О святом священномученике Вавиле *14

Św. Babilon jest biskupem Antiochii i męczennikiem. Możliwość wyczynów męczennika nawet po śmierci, potwierdzających zmartwychwstanie. apostazja Juliana, jego wysiłki zmierzające do eksterminacji chrześcijaństwa; niemożliwość tego, potwierdzona wydarzeniami. Przeniesienie relikwii świętego z przedmieść na prośbę wyroczni. To nie martwe ciało jest skalaniem, ale zła wola. Strach Juliana przed relikwiami męczennika. Spalenie cerkwi Apolla przez piorun. Chwała gorliwości Antiochian i ich biskupa wobec męczennika. 1. Dziś chciałem spłacić dług, który niedawno, gdy tu byłem, obiecałem Ci; ale co mam zrobić? Błogosławiony Wawila, który w międzyczasie się pojawił, przywołał nas do siebie, nie tłumiąc głosu, ale przyciągając nas blaskiem swego wyglądu. Nie złość się zatem z powodu opóźnienia w płatności; w każdym razie im więcej czasu upłynie, tym większy będzie dla was zysk: srebro zapłacimy z odsetkami, bo tak nakazał Pan, który nam je powierzył (Łk 19,23). Tak więc, nie wątpiąc w ten dług, skoro zarówno kapitał, jak i odsetki pozostają dla ciebie, nie przegapmy zysku, który miał miejsce dzisiaj, ale cieszmy się wyczynami błogosławionej Babyli. Jednakże o tym, jak rządził naszym Kościołem i ocalił ten święty statek pośród złej pogody, burz i fal, jaką śmiałość wykazał przed królem, jak oddał życie za owce i przyjął tę błogosławioną rzeź, pozwolimy, aby najstarszy z nauczycieli i nasz wspólny ojciec (biskup) opowiedzieli o tym i tym podobnych. Starsi potrafią bardzo dobrze opowiedzieć o najstarszych wydarzeniach, ale to, co wydarzyło się niedawno i za naszego życia, ja, młody, opowiem wam to – mam na myśli to, co wydarzyło się po śmierci męczennika, po jego pochówku i w czasie, gdy przebywał na obrzeżach miasta. Wiem, że poganie będą się śmiać z naszej obietnicy, gdy obiecujemy mówić o chwalebnych czynach po śmierci i pogrzebie, których dokonują pochowani i obróceni w proch; ale z tego powodu oczywiście nie będziemy milczeć i właśnie dlatego będziemy mówić przede wszystkim, aby rzeczywiście pokazując taki cud, wywołać śmiech na ich głowach. Człowiek oczywiście nie dokonuje żadnych bohaterskich czynów po śmierci; ale męczennik może mieć wielu i wielkich, nie po to, aby stać się bardziej chwalebnym (wcale nie potrzebuje aprobaty ludu), ale po to, abyś ty, niewierny, zrozumiał, że śmierć męczenników nie jest śmiercią, ale początkiem lepszego życia, wejściem w życie bardziej duchowe, przejściem z gorszego do lepszego. Nie patrz na to, że przed tobą leży nagie ciało męczennika, pozbawione duchowej aktywności, ale zwróć uwagę na fakt, że jest w nim inna moc, wyższa od samej duszy, łaska Ducha Świętego, który poprzez swoje cuda przemawia do wszystkich w obronie zmartwychwstania. Jeśli Bóg dał ciałom zmarłych i obróconym w proch większą siłę niż wszystkim żywym, to o wiele bardziej zapewni im życie lepsze niż wcześniej i bardziej błogosławione podczas rozdawania koron. Jakie są wyczyny tego męczennika? Nie wstydź się, jeśli porozmawiamy trochę z daleka. Przecież ci, którzy chcą dobrze pokazać obrazy, odsuwają widza trochę od planszy, a następnie je otwierają, pozwalając mu widzieć wyraźniej z daleka. Prosimy o cierpliwość, podczas gdy my cofamy dane słowo. Kiedy Julian, który przewyższał wszystkich niegodziwością, wstąpił na tron ​​królewski i przyjął berło panowania, natychmiast podniósł ręce przeciwko swemu Bogu Stwórcy, wyrzekł się swego Dobroczyńcy i z dołu, z ziemi, patrząc w niebo, szczekał jak wściekłe psy, które szczekają jednakowo na tych, którzy ich nie karmią, i na tych, którzy je karmią, albo – lepiej – zaczęli szaleć gorzej od nich. W równym stopniu brzydzą się i nienawidzą zarówno swoich, jak i obcych, a on przed wrogami zbawienia, demonami, machnął ogonem i oddał im wszelką służbę, podczas gdy Dobroczyńca i Zbawiciel, który nie oszczędził dla niego nawet Swego Jednorodzonego, odrzucił, znienawidził i znieważył Krzyż, który odnowił leżący w prochu wszechświat, wypędził zewsząd ciemność i oświecił nas światłem jaśniejszym niż promienie słońca. I na tym nie poprzestał w swojej wściekłości, ale obiecał zniszczyć ród Galilejczyków ze wszechświata: tak nas zwykle nazywał, chociaż jeśli uważał imię chrześcijan za przedmiot wstrętu i rzecz całkowicie haniebną, to dlaczego chciał nas zhańbić nie tym właśnie imieniem, ale cudzym imieniem? Wiedział dobrze, że imię, oznaczające bliskość Chrystusa, jest wielką ozdobą nie tylko ludzi, ale także aniołów i władz najwyższych. Dlatego użył wszelkich środków, aby odebrać nam tę dekorację i przemienić kazanie. Ale to było niemożliwe, żałosny i nieszczęsny człowieku, tak jak nie można było zniszczyć nieba, zgasić słońca, wstrząsnąć i obalić fundamentów ziemi. Chrystus również to przepowiedział, mówiąc: „Niebo i ziemia przeminą, ale moje słowa nie przeminą” (Mt 24,35). Ale słów Chrystusa nie możecie znieść: wsłuchajcie się więc w głos wydarzeń. Ja, który byłem godny wiedzieć, co znaczy słowo Boże, jak potężne i nieodparte jest, uważam, że jest ono bardziej niezawodne niż zarówno porządek natury, jak i doświadczenie wszystkich wydarzeń; a wy, którzy pełzacie po ziemi i jesteście uzależnieni od badania ludzkich opinii, przyjmijcie dowody wydarzeń - ja w niczym nie zaprzeczam i nie kłócę się. Demon wprowadza dziwne prawa dotyczące rozkopywania grobowców i wymyśla nowe sposoby wypędzania nieznajomych. Kto kiedykolwiek słyszał o wypędzaniu zmarłych? Kto kiedykolwiek widział rozkaz przenoszenia bezdusznych ciał z jednego miejsca na drugie, zgodnie z jego poleceniem, całkowicie niszcząc ogólne prawa natury? Ogólne prawa natury obowiązujące wszystkich ludzi polegają na przykrywaniu zmarłych ziemią, zakopywaniu ich i zakopywaniu w głębinach matki wszystkiego - ziemi. Ani Hellen, ani barbarzyńca, ani Scyt, ani nikt inny, nawet przewyższający ich chamstwem, nigdy nie złamał tych praw, ale wszyscy je honorują i przestrzegają: dlatego są one święte i godne szacunku dla wszystkich. Ale demon, zdejmując maskę, z otwartą głową, buntuje się przeciwko ogólnym prawom natury: umarli, mówi, są skalaniem. To nie umarli są skalaniem, najbardziej przebiegłym demonem, ale zła wola jest obrzydliwością. Jeśli trzeba powiedzieć coś zaskakującego, to bardziej prawdopodobne jest, że ciała żywych są wypełnione złem, niż ciała umarłych, są nieczyste, ponieważ służą nakazom duszy, podczas gdy te leżą nieruchomo, a nieruchomi i bez uczuć są wolni i od wszelkiej winy. Nie, Apollinie, to nie martwe ciało jest skalaniem, lecz ściganie cnotliwej dziewczyny, aby pozbawić ją dziewiczej czci i płacz, gdy w bezwstydnym czynie nie odniesie się sukcesu, jest godne zarówno potępienia, jak i kary! Mieliśmy także wielu cudownych i wielkich proroków, którzy przepowiadali wiele rzeczy na przyszłość, a nigdy nie nakazali tym, którzy prosili, aby wykopali kości zmarłych; a Ezechiel, stojąc blisko samych kości, nie tylko nie napotkał w nich żadnej przeszkody, ale także przywrócił je do życia, przyoblekając je w ciało, żyły i skórę. Wielki Mojżesz nie tylko stał obok martwych kości, ale nawet niósł ze sobą całego zmarłego – Józefa – i jednocześnie przepowiadał przyszłość. I jest to zupełnie naturalne, gdyż ich słowa były łaską Ducha Świętego, a słowa tych są oszustwem i kłamstwem, którego niczym nie da się zatuszować. Że te słowa były wymówką i pretekstem i że bał się błogosławionej Babili, jasno wynika z tego, co zrobił król: zostawiając wszystkich innych umarłych, cierpiał tylko tego męczennika. 3. Tak więc męczennik został przeniesiony, ale demon nawet potem nie cieszył się bezpieczeństwem, ale od razu dowiedział się, że kości męczennika można przenieść, ale nie można było uciec z rąk męczennika. W tym samym czasie zabrano ten grób z ciałem do miasta, a piorun z góry uderzył w głowę bożka i wszystko stanęło w ogniu. Przynajmniej wtedy, jeśli nie wcześniej, niegodziwy król powinien rozgniewać się i wylać swój gniew na cerkiew męczennika; ale nawet wtedy nie odważył się: taki strach go ogarnął; i chociaż widział, że ogień jest nie do zniesienia i dokładnie znał jego przyczynę, nadal był spokojny. I nie tylko dziwi fakt, że nie zniszczył cerkwi męczennika, ale także to, że nie odważył się ponownie przykryć cerkwi dachem. Wiedział, wiedział na pewno, że ten cios został zesłany przez Boga i bał się, że swoimi dalszymi planami nie ściągnie tego samego ognia na swoją głowę. Dlatego cierpliwie patrzył na cerkiew Apolla, która została spustoszona. I nie było innego powodu, dla którego nie naprawiłby tego, co się stało, jak tylko strach, przez który mimowolnie się uniżył, wiedząc nawet, ile hańby zostawia demonowi, a ile chwały męczennikowi. I teraz te mury stoją zamiast trofeów, głośniejsze trąby wydają dźwięk i swoim wyglądem obwieszczają mieszkańcom Dafne, w mieście, przybywającym z daleka, teraźniejszości i przyszłości, o wszystkim - o walce, o bitwie, o zwycięstwie męczennika. Dla kogoś mieszkającego daleko od przedmieść, widzącego zarówno cerkiew świętego bez grobowca, jak i cerkiew Apolla bez dachu, naturalnym jest zapytać o przyczynę obu i poznawszy w ten sposób całą historię, opuścić to miejsce. Oto czyny męczennika dokonane po jego śmierci! Dlatego podobam się waszemu miastu, bo okazaliście wielką gorliwość dla tego świętego. W czasie, gdy wracał z Dafne, całe nasze miasto wypłynęło na drogę, a rynki były opustoszałe bez mężczyzn i domy opustoszały bez kobiet, a wewnętrzne komnaty opustoszały bez dziewcząt: więc każdy wiek i każda płeć wybiegły z miasta, jak gdyby na powitanie ojca wracającego z długiej podróży po długim czasie! Przez zazdrość wydałeś go chórowi równych sobie; lecz łaska Boża nie pozwoliła mu pozostać tam na zawsze, lecz ponownie przeniosła go na drugi brzeg rzeki, tak że wiele miejsc wypełniło się wonią męczennika. Spójrzcie: ciała wydawali na rzeź, a on „Zamordujcie dusze wasze, które są na ziemi” (Kol 3,5); oparli się płomieniowi ognia, a on zgasił płomień pożądliwości; walczyli zębami bestii, ale poskromił też najbardziej okrutną z naszych namiętności – gniew. Za to wszystko dziękujmy Bogu, bo dał nam takich dzielnych męczenników i pasterzy godnych męczenników, „dla doskonalenia świętych w budowaniu Ciała Chrystusowego” (Ef 4,12), z którymi niech będzie chwała, cześć, moc Ojcu, z Duchem Świętym i Życiodajnym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Wspomnienie św. Wawili obchodzono 24 stycznia i temu właśnie momentowi należy przypisać wygłoszenie rozmowy; rok wymowy – według prawdopodobnego założenia – to 387. rok. Prawdopodobnie biskup Antiochii, pochowany w tym samym kościele co św. Wawiloj w Daphne. Może zainteresuje Cię: