О святом священномученике Вавиле *14

Megjithatë, si e sundoi kishën tonë dhe e shpëtoi këtë anije të shenjtë në mes të motit të keq, stuhive dhe dallgëve, çfarë guximi tregoi para mbretit, si dha jetën për delet dhe e pranoi atë therje të bekuar, do ta lëmë më të madhin e mësuesve dhe babain tonë të përbashkët (peshkopin) të flasin për këtë dhe të ngjashme. Pleqtë mund t'ju tregojnë shumë mirë për ngjarjet më të lashta, por atë që ndodhi kohët e fundit dhe në jetën tonë, unë i riu do t'ju them këtë - dua të them atë që ndodhi pas vdekjes së dëshmorit, pas varrimit të tij dhe në kohën kur ai ishte në periferi të qytetit. E di se paganët do të qeshin me këtë premtim tonën, kur të premtojmë se do të flasim për veprat e lavdishme, pas vdekjes dhe varrimit, të kryera nga të varrosurit dhe të kthyera në pluhur; por për këtë, natyrisht, nuk do të heshtim dhe pikërisht për këtë do të flasim më së shumti, që, duke treguar një mrekulli të tillë, t'ua kthejmë të qeshurën në kokë. Një person, natyrisht, nuk ka vepra heroike pas vdekjes; por dëshmori mund të ketë shumë dhe të mëdhenj, jo për t'u bërë më i lavdishëm (nuk ka nevojë fare për miratimin e popullit), por që ti, jobesimtar, të kuptosh se vdekja e dëshmorëve nuk është vdekje, por fillimi i një jete më të mirë, një hyrje në një jetë më shpirtërore, një kalim nga më keq në më të mirë. Mos shikoni se trupi i zhveshur i një martiri qëndron para jush, pa veprimtari shpirtërore, por kini parasysh faktin se në të ka një fuqi tjetër, më të lartë se vetë shpirti, hirin e Shpirtit të Shenjtë, i cili përmes mrekullive të tij u flet të gjithëve në mbrojtje të ringjalljes. Nëse Zoti u dha trupave të të vdekurve dhe atyre të kthyer në pluhur më të fortë se të gjithë të gjallët, atëherë shumë më tepër do t'u japë atyre një jetë më të mirë se më parë dhe më të bekuar gjatë shpërndarjes së kurorave. Cilat janë bëmat e këtij dëshmori? Mos u turpëroni nëse flasim pak nga larg. Në fund të fundit, ata që duan t'i tregojnë mirë fotografitë e largojnë pak audiencën nga tabela dhe më pas i hapin ato, duke i lejuar ata të shohin më qartë nga larg. Ju lutemi, jini të durueshëm derisa ta marrim përsëri fjalën. Kur Juliani, i cili i tejkaloi të gjithë në ligësi, u ngjit në fronin mbretëror dhe pranoi skeptrin e sundimit, ai menjëherë ngriti duart kundër Zotit të tij Krijues, hoqi dorë nga Mirëbërësi i tij dhe nga poshtë, nga toka, duke parë qiellin, leh si qen të çmendur që lehin njësoj ndaj atyre që nuk i ushqejnë ose i ushqejnë më keq. Ata neveriten dhe urrejnë njëlloj si të vetmit, ashtu edhe të huajt, dhe ai, përpara armiqve të shpëtimit, demonëve, tundi bishtin dhe u bëri atyre lloj-lloj shërbimesh, ndërsa Mirëbërësi dhe Shpëtimtari, që nuk kurseu as të Vetëmlindurin e Tij për të, hodhi poshtë, urrente dhe shante Kryqin, gjënë që e ktheu errësira në gjithë universin në mënyrë të largët dhe të largët. na ndriçoi me një dritë më të shndritshme se rrezet e diellit. Dhe ai nuk u ndal me kaq në tërbimin e tij, por premtoi të shkatërronte racën e Galileasve nga universi: kështu na quajti zakonisht, megjithëse nëse ai e konsideronte emrin e të krishterëve një objekt neverie dhe një gjë krejtësisht të turpshme, atëherë pse donte të na çnderonte jo me këtë emër, por me emrin e dikujt tjetër? Ai e dinte mirë se emri, që do të thotë afërsi me Krishtin, shërben si një dekorim i madh jo vetëm për njerëzit, por edhe për engjëjt dhe fuqitë më të larta. Prandaj, ai përdori të gjitha masat për të na hequr këtë dekoratë dhe për të transformuar predikimin. Por kjo ishte e pamundur, njeriu patetik dhe fatkeq, ashtu siç ishte e pamundur të shkatërrohej qielli, të shuhej dielli, të shkundte dhe të rrëzonte themelet e tokës. Këtë e paratha edhe Krishti, duke thënë: “Qielli dhe toka do të kalojnë, por fjalët e Mia nuk do të kalojnë” (Mateu 24:35). Por ju nuk mund t'i duroni fjalët e Krishtit: prandaj dëgjoni zërin e ngjarjeve. Unë, që kam qenë i denjë të di se çfarë do të thotë thënia e Zotit, sa e fuqishme dhe e parezistueshme është ajo, besoj se është më e besueshme se sa rendi i natyrës dhe përvoja e të gjitha ngjarjeve; dhe ju që zvarriteni në tokë dhe jeni të varur nga studimi i mendimeve njerëzore, pranoni dëshmitë e ngjarjeve - unë nuk kundërshtoj dhe nuk polemizoj në asgjë. 2. Çfarë thonë ngjarjet? Krishti tha se është më e lehtë që qielli dhe toka të humbasin sesa të humbasë ndonjë nga fjalët e Tij; Ai mbret filloi të fliste kundër kësaj dhe kërcënoi se do t'i shkatërronte këto dogma. Ku është mbreti që bëri këto kërcënime? Ai vdiq, u zhduk dhe tani po pret dënimin e tij të pashmangshëm në ferr. Ku është Krishti, i cili i tha këto fjalë? Në qiell, në të djathtën e Atit, ai zë fronin më të lartë të lavdisë. Ku janë fjalimet blasfemuese dhe gjuha e shfrenuar e mbretit? Ai u bë hi, pluhur dhe ushqim për krimbat. Ku është fjala e Krishtit? Ajo shkëlqen me të vërtetën e veprave, dhe rrjedhimisht shkëlqen në ngjarje, si nga një shtyllë e artë. Mbreti nuk la asgjë atëherë, duke synuar të bënte luftë kundër nesh, por ai thirri edhe magjistarët dhe mblodhi magjistarët, dhe gjithçka ishte e mbushur me demonë dhe shpirtra të këqij. Cili ishte shpërblimi për këtë shërbim? Shkatërrimi i qyteteve dhe uria, më e rënda nga të gjitha uria. Ju, sigurisht, e dini dhe mbani mend sa bosh ishte tregu pa mallra, sa plot trazira ishin punishtet, kur të gjithë përpiqeshin të kapnin atë që u binte në sy para të tjerëve dhe të largoheshin. E ç'të them për zi buke, kur mbetën pa ujë vetë burimet, burime që mbuluan lumenjtë me bollëk uji? Por meqenëse përmenda burimet, le të ngjitemi më në fund në Dafne dhe ta kthejmë fjalimin tonë tek veprat e dëshmorit. Ju, sigurisht, dëshironi t'i ekspozoni turpit neveritë e paganëve, por edhe kështu, duke e pasur atë me ne, ne do t'i detyrojmë ata të tërhiqen, sepse ku është kujtimi i dëshmorëve, atje, në çdo rast, është turpi i paganëve. Kështu ky mbret, pasi u ngjit në Dafne, vazhdimisht e ngacmonte Apollonin, duke e ngacmuar me kërkesa dhe përgjërime për t'i treguar diçka për të ardhmen. Po për falltarin, perëndinë e madhe të paganëve? Të vdekurit, tha, më pengoni të flas, por ju prishni varret, gërmoni eshtrat, transportoni të vdekurit. Çfarë mund të ketë më të liga se këto urdhërime? Megjithatë, nuk them se trupat e njerëzve të gjallë janë nga natyra të papastër, por se kudo një vullnet i keq dhe i korruptuar është përgjegjës për krimet e të gjithëve. Dhe për më tepër, nëse ai e bënte këtë, duke e urryer dhe duke mos pasur frikë, atëherë do të duhej të urdhërohej që varri të prishej, të mbytej në det, të hiqej në një vend bosh ose të shkatërrohej në ndonjë mënyrë tjetër: kjo ishte karakteristikë e dikujt që e urren atë. Kështu bëri Perëndia kur u foli judenjve për neveritë e paganëve: Ai urdhëroi që të shkatërroheshin shtyllat e tyre dhe jo që këto gjëra të neveritshme të çoheshin nga periferi në qytete. 3. Pra, dëshmori u transferua, por demoni nuk gëzoi siguri edhe pas kësaj, por menjëherë mësoi se eshtrat e një dëshmori mund të transferoheshin, por ishte e pamundur t'i shpëtonte një dëshmori. Në të njëjtën kohë, ky varr me trupin u çua në qytet dhe rrufeja nga lart goditi kokën e idhullit dhe gjithçka iu vu zjarri. Të paktën atëherë, nëse jo më parë, mbreti i lig duhet të ishte zemëruar dhe të derdhte zemërimin e tij mbi kishën e martirit; por edhe atëherë ai nuk guxoi: një frikë e tillë e pushtoi; dhe megjithëse pa që zjarri ishte i padurueshëm dhe e dinte saktësisht shkakun e tij, ai ishte akoma i qetë. Dhe jo vetëm është për t'u habitur që ai nuk e shkatërroi kishën e martirit, por as që nuk guxoi ta mbulonte përsëri kishën me çati. Ai e dinte, e dinte me siguri, se kjo goditje ishte dërguar nga Zoti dhe kishte frikë se me planet e tij të mëtejshme nuk do të thërriste të njëjtin zjarr në kokën e tij. Prandaj, ai shikoi me durim kishën e Apollonit, i cili ishte shkatërruar. Dhe nuk kishte asnjë arsye tjetër pse nuk e korrigjonte atë që kishte ndodhur përveç frikës, për të cilën padashur u përul, madje duke e ditur se sa çnderim po i linte demonit dhe sa lavdi dëshmorit. Dhe tani këto mure qëndrojnë në vend të trofeve, boritë më të forta lëshojnë zhurmë dhe me pamjen e tyre u lajmërojnë atyre që jetojnë në Dafne, në qytet, që vijnë nga larg, e tashmja dhe e ardhmja, për gjithçka - për luftën, për betejën, fitoren e dëshmorit. Për dikë që jeton larg periferisë, duke parë kishën e shenjtorit pa varr dhe kishën e Apollonit pa çati, është e natyrshme të pyesë për arsyen e të dyjave, dhe duke mësuar kështu të gjithë historinë, të largohet nga këtu. Të tilla janë bëmat e dëshmorit të kryera pas vdekjes së tij! Prandaj e kënaq qytetin tuaj, sepse keni treguar shumë zell për këtë shenjtor. Në kohën kur ai po kthehej nga Dafne, i gjithë qyteti ynë rridhte në rrugë, dhe tregjet ishin të shkreta pa burra, dhe shtëpitë ishin të shkreta pa gra, dhe dhomat e brendshme u boshatisën pa vajza: kështu çdo moshë dhe çdo seks nxitoi jashtë qytetit, si për të përshëndetur një baba që kthehej nga një udhëtim i gjatë pas një kohe të gjatë! Ju ia dhatë korit të të barabartëve të tij në xhelozi; por hiri i Zotit nuk e lejoi të qëndronte aty përgjithmonë, por përsëri e zhvendosi në anën tjetër të lumit, saqë shumë vende u mbushën me aromën e dëshmorit. Dhe me të mbërritur këtu ai nuk duhej të ishte vetëm, por shpejt mori një fqinj dhe bashkëjetues të tijin 11. Dhe ky kishte të njëjtën fuqi si ai dhe tregoi guxim të barabartë në devotshmëri - prandaj nuk ishte e kotë, duket se ky pasues i mrekullueshëm i dëshmorit mori të njëjtën banesë si ai. Ai punoi atje për kaq shumë kohë, duke i dërguar vazhdimisht letra mbretit, duke shqetësuar shefat dhe duke i ofruar shërbim trupor dëshmorit. Me siguri e dini dhe e mbani mend se si në verë, kur rrezet e mesditës nxehnin qiellin, ai dhe punonjësit e tij shkonin çdo ditë atje, jo thjesht si spektator, por për të marrë pjesë në punë. Ai shpesh mbante gurë dhe tërhiqte litarë dhe më me zell u shërbente kujtdo që kishte nevojë për ndihmë gjatë ndërtimit sesa punëtorët. Ai e dinte, e dinte vërtet se çfarë shpërblimi do t'i prezantonte për këtë, prandaj u shërbeu pandërprerë dëshmorëve, jo vetëm me ndërtesa të bukura dhe festa të vazhdueshme, por edhe më mirë. Çfarë është kjo metodë? Ai imiton jetën e tyre, konkurron me guximin e tyre dhe në çdo mënyrë pohon në vetvete imazhin e dëshmorëve. Shikoni: ata ia dorëzuan kufomat në thertore dhe ai “Vritni jetën tuaj që është mbi tokë” (Kol. 3:5); i rezistuan flakës së zjarrit dhe ai e shuan flakën e epshit; ata luftuan me dhëmbët e bishave, por ai zbuti edhe pasionet tona më mizore - zemërimin. Për të gjitha këto, le ta falënderojmë Perëndinë, sepse na ka dhënë martirë të tillë trima dhe barinj të denjë për martirë, “për përsosjen e shenjtorëve në ndërtimin e Trupit të Krishtit” (Efes. 4:12), me të cilët qofshin lavdia, nderi, fuqia Atit, me Frymën e Shenjtë dhe Jetëdhënës, në shekuj të shekujve, në shekuj të shekujve. Amen. Kujtimi i Shën Vavilës u kremtua më 24 janar, kohë së cilës duhet t'i atribuohet mbajtja e bisedës; viti i shqiptimit - sipas një supozimi të mundshëm - është i 387-ti. Ndoshta peshkopi i Antiokisë, i varrosur në të njëjtën kishë me Shën Vaviloy në Dafne. Ju mund të jeni të interesuar në: