О святом священномученике Вавиле *14
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
წმინდა ბაბილონი ანტიოქიის ეპისკოპოსი და მოწამეა. სიკვდილის შემდეგაც კი მოწამეობის შესაძლებლობა, რომელიც ადასტურებს აღდგომას. იულიანეს განდგომა, ქრისტიანობის მოსპობის მცდელობა; მოვლენებით დადასტურებული ამის შეუძლებლობა. წმინდანის ნაწილების გადმოსვენება გარეუბნიდან, ორაკლის თხოვნით. მკვდარი სხეული კი არ არის სიბილწე, არამედ ბოროტი ნება. იულიანეს შიში მოწამის ნაწილების მიმართ. აპოლონის ტაძრის დაწვა ელვისებურად. დიდება ანტიოქიელებისა და მათი ეპისკოპოსის გულმოდგინებას მოწამის მიმართ.
1. დღეს მინდოდა დამეფარებინა ის ვალი, რომელიც ახლახან, როცა აქ ვიყავი, დაგპირდი; მაგრამ რა უნდა გავაკეთო? ამასობაში გამოჩენილმა ნეტარმა ვავილამ თავისკენ მოგვიწოდა, ხმას კი არ ჩაახშობდა, მაგრამ თავისი გარეგნობის ბრწყინვალებით მიგვიზიდავდა. ამიტომ ნუ გაბრაზდებით გადახდის დაგვიანებით; ყოველ შემთხვევაში, რაც მეტი დრო გადის, მით მეტი მოგება გაიზრდება: ვერცხლს პროცენტით გადავიხდით, რადგან ასე ბრძანა მოძღვარმა, რომელმაც ის გვავალა (ლუკა 19:23). ასე რომ, ამ ვალში ეჭვის გარეშე, რადგან კაპიტალიც და პროცენტიც შენთვის რჩება, დღეს მომხდარი მოგება არ გავუშვათ ხელიდან, არამედ დავტკბეთ ნეტარი ბაბილას ღვაწლით.
თუმცა, როგორ განაგებდა ჩვენს ეკლესიას და გადაარჩინა ეს წმინდა ხომალდი უამინდობის, ქარიშხლისა და ტალღების შუაგულში, რა სითამამე გამოავლინა მეფის წინაშე, როგორ გაწირა სიცოცხლე ცხვრებისთვის და მიიღო ეს კურთხეული საკლავი, ამაზე და ა.შ. უფროსებს ძალიან კარგად შეუძლიათ უძველეს მოვლენებზე გითხრათ, მაგრამ რაც მოხდა ამ ბოლო დროს და ჩვენს სიცოცხლეში, მე, ახალგაზრდა, ამას გეტყვით - ვგულისხმობ იმას, რაც მოხდა მოწამის გარდაცვალების შემდეგ, მისი დაკრძალვის შემდეგ და იმ დროს, როდესაც ის ქალაქის გარეუბანში იყო. ვიცი, რომ ამ ჩვენს დაპირებაზე წარმართები გაიცინებენ, როცა დაკრძალულთა და მტვრად ქცეულთა მიერ აღსრულებულ დიდებულ საქმეებზე სიკვდილისა და დაკრძალვის შემდეგ ვისაუბრებთ; მაგრამ ამის გამო, რასაკვირველია, ჩვენ არ გავჩუმდებით და სწორედ ამიტომ ვისაუბრებთ ყველაზე მეტად, რომ რეალურად ასეთი სასწაულის ჩვენებით მათ თავზე სიცილი გადავუხვიოთ.
ადამიანს, რა თქმა უნდა, არ აქვს საგმირო საქმეები სიკვდილის შემდეგ; მაგრამ მოწამეს შეიძლება ჰყავდეს ბევრი და დიდი, არა იმისთვის, რომ გახდეს უფრო დიდებული (მას საერთოდ არ სჭირდება ხალხის მოწონება), არამედ იმისთვის, რომ თქვენ, ურწმუნოო, გაიგოთ, რომ მოწამეთა სიკვდილი არ არის სიკვდილი, არამედ უკეთესი ცხოვრების დასაწყისი, შესვლა უფრო სულიერ ცხოვრებაში, გადასვლა უარესიდან უკეთესზე. ნუ უყურებთ, რომ მოწამის შიშველი სხეული დევს თქვენს წინაშე, სულიერ საქმიანობას მოკლებული, არამედ გაითვალისწინეთ ის ფაქტი, რომ მასში არის სხვა ძალა, სულზე მაღალი, სულიწმიდის მადლი, რომელიც თავისი სასწაულებით ყველას ელაპარაკება აღდგომის დასაცავად. თუ ღმერთმა მიცვალებულთა სხეულებს და მტვრად ქცეულს უფრო მეტი ძალა მისცა, ვიდრე ყველა ცოცხალს, მაშინ გაცილებით მეტ სიცოცხლეს მისცემს მათ, ვიდრე ადრე იყო და უფრო კურთხეულს გვირგვინების განაწილების დროს. რა არის ამ მოწამის ღვაწლი? ცოტას შორიდან რომ ვილაპარაკოთ, არ შეგრცხვეთ. მათ, ვისაც სურათების კარგად ჩვენება უნდა, აუდიტორიას ოდნავ აშორებენ დაფს და შემდეგ ხსნიან, რაც შორიდან უფრო ნათლად დანახვის საშუალებას აძლევს.
გთხოვთ იყოთ მოთმინება, სანამ სიტყვას უკან მივიღებთ.
როდესაც ჯულიანმა, რომელიც ყველას აჯობა ბოროტებით, ავიდა სამეფო ტახტზე და მიიღო ბატონობის კვერთხი, მან მაშინვე აღმართა ხელები შემოქმედი ღმერთის წინააღმდეგ, უარყო თავისი კეთილისმყოფელი და ქვემოდან, დედამიწიდან, ცას უყურებდა, შეშლილი ძაღლებივით ყეფდა მათ, ვინც მათ აჭმევს და უარესად იკვებება. ისინი ერთნაირად ეზიზღებიან და სძულთ როგორც საკუთარს, ისე უცხოებს, მან კი, ხსნის მტრების, დემონების წინაშე, კუდს ატრიალებდა და ყოველგვარ მსახურებას უწევდა მათ, ხოლო ქველმოქმედმა და მხსნელმა, რომელმაც არ დაინდო მისი მხოლოდშობილიც კი, უარყო, სძულდა და შეურაცხყოფა მიაყენა ჯვარს, რამაც აღადგინა სამყაროს სიბნელე და სიბნელე. ანათებდა მზის სხივებზე უფრო ბრწყინვალე შუქით. და ის აქ არ გაჩერებულა თავისი მრისხანებით, არამედ დაჰპირდა გალილეელთა რასის განადგურებას სამყაროდან: ასე გვეძახდა ჩვეულებრივ, თუმცა თუ ის ქრისტიანების სახელს ზიზღის საგანად და სრულიად სამარცხვინოდ მიიჩნევდა, მაშინ რატომ სურდა ჩვენი შეურაცხყოფა არა ამ სახელით, არამედ სხვისი სახელით?
მან კარგად იცოდა, რომ სახელი, რომელიც ქრისტესთან სიახლოვეს ნიშნავს, დიდ დეკორაციად ემსახურება არა მხოლოდ ადამიანებს, არამედ ანგელოზებს და უმაღლეს ძალებს. ამიტომ მან ყველა ზომა გამოიყენა, რომ ეს მორთულობა წაგვეღო და ქადაგება გარდაექმნა. მაგრამ ეს შეუძლებელი იყო, სავალალო და უბედურო ადამიანო, ისევე როგორც შეუძლებელი იყო ცის დანგრევა, მზის ჩაქრობა, შერყევა და დედამიწის საძირკვლის დამხობა. ქრისტემ ასევე იწინასწარმეტყველა ეს და თქვა: „ცა და მიწა გაივლიან, მაგრამ ჩემი სიტყვები არ გაივლის“ (მათე 24:35). მაგრამ თქვენ ვერ იტანთ ქრისტეს სიტყვებს: ასე რომ მოუსმინეთ მოვლენების ხმას. მე, ვინც ღირსი ვიყავი ვიცოდე, რას ნიშნავს ღმერთის ნათქვამი, რამდენად ძლიერი და დაუძლეველია იგი, მჯერა, რომ ის უფრო საიმედოა, ვიდრე ბუნების წესრიგი და ყველა მოვლენის გამოცდილება; შენ კი, ვინც დედამიწაზე ცოცავ და ადამიანთა აზრის შესწავლაზე ხარ მიჯაჭვული, მიიღე მოვლენების მტკიცებულება - მე არაფერში ვეწინააღმდეგები და არ ვკამათობ.
2. რას ამბობენ მოვლენები? ქრისტემ თქვა, რომ უფრო ადვილია ცა და დედამიწა დაიღუპოს, ვიდრე მისი ნებისმიერი სიტყვა; იმ მეფემ ამის წინააღმდეგ დაიწყო ლაპარაკი და ამ დოგმების განადგურებით დაემუქრა. სად არის ის მეფე, რომელიც ასეთ მუქარას ახორციელებდა? ის გარდაიცვალა, გაუჩინარდა და ახლა ჯოჯოხეთში ელოდება თავის გარდაუვალ სასჯელს. სად არის ქრისტე, რომელმაც ეს სიტყვები თქვა? ზეცაში, მამის მარჯვნივ, ის დიდების უმაღლეს ტახტს იკავებს. სად არის მეფის მკრეხელური გამოსვლები და აღვირახსნილი ენა? ის გახდა ნაცარი, მტვერი და საკვები ჭიებისთვის. სად არის ქრისტეს ნათქვამი? იგი ანათებს საქმის ჭეშმარიტებას და, შესაბამისად, ანათებს მოვლენაში, თითქოს ოქროს სვეტიდან. მეფეს მაშინ არაფერი გამოუტოვებია, ჩვენს წინააღმდეგ ომს აპირებდა, მაგრამ ჯადოქრებიც მოიწვია და ჯადოქრები შეკრიბა და ყველაფერი დემონებითა და ბოროტი სულებით აივსო.
დემონი შემოაქვს სამარხების თხრის უცნაურ კანონებს და იგონებს ახალ გზებს უცხო ადამიანების განდევნის მიზნით. ვის სმენია მკვდრების გაძევებაზე? ვის უნახავს უსულო სხეულების ერთი ადგილიდან მეორეზე გადატანის ბრძანება, როგორც მან ბრძანა, მთლიანად გაანადგურა ბუნების ზოგადი კანონები? ბუნების ზოგადი კანონები ყველა ადამიანისთვის არის მიცვალებულის მიწით დაფარვა, დამარხვა და დამარხვა ყველაფრის დედის - დედამიწის სიღრმეში. არც ელინს, არც ბარბაროსს, არც სკვითს და არც სხვას, ვინც მათ უხეშობაშიც კი აღემატება, არასოდეს შეარყია ეს კანონები, მაგრამ ყველა პატივს სცემს და იცავს მათ: ამიტომ ისინი ყველასთვის წმინდა და პატივსაცემია. მაგრამ დემონმა, რომელმაც ნიღაბი მოიხსნა, თავი ღია, ეწინააღმდეგება ბუნების ზოგად წესებს: მკვდრები, მისი თქმით, ბილწები არიან. მკვდრები კი არ არიან სიბილწე, ყველაზე მზაკვრული დემონი, არამედ ბოროტი ნებაა საზიზღარი. თუ რაიმე გასაკვირი უნდა ითქვას, მაშინ უფრო სავარაუდოა, რომ ცოცხალთა სხეულები სავსეა ბოროტებით, ვიდრე მიცვალებულთა სხეულები უწმინდური, რადგან ისინი ემსახურებიან სულის კარნახს, ხოლო ისინი ცრუობენ უმოძრაოდ, ხოლო უმოძრაო და ყოველგვარი გრძნობის გარეშე თავისუფალი და ყოველგვარი დანაშაულისგან.
თუმცა, მე არ ვამბობ, რომ ცოცხალი ადამიანების სხეულები ბუნებით უწმინდურია, მაგრამ ყველგან ბოროტი და გახრწნილი ნება პასუხისმგებელია ყველას დანაშაულზე.
არა, აპოლონ, მკვდარი არ არის სიბილწე, არამედ სარწმუნო ქალწულის დევნა, რათა ჩამოერთვას ქალწული პატივი და ტირილი, როცა წარმატებას ვერ მიიღებ უსირცხვილო საქციელში, როგორც დაგმობის, ასევე დასჯის ღირსია! ჩვენ ასევე გვყავდა მრავალი საოცარი და დიდი წინასწარმეტყველი, რომლებიც ბევრ რამეს იწინასწარმეტყველებდნენ მომავლის შესახებ და არასოდეს უბრძანებდნენ მათ, ვინც სთხოვდა მიცვალებულთა ძვლების ამოთხრას; და ეზეკიელი, რომელიც ახლოს იდგა ძვალთან, არათუ არ წააწყდა მათში რაიმე დაბრკოლებას, არამედ კვლავ გააცოცხლა, ხორცით, ძარღვებითა და კანით შემოიცვა. დიდი მოსე არა მხოლოდ მკვდარი ძვლების გვერდით იდგა, არამედ თან მთელი მკვდარი კაციც კი წაიყვანა - იოსები - და ამავე დროს იწინასწარმეტყველა მომავალი. და ეს სრულიად ბუნებრივია, რადგან მათი სიტყვები სულიწმიდის მადლი იყო, მათი სიტყვები კი მოტყუება და სიცრუეა, რომელსაც ვერაფერი დაფარავს. რომ ეს სიტყვები საბაბი და საბაბი იყო და ნეტარი ბაბილას რომ ეშინოდა, ცხადია, რა გააკეთა მეფემ: დატოვა ყველა სხვა მკვდარი, მან მხოლოდ ეს წამება განიცადა.
და უფრო მეტიც, თუ ამას აკეთებდა, ეზიზღებოდა და არ ეშინოდა, მაშინ საჭირო იქნებოდა საფლავის დანგრევა, ზღვაში ჩაძირვა, ცარიელ ადგილას გადატანა ან სხვაგვარად განადგურება: ეს იყო დამახასიათებელი მათთვის, ვინც მას ეზიზღება. ასე მოიქცა ღმერთმა, როცა იუდეველებს წარმართთა სისაძაგლეებზე ესაუბრა: ბრძანა, დაენგრიათ მათი სვეტები და არა ეს სისაძაგლეები გარეუბნებიდან ქალაქებში გადაეტანათ.
3. მაშ ასე, მოწამე გადაასვენეს, მაგრამ დემონმა მას შემდეგაც არ ტკბებოდა უსაფრთხოება, მაგრამ მაშინვე შეიტყო, რომ მოწამის ძვლების გადატანა შეიძლებოდა, მაგრამ მოწამის ხელიდან გაქცევა შეუძლებელი იყო. ამასთანავე, ეს საფლავი ცხედრით ქალაქში წაიყვანეს და ზემოდან ელვა დაარტყა კერპს თავში და ყველაფერს ცეცხლი წაუკიდა. მაშინ მაინც, თუ მანამდე არა, ბოროტი მეფე უნდა განრისხებულიყო და მოწამის ტაძარზე რისხვა გადაეღვარა; მაგრამ მაშინაც ვერ გაბედა: ასეთი შიში დაეუფლა მას; და მიუხედავად იმისა, რომ დაინახა, რომ ცეცხლი აუტანელი იყო და ზუსტად იცოდა მისი მიზეზი, მაინც ჩუმად იყო. და არა მარტო ის არის გასაკვირი, რომ მან არ დაანგრია მოწამის ტაძარი, არამედ ისიც, რომ ვერ გაბედა ტაძრის კვლავ გადახურვა. იცოდა, ზუსტად იცოდა, რომ ეს დარტყმა ღვთისგან იყო გამოგზავნილი და ეშინოდა, რომ შემდგომი გეგმებით იგივე ცეცხლს საკუთარ თავზე არ გამოეწვია. ამიტომ მან მოთმინებით შეხედა აპოლონის ტაძარს, რომელიც გაპარტახებულ იქნა. და არ არსებობდა სხვა მიზეზი იმისა, თუ რატომ არ გამოასწორებდა მომხდარს, გარდა შიშისა, რისთვისაც უნებურად დაიმდაბლა თავი, იცოდა კიდეც რამხელა სირცხვილს უტოვებდა დემონს და რამხელა დიდებას მოწამეს.
ახლა კი ეს კედლები დგას ტროფების ნაცვლად, უფრო ხმამაღალი საყვირები გამოსცემენ ხმას და თავიანთი გამოჩენით აუწყებენ დაფნეში მცხოვრებთ, ქალაქში, შორიდან მოსულებს, აწმყოსა და მომავალს, ყველაფერზე - ბრძოლაზე, ბრძოლაზე, მოწამის გამარჯვებაზე. გარეუბნიდან შორს მცხოვრები ადამიანისთვის, ვინც ხედავს როგორც წმინდანის ტაძარს საფლავის გარეშე, ასევე აპოლონის ტაძარს სახურავის გარეშე, ბუნებრივია იკითხოს ორივეს მიზეზი და ამით გაიგოს მთელი ამბავი, წავიდეს აქედან. ასეთია მოწამის სიკვდილის შემდეგ აღსრულებული ღვაწლი! ამიტომაც ვასიამოვნე შენს ქალაქს, რადგან დიდი მოშურნეობა გამოიჩინე ამ წმინდანის მიმართ. იმ დროს, როცა ის დაფნიდან ბრუნდებოდა, მთელი ჩვენი ქალაქი გზაზე მიედინებოდა, ბაზრები კაცების გარეშე იყო მიტოვებული, სახლები ქალების გარეშე და შიდა ოთახები დაცარიელდა ქალწულების გარეშე: ასე რომ, ყველა ასაკი და ყველა სქესი გაიქცა ქალაქიდან, თითქოს დიდი ხნის შემდეგ გრძელი მოგზაურობიდან დაბრუნებულ მამას მიესალმა! შურით მისცა მისი თანასწორთა გუნდს; მაგრამ ღვთის მადლმა არ მისცა მას სამუდამოდ დარჩენა, არამედ კვლავ გადაიყვანა მდინარის გაღმა, ისე რომ მრავალი ადგილი აავსო მოწამის სურნელით.