О святом священномученике Вавиле *14

Меѓутоа, како тој владеел со нашата црква и го спасил овој свет брод среде лошо време, бури и бранови, каква смелост покажал пред царот, како го положил својот живот за овците и го прифатил тој благословен колеж, ќе оставиме најстариот од учителите и нашиот обичен татко (епископот) да зборуваат за ова и слично. Постарите можат многу добро да ви кажат за најстарите настани, но што се случи неодамна и во нашиот живот, јас, младиот, ќе ви го кажам ова - мислам на она што се случи по смртта на маченикот, по неговото погребување и во времето кога тој беше на периферијата на градот. Знам дека паганите ќе се смеат на ова наше ветување, кога ќе ветиме дека ќе зборуваме за славните дела, по смртта и погребот, извршени од закопаните и претворени во прав; но затоа, се разбира, нема да молчиме и токму поради оваа причина ќе зборуваме најмногу од сè, така што, со тоа што всушност ќе покажеме такво чудо, ќе им ја свртиме смеата на главата. Човек, се разбира, нема никакви херојски дела по смртта; но маченикот може да има многу и големи, не за да стане пославен (нему воопшто не му треба одобрение од народот), туку за ти, неверник, да разбереш дека смртта на мачениците не е смрт, туку почеток на подобар живот, влез во подуховен живот, премин од полош кон подобар. Не гледај на тоа дека пред тебе лежи голото тело на маченик, без духовна активност, туку имај го предвид фактот дека во него има друга сила, повисока од самата душа, благодатта на Светиот Дух, која преку своите чуда им зборува на сите во одбрана на воскресението. Ако Бог им даде на телата на мртвите и на оние што се претворија во прав поголема сила од сите живи, тогаш многу повеќе ќе им даде подобар живот од порано и поблагословен при делењето на круните. Кои се подвизи на овој маченик? Не се срамете ако зборуваме малку од далеку. На крајот на краиштата, оние кои сакаат добро да ги прикажат сликите, малку ја оддалечуваат публиката од таблата, а потоа ја отвораат, овозможувајќи и појасно да гледаат од далечина. Кога Јулијан, кој ги надмина сите по зло, се искачи на кралскиот престол и го прифати жезолот на доминацијата, тој веднаш ги крена рацете против својот Бог Творец, се откажа од својот Добротвор и одоздола, од земјата, гледајќи во небото, лае како луди кучиња кои подеднакво лаат на оние што не ги хранат или полошо почнаа да ги хранат или полошо. Тие подеднакво ги гнасаат и мразат и своите и туѓинците, а тој, пред непријателите на спасението, демоните, мавташе со опашката и им служеше секакви услуги, додека Добротворот и Спасителот, кој не го штедеше ниту Својот Единороден за него, го отфрли и го мразеше и навредуваше Крстот, она што го обновува прав и темнина од секаква вселена. нè осветли со светлина поблескава од сончевите зраци. И тој не застана тука во својот бес, туку вети дека ќе ја уништи расата на Галилејците од вселената: така вообичаено не нарекуваше, иако ако го сметаше името на христијаните за предмет на одвратност и сосема срамна работа, тогаш зошто сакаше да не обесчести не со ова име, туку со туѓо име? Тој добро знаел дека името, што значи блискост со Христос, служи како голем украс не само за луѓето, туку и за ангелите и највисоките сили. Затоа ги искористи сите мерки за да ни го одземе ова одликување и да ја преобрази проповедта. Но, тоа беше невозможно, патетично и несреќно човече, како што беше невозможно да се уништи небото, да се изгасне сонцето, да се потресат и да се урнат темелите на земјата. Христос исто така го претскажал ова, велејќи: „Небото и земјата ќе поминат, но Моите зборови нема да поминат“ (Матеј 24:35). Но, вие не можете да ги поднесете Христовите зборови: затоа слушајте го гласот на настаните. Јас, кој бев достоен да знам што значи изреката Божја, колку е таа моќна и неодолива, верувам дека е посигурна и од редот на природата и од искуството на сите настани; а вие што лазите по земјата и сте зависни од проучувањето на човечките мислења, прифатете ги доказите за настаните - јас во ништо не контраирам и не се расправам. 2. Што велат настаните? Христос рекол дека е полесно небото и земјата да пропаднат отколку било кој од Неговите зборови да пропадне; Тој крал почнал да зборува против тоа и се заканил дека ќе ги уништи овие догми. Каде е кралот што упатувал такви закани? Тој умре, исчезна и сега ја чека својата неизбежна казна во пеколот. Каде е Христос, кој ги кажа тие зборови? На небото, од десната страна на Отецот, тој го зазема највисокиот престол на славата. Каде се богохулните говори и незаузданиот јазик на кралот? Тој стана пепел, прашина и храна за црви. Каде е Христовата изрека? Сјае со вистината на делата, а следствено на настанот свети, како од златен столб. Царот тогаш не испуштил ништо, со намера да војува против нас, но свикал и волшебници и собирал волшебници, а сè се исполнило со демони и зли духови. Која беше наградата за оваа услуга? Уништување градови и глад, најтешкиот од сите глад. Вие, се разбира, знаете и се сеќавате колку беше празен пазарот без стока, колку беа полни со немири работилниците, кога сите се обидуваа да го зграпчат она што им паднало во очи пред другите и да си заминат. А што зборувам за глад, кога самите извори останаа без вода, извори што ги засенија реките со изобилство вода? Но бидејќи ги спомнав изворите, конечно да се искачиме на Дафне и да го свртиме нашиот говор кон делата на маченикот. Вие, се разбира, сè уште сакате на срам да ги изложите гадостите на незнабошците, но и покрај тоа, имајќи го со нас, ќе ги принудиме да се повлечат, бидејќи каде што е споменот на мачениците, таму, во секој случај, е срамот на незнабошците. Така, овој крал, откако се искачи на Дафне, постојано го мачеше Аполон, мачејќи го со молби и молби да му каже нешто за иднината. Што е со гатачот, големиот бог на паганите? Мртвите, рече, ме спречуваат да зборувам, но вие ги уништувате гробниците, ги ископувате коските, ги транспортирате мртвите. Што може да биде полошо од овие заповеди? Демонот воведува чудни закони за ископување гробници и измислува нови начини за протерување странци. Кој некогаш слушнал дека мртвите се избркани? Кој некогаш видел наредба да се префрлаат бездушни тела од едно место на друго, како што тој заповедал, целосно уништувајќи ги општите закони на природата? Општите закони на природата за сите луѓе се покојникот да се покрие со земја, да се закопаат и да се закопаат во длабочините на мајката на сите - земјата. Ниту еден Хелен, ниту варварин, ниту Скит, ниту кој било друг што дури и ги надминува во грубост, никогаш не ги потресе овие закони, туку сите ги почитуваат и ги почитуваат: така што тие се свети и почитувани за секого. Но, демонот, откако ја симна маската, со отворена глава, се бунтува против општите правила на природата: мртвите, вели тој, се нечистотија. Не се мртвите сквернавење, најлукавиот демон, туку злата волја е одвратна. Ако мора да се каже нешто изненадувачки, тогаш поверојатно е телата на живите да се полни со зло отколку телата на мртвите да се нечисти, бидејќи тие служат на диктатите на душата, додека тие лежат неподвижни, а неподвижните и без никакво чувство се ослободени и од секаква вина. Сепак, не велам дека телата на живите луѓе се по природа нечисти, туку дека секаде зла и расипана волја е одговорна за злосторствата на сите. И уште повеќе, ако го направил тоа, се гнаси и не се плаши, тогаш ќе требаше да се нареди гробот да се скрши, да се удави во морето, да се однесе на празно место или да се уништи на некој друг начин: тоа беше карактеристично за некој што се гнаси. Така направи Бог кога им зборуваше на Евреите за гнасотијата на незнабошците: заповеда да се уништат нивните столбови, а не да се носат овие гадости од предградијата во градовите. 3. Значи, маченикот бил префрлен, но демонот и после тоа не уживал во сигурност, туку веднаш дознал дека може да се пренесат коските на маченикот, но не можело да се избега од рацете на маченикот. Во исто време, овој гроб со телото бил однесен во градот, а гром одозгора удрил во главата на идолот и сè било запалено. Барем тогаш, ако не порано, злиот цар требаше да се налути и да го излее својот гнев врз храмот на маченикот; но и тогаш не се осмели: таков страв го зафати; и иако видел дека пожарот е неподнослив и точно ја знаел неговата причина, сепак молчел. И не само што е чудно што не го уништи храмот на маченикот, туку и што не се осмели повторно да го покрие храмот со покрив. Знаеше, знаеше сигурно, дека овој удар е испратен од Бога и се плашеше дека со своите понатамошни планови нема да го повика истиот оган врз сопствената глава. Затоа, тој трпеливо гледаше во храмот на Аполон, кој беше опустошен. И немаше друга причина зошто не го исправи она што се случи, освен стравот, поради кој неволно се понижи, дури знаејќи колку срам му остава на демонот и колку слава на маченикот. И сега стојат овие ѕидини наместо трофеи, звучат погласни труби и со својата појава им најавуваат на оние што живеат во Дафне, во градот, доаѓаат од далеку, сегашност и иднина, за сè - за борбата, за битката, за победата на маченикот. За некој што живее далеку од предградијата, гледајќи ги и храмот на светецот без гроб и храмот на Аполон без покрив, природно е да се праша за причината и за двете, и откако ја дозна целата приказна, да си замине одовде. Такви се подвизите на маченикот извршени по неговата смрт! Затоа му угодувам на вашиот град затоа што покажавте многу ревност за овој светител. Во времето кога се враќаше од Дафне, целиот наш град течеше по патот, а пазарите беа пусти без мажи, а куќите беа пусти без жени, а внатрешните одаи беа празни без моми: така што секоја возраст и секој пол избрзаа надвор од градот, како да го поздрави таткото што се враќаше од долго патување по долго време! Ти го даде на хорот на неговите еднакви во љубомора; но благодатта Божја не му дозволи да остане таму засекогаш, туку повторно го пресели на другата страна на реката, така што многу места се исполнија со мирисот на маченикот. И по пристигнувањето овде не требаше да биде сам, туку набрзо прими свој сосед и соживотник 11. А овој имаше иста моќ како него, и покажа еднаква смелост во побожноста - затоа не беше залудно, се чини, дека овој чудесен следбеник на маченикот го доби истото живеалиште како него. Толку долго работеше таму, постојано испраќајќи писма до кралот, вознемирувајќи ги газдите и нудејќи му службена служба на маченикот. Веројатно знаете и се сеќавате како летото, кога пладневните зраци го загреваа небото, тој и неговите вработени одеа таму секој ден, не само како гледач, туку и да учествуваат во работата. Често носел камења и влечел јажиња, а повнимателно им служел на сите на кои им била потребна помош за време на изградбата отколку работниците. Знаеше, навистина знаеше, какви награди ќе му се приредат за тоа, и затоа непрестајно им служеше на мачениците, не само со убави градби и континуирани веселби, туку и на уште подобар начин. Што е овој метод? Ги имитира нивните животи, се натпреварува со нивната храброст и на секој можен начин го потврдува во себе ликот на мачениците. Види: тие ги предале телата на колење, а тој „Убиј ги твоите животи на земјата“ (Кол. 3:5); тие му се спротивставија на огнениот пламен, а тој го изгасна пламенот на страста; се бореа со заби на ѕверови, но тој ја скроти и најсуровата наша страст - гневот. За сето тоа, да му благодариме на Бога, што ни дал такви храбри маченици и пастири достојни за маченици, „за усовршување на светиите во градењето на Телото Христово“ (Ефес. 4:12), со Кого слава, чест, сила на Отецот, со Светиот и Животворен Дух, сега и секогаш и во вековите. Амин. Спомен на св. годината на изговор - според веројатна претпоставка - е 387-та. Најверојатно Антиохискиот епископ, погребан во истата црква со свети Вавилој во Дафне. Можеби ќе ве интересира: