freunde hingibt“ (Johannes 15,13)? Die Anhänger externer Wettbewerbe auf denselben Listen kämpfen und siegen, werden zu Gewinnern erklärt und gekrönt; aber das ist bei den Asketen der Frömmigkeit nicht der Fall: Sie haben im gegenwärtigen Jahrhundert gekämpft, werden aber in der Zukunft gekrönt; Sie bekämpfen den Teufel und siegen hier und werden dort zu Gewinnern erklärt. Und damit Sie sich davon überzeugen können, dass dies gerecht ist, dass ihnen hier nicht Kronen gegeben werden, sondern dort alle Gaben auf sie warten, hören Sie Paulus, der sagt: „Ich habe einen guten Kampf gekämpft, ich habe meinen Weg vollendet, ich habe den Glauben bewahrt; und nun ist mir die Krone der Gerechtigkeit bereitet; wo und wann? die mir der Herr, der gerechte Richter, an jenem Tag geben wird“ (2. Tim. 4,7-8). Hier konkurriert er, und dort wird er gekrönt; hier hat er gesiegt, und dort wird er verkündet. Hören Sie, was er heute ausruft und sagt: „Diese alle starben im Glauben und nahmen die Verheißungen nicht an, sondern sahen sie nur aus der Ferne und freuten sich“ (Hebräer 11,13). Warum haben äußere Asketen Siege und Kronen zusammen, aber warum haben Asketen der Frömmigkeit Siege und Kronen nicht gleichzeitig, sondern in einem solchen zeitlichen Abstand? Sie haben hier gekämpft, gearbeitet, unzählige Wunden erlitten, und der Herr krönt sie nicht sofort? Nicht sofort, sagt (der Apostel), weil das wirkliche Leben seiner Natur nach nicht der Größe dieser Ehre gerecht wird; Das gegenwärtige Zeitalter ist vergänglich und kurz, aber dieses Zeitalter ist grenzenlos, unsterblich und endlos. Deshalb widmete der Herr die Arbeit einem kurzen und vorübergehenden Zeitalter und reservierte die Kronen für die Zeitlosen und Unendlichen, damit die Last der Arbeit erleichtert und auf die Kürze der Zeit beschränkt würde und der Genuss der Kronen beständig und endlos sei und sich bis in die Ewigkeit dieser grenzenlosen Jahrhunderte erstreckte. Deshalb legte er die Gabe beiseite und wollte sie mehr ehren; Und das nicht nur dafür, sondern auch, damit sie pures Vergnügen haben. Genauso wie jemand, der zuerst Freuden genießt und genießt und dann leidet, aufgrund der Erwartung zukünftiger Katastrophen keine wirkliche Freude empfindet; Wer also zuerst kämpft, sich abmüht, zahllose Katastrophen erleidet und dann gekrönt wird, spürt kein wirkliches Übel, ermutigt durch die Hoffnung auf zukünftige Segnungen. Und nicht nur durch die Hoffnung auf die Zukunft erleichterte er ihre gegenwärtige Arbeit, sondern auch dadurch, dass er dafür sorgte, dass das Leid vor dem Vergnügen Platz machte, damit sie, wenn sie ihn ansahen, nicht zu sehr von den gegenwärtigen Katastrophen bedrückt würden. Ebenso akzeptieren Kämpfer bereitwillig Wunden und blicken nicht auf den Schmerz, sondern auf die Krone; Ebenso denken Seeleute, die unzählige Gefahren, Stürme und einen schwierigen Krieg ertragen und bereit sind für den Kampf mit wilden Tieren und Seeräubern, nicht an so etwas, sondern schauen sich die Piers und die Bereicherung durch den Handel an. Die Märtyrer, die unzählige Leiden erduldeten und die Qualen ihres Körpers mit verschiedenen Qualen erlebten, blickten nicht auf so etwas, sondern richteten ihren Blick auf den Himmel und die Segnungen dort. Und damit Sie davon überzeugt sind, dass das, was von Natur aus schwierig und unerträglich ist, durch die Hoffnung auf die Zukunft leicht und sehr angenehm wird, hören Sie dem Premierminister solcher Segnungen zu: „Denn“, sagt er, „unser augenblickliches leichtes Leiden bringt ewige Herrlichkeit in unermesslicher Fülle hervor – auf welche Weise, sag mir? – wenn wir nicht auf das Sichtbare schauen, sondern auf das Unsichtbare“ (2. Korinther 4,17-18). 2. Ich habe dies alles nicht einfach gesagt, sondern für Sie, damit Sie, wenn Sie jemanden sehen, der in diesem Leben Freuden genießt und genießt, und er dabei ist, bestraft zu werden, ihn nicht für gegenwärtige Freuden erfreuen, sondern es wegen zukünftiger Strafe bereuen. Und wenn Sie andererseits jemanden sehen, der da ist, um in Trauer, unter beengten Verhältnissen und unter unzähligen Katastrophen in diesem vorübergehenden Leben die große Ehre zu genießen, dann betrauern Sie ihn nicht wegen wirklicher Katastrophen, sondern erfreuen Sie ihn und halten Sie ihn für würdig, eifersüchtig zu sein um der Kronen willen, die ihm in diesen grenzenlosen Jahrhunderten zugeteilt wurden. Der jetzt gefeierte Heilige wurde vom kilikischen Volk hervorgebracht, das auch Paulus hervorbrachte; er war ein Mitbürger des Apostels, und von dort wurden uns beide Diener der Kirche angeboten. Als sich das Feld der Frömmigkeit öffnete und die Zeit ihn zu Heldentaten rief, endete er mit einem grausamen Tier, das damals Richter war. Und schauen Sie sich den Trick an! Angesichts der festen Überzeugung des Heiligen und der Unmöglichkeit, die Stärke seiner Entschlossenheit durch die Grausamkeit der Hinrichtung zu zerstören, nutzt der Richter Langsamkeit und Verzögerungen gegen ihn und ruft den Märtyrer ständig entweder vor oder schickt ihn zurück. Nicht an einem Tag, nachdem er zugehört hatte, schnitt er ihm den Kopf ab, damit ihm die Geschwindigkeit der Hinrichtung das Kunststück nicht leichter machte, sondern jeden Tag rief er ihn zu sich und schickte ihn zurück, verhörte ihn, drohte mit unzähligen Folterungen, verführte ihn mit schmeichelhaften Reden, nutzte all seine List und versuchte, dieses unerschütterliche Fundament zu erschüttern – und führte ihn ein ganzes Jahr lang durch Kilikien, um ihn zu beschämen, oder noch besser, was er nicht beabsichtigte, um ihn ruhmreicher zu machen; Der Märtyrer selbst rief aus und sang mit Paulus: „Dank sei Gott, der uns allezeit triumphieren lässt in Christus Jesus und der durch uns den Duft der Erkenntnis seiner selbst verbreitet an jedem Ort“ (2 Kor 2,14). So wie Myrrhe, solange sie an einem Ort liegt, die Luft nur mit Duft erfüllt, und wenn sie an viele Orte getragen wird, erfüllt sie alle mit ihrer Güte – genau das geschah damals mit diesem Märtyrer. Sie führten ihn weg, um ihn zu beschämen, aber das Gegenteil geschah: Durch einen solchen Abschied wurde der Asket zum Ruhmreichsten und machte alle Bewohner des kilikischen Landes zu Konkurrenten seiner Tugend. Er wurde überall hin mitgenommen, damit sie nicht nur von seinen Heldentaten erfuhren, sondern auch das Publikum den Kronenträger selbst mit eigenen Augen sehen konnte; und je weitere Distanzen (der Peiniger) für ihn arrangierte, desto ruhmvoller wurden alle seine Prozessionen, je größer die Hindernisse, die er vor sich legte, desto erstaunlicher waren seine Taten, je länger er seinen Kummer andauerte, desto sichtbarer wurde seine Geduld. Gold wird umso reiner, je länger es dem Feuer ausgesetzt wird. So leuchtete die Seele dieses damals gequälten Heiligen mit der Zeit immer mehr, und der Peiniger trieb den Märtyrer in nichts weiter als eine Trophäe des Sieges über sich selbst und den Teufel, eine Verurteilung der Grausamkeit der Heiden, einen Beweis der Frömmigkeit der Christen, das größte Zeichen der Macht Christi, Erbauung und Inspiration für die Gläubigen, damit auch sie bereitwillig die gleichen Leistungen ertragen würden, ein Prediger der Herrlichkeit Gottes, ein Lehrer in der Kunst solcher Leistungen. Wahrlich, er forderte alle dazu auf, seiner Eifersucht zu folgen, nicht nur durch seine Stimme, sondern auch durch seine Taten, die einen Klang erzeugten, der lauter als eine Trompete war. So wie „die Himmel die Herrlichkeit Gottes predigen“ (Psalm 18,2), ohne ihre Stimme zu erheben, sondern den Betrachter durch die Pracht ihrer Erscheinung vor dem Schöpfer in Erstaunen zu versetzen, so verkündete dieser Märtyrer genau die Herrlichkeit Gottes, da er selbst der Himmel war und darüber hinaus viel strahlender als dieser sichtbare, denn es sind nicht so sehr die Chöre der Sterne, die den Himmel erstrahlen lassen, sondern die Ströme der Wunden vervielfachten den Glanz des Himmels Körper des Märtyrers. Und damit Sie überzeugt sind, dass die Wunden des Märtyrers strahlender sind als die Sterne am Himmel, schauen Sie. Sowohl Menschen als auch Dämonen schauen auf den Himmel und die Sterne, und Gläubige schauen auf die Wunden des Märtyrers, aber die Dämonen wagen es nicht, direkt hinzuschauen; Wenn sie versuchen zu schauen, werden ihre Augen sofort geblendet und haben nicht die Kraft, den von dort ausgehenden Glanz zu ertragen. Ich werde dies nicht nur anhand von Fällen aus der Antike beweisen, sondern auch anhand von Fällen, die noch heute vorkommen. Nehmen Sie jemanden, der von einem Dämon besessen ist und wütend ist, und bringen Sie ihn zu diesem heiligen Grab, wo sich die Überreste des Märtyrers befinden, und Sie werden sehen, dass er mit Sicherheit zurückspringen und weglaufen wird. Als ob er auf glühenden Kohlen laufen müsste, springt er sofort aus dem Vestibül und wagt nicht einmal den Blick auf den Krebs selbst zu richten. Wenn die Dämonen es jetzt, nach so langer Zeit, als der Märtyrer zu Staub und Asche geworden ist, nicht wagen, auf das Denkmal und die freigelegten Knochen des Heiligen zu schauen, dann ist es klar, dass sie selbst dann erstaunt waren und mit erstaunten Augen davonliefen, als sie ihn von allen Seiten mit Blut befleckt sahen und von Wunden mehr glänzten als die Sonnenstrahlen. 3. Erkennst du, wie die Wunden der Märtyrer strahlender und erstaunlicher sind als die Sterne am Himmel und eine größere Kraft haben? So wurde der Heilige in die Mitte gebracht, und bittere Qualen umgaben ihn von überall – Angst vor der Zukunft, Schwere der Gegenwart, Schmerz über das, was gekommen war, Mattigkeit über das, was erwartet wurde. Die Henker umringten seinen Körper wie wilde Tiere, quälten seine Rippen, kratzten sein Fleisch ab, legten seine Knochen frei und griffen bis zu seinen Eingeweiden; aber obwohl sie alles durchsuchten, konnten sie den Schatz des Glaubens nicht stehlen. In den königlichen Schatzkammern, in denen Gold und andere unschätzbare Reichtümer aufbewahrt werden, werden Sie, sobald Sie die Mauern einreißen oder die Türen öffnen, sofort den Schatz liegen sehen; aber hier, bei diesem heiligen und Christus tragenden Kirche, geschah das Gegenteil: Die Henker rissen die Mauern ein, rissen die Truhe auf, aber sie sahen den darin liegenden Reichtum nicht und konnten ihn nicht nehmen; Aber was die Bewohner von Sodom erlebten, die direkt vor der Tür von Lots Wohnung standen und den Eingang nicht fanden (Gen 19,11), das erfuhren auch sie – sie suchten überall nach dem Leichnam des Märtyrers, aber sie konnten den Schatz nicht in Besitz nehmen und den Reichtum des Glaubens nicht leeren. Aus dem Mund des Märtyrers erklang eine heilige Stimme – und mit ihr strömte ein Licht, strahlender als ein Sonnenstrahl. Das Licht dieses Strahls ist so groß wie die Entfernung vom Himmel zur Erde, oder noch besser, es kann nicht einmal diese gesamte Entfernung zurücklegen, wenn es entweder auf ein Dach, eine Wand, eine Wolke oder einen anderen Körper in der Mitte trifft, sondern wird reflektiert und seine weitere Bewegung wird durch diese Hindernisse blockiert. und die Stimme des Märtyrers, die von seinen heiligen Lippen kam, stieg zum Himmel selbst auf. Er ging durch den Himmel der Himmel; Die Engel sahen ihn und zogen sich zurück, die Erzengel traten beiseite; Die Cherubim und andere Kräfte führten ihn nach oben und hörten nicht auf, bis sie ihn auf den königlichen Thron brachten. Was tat er nach dieser Stimme, als der damalige Richter sah, dass alle Mittel vergeblich und vergeblich eingesetzt worden waren, dass er gegen den Strich ging und den Hartnäckigen brach? Schließlich beginnt er, seine Niederlage zu manifestieren und beraubt den Märtyrer des wirklichen Lebens, da der Tod von Märtyrern eine klare Niederlage für diejenigen ist, die töten, und ein glänzender Sieg für diejenigen, die getötet werden. Aber schauen Sie sich an, was für eine schreckliche und grausame Art des Todes er erfunden hat, der die Grausamkeit des Peinigers und den Mut des Märtyrers hinreichend demonstriert. Was genau ist die Ausführungsart? Nachdem er einen Sack mitgebracht und ihn mit Sand gefüllt hat, legt er Skorpione, Schlangen, Ameisenigel und Drachen hinein, bringt den Heiligen dazu und wirft sie ins Meer. Und so war der Märtyrer bei den Tieren, und wiederum wurde der Gerechte bei den Tieren eingesperrt; Ich sagte: noch einmal, damit du dich an die alte Geschichte über Daniel erinnerst. Dieser wurde in einem Graben eingesperrt, und dieser wurde in einen Sack gesteckt; Dann rollten sie den Stein und nähten den Sack zu, wodurch ein noch engeres Gefängnis für den Gerechten geschaffen wurde. Aber überall respektieren Tiere die Körper von Heiligen, zur Schande und Verurteilung derer, die mit der Gabe der Sprache und der Ehre, Menschen zu sein, geehrt werden, aber mit ihrer übermäßigen Grausamkeit überschatten sie die Wildheit wilder Tiere – was natürlich dieser Peiniger war. Und man konnte ein wunderbares Wunder sehen, nicht weniger ein Wunder bei Daniel. So wie die Babylonier überrascht waren, als sie ihn viele Tage später aus der Löwengrube kommen sahen, waren auch die Engel überrascht, als sie Julians Seele aus dem Beutel und die zum Himmel aufsteigenden Wellen sahen. Daniel schlug und besiegte zwei Löwen, obwohl es sich um physische Löwen handelte; Dieser schlug und besiegte einen Löwen, aber einen geistigen, unseren Feind, den Teufel, der, wie es heißt, „wie ein brüllender Löwe umhergeht und jemanden sucht, den er verschlingen kann“ (1. Petrus 5,8); aber auch er wurde durch den Mut des Märtyrers besiegt, der das Gift der Sünde beiseite legte, und deshalb verzehrte er es nicht und hatte daher weder Angst vor dem Löwen noch vor der Wut der Tiere. 4. Soll ich eine andere alte Geschichte erzählen, in der es um den gerechten Mann und die Tiere geht? Denken Sie an Noahs Sintflut und die Arche. Und dann sind der Gerechte und das Vieh zusammen; aber Noah trat als Mensch ein und kam als Mensch wieder heraus, und Julian trat als Mensch ein und kam als Engel wieder heraus; Dieser ging aus der Erde hinein und kam wieder zur Erde heraus, und dieser betrat den Sack von der Erde und stieg aus dem Sack hinauf in den Himmel. Das Meer nahm ihn nicht, um ihn zu töten, sondern um ihn zu krönen, und nachdem es ihn gekrönt hatte, gab es uns den Leichnam des Märtyrers, diese heilige Bundeslade, zurück; Wir bewahren es bis heute als Schatzkammer unzähliger Segnungen auf. Gott teilte die Märtyrer mit uns: Er selbst nahm ihre Seelen und gab sie uns sozusagen, damit ihre heiligen Gebeine eine ständige Erinnerung an ihre Tugend seien. Nachdem wir ihm das Lob überlassen haben, wenden wir uns nun der gesamten Rede zu – oder noch besser: Es ist unmöglich, mit dem Lobpreis der Märtyrer aufzuhören, wenn jemand in der Kirche über nützliche Themen spricht. Seien Sie vorsichtig; Ich möchte heute den schlechten alten Brauch zerstören, damit wir nicht nur zu den Märtyrern kommen, sondern auch die Märtyrer nachahmen, denn die Ehrung der Märtyrer ist nicht nur das. zu ihnen zu kommen, aber schon vorher mit ihrem Mut zu konkurrieren. Daher ist es zunächst notwendig, auf die schlechte Sitte hinzuweisen, denn ohne Kenntnis der Krankheit ist es unbequem, Medikamente zu verwenden; und ich werde zuerst die Wunde öffnen und dann die Medizin anwenden. Was ist das denn für ein schlechter Brauch? Einige von denen, die sich heute hier versammelt haben (ich werde nicht die gesamte Kirche für diese Schuld verantwortlich machen), werden morgen aus Nachlässigkeit und Einfachheit nach Daphne eilen, nachdem sie uns verlassen haben – um morgen zu verschwenden, was wir heute gesammelt haben, und zu zerstören, was wir geschaffen haben. Damit ihre Anwesenheit hier für sie nicht fruchtlos bleibt, lassen Sie uns ein wenig darüber sagen und die Rede beenden. Warum, sagen Sie mir, eilen Sie in diesen Randbezirk der Stadt? Darüber hinaus tragen Bäume, die auf dem Boden wachsen, einmal im Jahr Früchte, und wenn Sie sie nicht pflücken, verlieren die Bäume mit Beginn des Winters ihre Schönheit, wenn die Früchte verderben und abfallen; und diese kennen weder Winter noch Sommer, unterliegen nicht dem Einfluss der Jahreszeiten, und man sieht sie nie nackt von ihren Früchten, sondern sie stehen immer in der gleichen Pracht; Weder Verfall noch Zeitwandel berühren sie. Wie viele haben also, seit dieser Körper auf der Erde gepflanzt wurde, unzählige Heilungen aus diesem heiligen Grab gesammelt, und doch sind die Früchte nicht weniger geworden – die Ernten wurden geerntet, aber die Ähren sind nicht knapp geworden, sie wurden aus der Quelle geschöpft und die Bäche wurden nicht geleert; im Gegenteil, es gibt eine gewisse ständige Flut, die niemals versiegt, sondern als Gegenleistung für das, was gezogen wird, immer ein noch üppigeres Wunder hervorbringt. Es werden jedoch nicht nur Wunder vollbracht, sondern auch Weisheiten gelehrt. Wenn Sie reich und stolz sind und eine arrogante Seele haben, dann werden Sie, nachdem Sie hierher gekommen sind, den Märtyrer gesehen und den Unterschied zwischen Ihrem Reichtum und seinem Überfluss betrachtet haben, Ihren Stolz sofort demütigen und, Arroganz beiseite legend, mit völliger Gesundheit in Ihrer Seele von hier weggehen; Wenn du arm bist und dich für verachtet hältst, dann wirst du, nachdem du gekommen bist, den Reichtum des Märtyrers gesehen und über den äußeren Reichtum lachend gesehen hast, von hier gehen, erfüllt von großer Weisheit, und selbst wenn dir Beleidigungen, Verluste oder Wunden zugefügt wurden, da du noch nicht so viel gelitten hast wie dieser heilige Märtyrer, wirst du von hier aus auch ausreichend Trost erhalten. Sehen Sie, was die Früchte dieser Wurzeln sind, wie unerschöpflich sie sind, wie spirituell, wie sie die Seele berühren? Ich verbiete nicht, in die Vororte zu gehen, aber ich verbiete es, morgen dorthin zu gehen. Wofür? Damit das Vergnügen tadellos ist, damit das Vergnügen rein ist, damit es nicht zu einer Verurteilung kommt. An einem anderen Tag können Sie Freude genießen und Sünde vermeiden. Aber auf all diese Freude hast du verzichtet und dich an dem Tag, an dem dir die Heiligen Mysterien verliehen wurden, dazu entschlossen, Christus zu dienen. Denken Sie an diese Worte und dieses Gelübde und vermeiden Sie es, sie zu brechen. 5. Ich möchte mit denen sprechen, die hier anwesend sind und nicht dorthin gehen wollen, und ihnen die Erlösung anderer anvertrauen. Ebenso spricht ein Arzt, der zu einem Kranken kommt, nicht viel mit dem Patienten, sondern ruft die ihm nahestehenden Personen an und gibt ihnen alle Anweisungen zu Medikamenten, Lebensmitteln und anderen Pflegemaßnahmen. Warum? Denn der Kranke nimmt Ratschläge nicht sofort an, der Gesunde aber hört dem Gesagten mit voller Bereitschaft zu. Deshalb möchte ich nach ihnen mit Ihnen sprechen. Morgen werden wir im Voraus die Tore besetzen, die Straßen besetzen, die Männer von den Karren und die Frauen von den Frauen entfernen, wir werden sie hierher bringen, wir werden uns nicht schämen. Wo die Erlösung eines Bruders ist, gibt es keine Schande. Wenn sie sich nicht schämen, wenn sie zum gesetzlosen Jubel gehen, dann sollten wir uns nicht viel mehr schämen, wenn wir beabsichtigen, sie zu dieser heiligen Feier zurückzubringen. Wenn wir unseren Bruder retten müssen, werden wir nichts aufgeben. Wenn sein Meister unsere Natur anfleht: „Wir sind Botschafter im Namen Christi“, sagt Paulus, „als ob Gott selbst durch uns ermahnt: Versöhnt euch mit Gott“ (2. Kor. 5,20), wie viel mehr wird dann sein Diener dies tun? Nur eines macht ihn traurig – unsere Zerstörung, eines macht ihn glücklich – unsere Erlösung, und deshalb wird er sich nicht weigern, etwas dafür zu tun. Schämen wir uns nicht und halten wir das für unnötig. Wenn Jäger an Stromschnellen, Bergen, Abgründen und anderen unpassierbaren Orten entlanggehen und einen Hasen oder eine Gämse oder etwas Ähnliches oder oft sogar einige wilde Vögel fangen wollen, wie können Sie sich dann weigern und sich schämen, nicht durch Berge und Wälder zu gehen, sondern nur zum Tor hinauszugehen, um nicht ein unbedeutendes wortloses Ding, sondern einen geistlichen Bruder, für den Christus gestorben ist, vor der Zerstörung zu führen? Welche Ausrede, sagen Sie mir, haben Sie? Hören Sie nicht, wie ein weiser Mann ermahnt und sagt: „Es gibt Scham, die zur Sünde führt“ (Sir 4,25)? Aber hast du Angst, dass dich jemand verurteilen könnte? Geben Sie mir die Schuld dafür, dass ich das gesagt habe; sagen Sie, dass der Lehrer es angeordnet hat; Ich bin bereit, diejenigen zu verklagen, die verurteilen und eine Entschuldigung vorbringen. Aber besser gesagt: Niemand wird Sie oder uns verurteilen, selbst wenn er sehr schamlos ist; im Gegenteil, alle werden es gutheißen, nicht nur die Bewohner unserer Heimatstadt, sondern auch der Nachbarstädte, und werden über uns staunen wegen unserer Fürsorge, wegen der Tatsache, dass dies unsere Kraft der Liebe ist, so groß ist die Eifersucht der gegenseitigen Zuneigung. Aber was sage ich über Menschen? Der Herr der Engel selbst wird uns gutheißen. Da wir also die Belohnung kennen, sollten wir diese Jagd nicht verachten. Wir werden morgen hierher zurückkehren, nicht allein, sondern lassen Sie alle kommen und die Beute mitbringen. Wenn Sie nur zu der Stunde kommen, in der sich der Verlassende auf den Weg macht, und ihn auf der Reise hierher ablenken, dann wird es keine Schwierigkeiten geben; im Gegenteil, nach einiger Zeit wird er dir große Dankbarkeit entgegenbringen, und alle anderen werden dich loben und dich bestaunen; und vor allem wird der himmlische Herr Ihnen dafür große Belohnungen geben und sowohl diesen Gewinn als auch dieses Lob steigern. Wenn wir uns also den Gewinn vorstellen, der von hier aus für uns kommen wird, lasst uns alle vor der Stadt zerstreuen, unsere Brüder ergreifen und uns hierher bringen, damit wir morgen ein völliges Spektakel und einen völligen Triumph erleben werden, damit der heilige Märtyrer uns für seinen Eifer hier mit großer Kühnheit in die ewigen Wohnstätten aufnimmt, deren wir alle würdig sein mögen durch die Gnade und Liebe der Menschheit unseres Herrn Jesus Christus, durch den und mit dem dem Vater Ehre sei, mit dem Heiligen und Lebensspendender Geist, jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen. Dieses Wort wurde in Antiochia ausgesprochen, wo die Reliquien des Märtyrers ruhten und die Kirche nach ihm benannt wurde. Gedenken an die heilige Juliana – 21. Juni. Sie könnten interessiert sein an: