О святом священномученике Вавиле *14

Sainte Babylone est l'évêque d'Antioche et une martyre. La possibilité pour un martyr d'exploits même après la mort, certifiant la résurrection. l'apostasie de Julien, ses efforts pour exterminer le christianisme ; l'impossibilité de cela, prouvée par les événements. Transfert des reliques d'un saint de banlieue, à la demande de l'oracle. Ce n’est pas le cadavre qui est souillure, mais la mauvaise volonté. La peur de Julien face aux reliques du martyr. Incendie de l’église d'Apollon par la foudre. Louange au zèle des Antiochiens et de leur évêque envers le martyr. 1. Aujourd’hui, j’ai voulu rembourser la dette que je vous ai promise récemment, lorsque j’étais ici ; mais que dois-je faire ? Le bienheureux Vavila, apparu entre-temps, nous a appelés à lui, sans étouffer sa voix, mais en nous attirant par l'éclat de son apparence. Ne vous fâchez donc pas du retard de paiement ; en tout cas, plus le temps passe, plus le profit pour vous augmentera : nous paierons l'argent avec intérêt, car le Maître qui nous l'a confié l'a ordonné (Luc 19 :23). Alors, sans douter de cette dette, puisque le capital et les intérêts vous restent, ne laissons pas passer le profit réalisé aujourd'hui, mais profitons des exploits de la bienheureuse Babyla. Cependant, comment il a dirigé notre église et a sauvé ce navire sacré au milieu du mauvais temps, des tempêtes et des vagues, quelle audace il a fait preuve devant le roi, comment il a donné sa vie pour les brebis et a accepté ce massacre béni, nous laisserons l'aîné des enseignants et notre père commun (l'évêque) parler de cela et d'autres choses du même genre. Les anciens peuvent très bien vous raconter les événements les plus anciens, mais ce qui s'est passé récemment et au cours de notre vie, moi, le jeune, je vous dirai ceci : je veux dire ce qui s'est passé après la mort du martyr, après son enterrement et à l'époque où il se trouvait à la périphérie de la ville. Je sais que les païens se moqueront de notre promesse, lorsque nous promettons de parler des actes glorieux, après la mort et l'enterrement, accomplis par ceux qui sont enterrés et transformés en poussière ; mais pour cette raison, bien sûr, nous ne garderons pas le silence, et c'est précisément pour cette raison que nous parlerons avant tout, afin qu'en montrant réellement un tel miracle, nous leur tournions le rire sur la tête. Une personne, bien sûr, n’a aucun acte héroïque après sa mort ; mais un martyr peut en avoir beaucoup et de grands, non pas pour devenir plus glorieux (il n'a pas du tout besoin de l'approbation du peuple), mais pour que vous, infidèle, compreniez que la mort des martyrs n'est pas la mort, mais le début d'une vie meilleure, une entrée dans une vie plus spirituelle, une transition du pire au meilleur. Ne considérez pas que le corps nu d'un martyr repose devant vous, dépourvu d'activité spirituelle, mais considérez qu'en lui se trouve une autre puissance, plus élevée que l'âme elle-même, la grâce du Saint-Esprit, qui, par ses miracles, parle à tous pour défendre la résurrection. Si Dieu a donné aux corps des morts et à ceux réduits en poussière une plus grande force que tous les vivants, alors il leur donnera à bien plus forte raison une vie meilleure qu'avant et plus bénie lors de la distribution des couronnes. Quels sont les exploits de ce martyr ? Ne soyez pas gêné si nous parlons un peu de loin. Après tout, ceux qui veulent bien montrer les images éloignent un peu le public du tableau, puis l'ouvrent, lui permettant ainsi de voir plus clairement de loin. S'il vous plaît soyez patient pendant que nous reprenons le mot. Lorsque Julien, qui surpassait tout le monde en méchanceté, monta sur le trône royal et accepta le sceptre de domination, il leva aussitôt les mains contre son Dieu Créateur, renonça à son Bienfaiteur, et d'en bas, de la terre, regardant le ciel, aboya comme des chiens enragés qui aboient également contre ceux qui ne les nourrissent pas et contre ceux qui les nourrissent, ou - mieux - se mit à faire rage pire qu'eux. Ils dégoûtent et haïssent également les leurs et les étrangers, et lui, devant les ennemis du salut, les démons, remuait la queue et leur rendait toutes sortes de services, tandis que le Bienfaiteur et le Sauveur, qui n'a pas épargné même son Fils unique pour lui, a rejeté, haï et injurié la Croix, la chose qui a restauré l'univers couché dans la poussière, a chassé les ténèbres de partout et nous a illuminé d'une lumière plus brillante que les rayons du soleil. Et il ne s'est pas arrêté là dans sa fureur, mais a promis de détruire la race des Galiléens de l'univers : c'est ainsi qu'il nous appelait habituellement, bien que s'il considérait le nom des chrétiens comme un objet de dégoût et une chose complètement honteuse, alors pourquoi a-t-il voulu nous déshonorer non pas avec ce nom même, mais avec le nom de quelqu'un d'autre ? Il savait bien que le nom, qui signifie proximité du Christ, constitue une grande décoration non seulement pour les personnes, mais aussi pour les anges et les puissances les plus élevées. Il a donc utilisé toutes les mesures pour nous enlever cette décoration et transformer le sermon. Mais c'était impossible, homme pathétique et malheureux, tout comme il était impossible de détruire le ciel, d'éteindre le soleil, d'ébranler et de renverser les fondements de la terre. Le Christ a également prédit cela en disant : « Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront pas » (Matthieu 24 :35). Mais vous ne pouvez pas supporter les paroles du Christ : alors écoutez la voix des événements. Moi qui ai été digne de savoir ce que signifie la parole de Dieu, combien elle est puissante et irrésistible, je crois qu'elle est plus fiable à la fois que l'ordre de la nature et que l'expérience de tous les événements ; et vous, qui rampez sur la terre et êtes accros à l'étude des opinions humaines, acceptez la preuve des événements - je ne contredis ni ne discute en rien. 2. Que disent les événements ? Christ a dit qu’il est plus facile que le ciel et la terre périssent que n’importe laquelle de ses paroles ; Ce roi commença à s'opposer à cela et menaça de détruire ces dogmes. Où est le roi qui a proféré de telles menaces ? Il est mort, a disparu et attend désormais son inévitable châtiment en enfer. Où est le Christ qui a prononcé ces paroles ? Au ciel, à la droite du Père, il occupe le plus haut trône de gloire. Où sont les discours blasphématoires et le langage débridé du roi ? Il est devenu cendre, poussière et nourriture pour les vers. Où est la parole du Christ ? Il brille par la vérité des actes, et par conséquent brille dans l'événement, comme s'il provenait d'une colonne d'or. Le roi n'a alors rien omis, avec l'intention de nous faire la guerre, mais il a également convoqué des sorciers et rassemblé des sorciers, et tout était rempli de démons et de mauvais esprits. Quelle a été la récompense de ce service ? Destruction des villes et famine, la plus grave de toutes les famines. Bien sûr, vous savez et vous vous souvenez à quel point le marché était vide et sans marchandises, à quel point les ateliers étaient pleins de troubles, lorsque chacun essayait de saisir avant les autres ce qui attirait son attention et de s'en aller. Et qu'est-ce que je parle de famine, quand les sources mêmes sont restées sans eau, des sources qui ont éclipsé les rivières avec une abondance d'eau ? Mais puisque j'ai mentionné les sources, remontons enfin vers Daphné et tournons notre discours vers les actes du martyr. Bien sûr, vous voulez toujours exposer à la honte les abominations des païens, mais quand même, l'ayant avec nous, nous les forcerons à se retirer, car là où est la mémoire des martyrs, là, en tout cas, est la honte des païens. Ainsi, ce roi, monté vers Daphné, harcelait constamment Apollon, le harcelant de demandes et de supplications pour lui dire quelque chose sur l'avenir. Et le devin, le grand dieu des païens ? Les morts, dit-il, m'empêchent de parler, mais vous détruisez les tombeaux, déterrez les ossements, transportez les morts. Quoi de plus méchant que ces commandements ? Le démon introduit d'étranges lois pour creuser les tombes et invente de nouvelles façons d'expulser les étrangers. Qui a déjà entendu parler de la chasse des morts ? Qui a jamais vu un ordre de transférer des corps sans âme d'un endroit à un autre, comme il l'ordonnait, détruisant complètement les lois générales de la nature ? Les lois générales de la nature pour tous sont de recouvrir les défunts de terre, de les enterrer et de les enterrer dans les profondeurs de la mère de tous - la terre. Ni un Hellène, ni un barbare, ni un Scythe, ni aucun autre qui les surpasse même en grossièreté n'a jamais ébranlé ces lois, mais chacun les honore et les observe : elles sont donc sacrées et respectables pour tous. Mais le démon, ayant ôté son masque, la tête ouverte, se rebelle contre les règles générales de la nature : les morts, dit-il, sont souillures. Ce ne sont pas les morts qui sont une souillure, le démon le plus rusé, mais la mauvaise volonté qui est une abomination. S'il faut dire quelque chose d'étonnant, il est plus probable que les corps des vivants soient remplis de mal que les corps des morts ne soient impurs, parce qu'ils servent les préceptes de l'âme, tandis que ceux-ci restent immobiles, et que celui qui est immobile et sans aucun sentiment est libre et de toute culpabilité. Cependant, je ne dis pas que les corps des êtres vivants soient par nature impurs, mais que partout une volonté mauvaise et corrompue est responsable des crimes de chacun. Non, Apollon, ce n'est pas un cadavre qui est souillure, mais courir après une jeune fille chaste pour la priver de son honneur virginal, et pleurer lorsqu'on ne réussit pas dans un acte éhonté, est digne à la fois de condamnation et de châtiment ! Nous avons aussi eu beaucoup de merveilleux et grands prophètes, qui ont prédit beaucoup de choses sur l'avenir, et ils n'ont jamais ordonné à ceux qui demandaient de déterrer les ossements des morts ; et Ézéchiel, se tenant près des ossements, non seulement ne rencontra aucun obstacle en eux, mais encore les ramena à la vie, les revêtant de chair, de veines et de peau. Le grand Moïse non seulement se tenait à côté des ossements morts, mais emportait même avec lui un mort entier - Joseph - et prédisait en même temps l'avenir. Et cela est tout à fait naturel, car leurs paroles étaient la grâce du Saint-Esprit, et leurs paroles sont une tromperie et des mensonges qui ne peuvent être dissimulés par quoi que ce soit. Que ces paroles étaient une excuse et un prétexte, et qu'il avait peur de la bienheureuse Babyla, cela ressort clairement de ce que fit le roi : laissant tous les autres morts, il ne souffrit que ce martyr. Et de plus, s’il faisait cela en horreur et sans crainte, il faudrait alors ordonner que le tombeau soit démoli, noyé dans la mer, transporté dans un lieu vide ou détruit de toute autre manière : c’était le propre de quelqu’un qui l’avait en horreur. C'est ce que Dieu fit lorsqu'il parla aux Juifs des abominations des païens : Il ordonna que leurs colonnes soient détruites, et non que ces abominations soient transportées des faubourgs vers les villes. 3. Ainsi, le martyr a été transféré, mais le démon n'a pas joui de la sécurité même après cela, mais a immédiatement appris que les os du martyr pouvaient être transférés, mais qu'il était impossible d'échapper aux mains du martyr. Au même moment, ce tombeau avec le corps fut transporté dans la ville, et la foudre venant d'en haut frappa la tête de l'idole, et tout fut incendié. Au moins alors, sinon avant, le méchant roi aurait dû se mettre en colère et déverser sa colère sur l’église du martyr ; mais même alors il n'osa pas : une telle peur s'empara de lui ; et même s'il voyait que l'incendie était insupportable et qu'il connaissait exactement sa cause, il restait toujours silencieux. Et non seulement il est surprenant qu'il n'ait pas détruit l’église du martyr, mais aussi qu'il n'ait pas osé recouvrir à nouveau l’église d'un toit. Il savait, il savait avec certitude que ce coup était envoyé par Dieu, et il craignait qu'avec ses projets ultérieurs, il n'invoquerait pas le même feu sur sa propre tête. C'est pourquoi il regarda patiemment l’église d'Apollon, qui avait été mis en désolation. Et il n'y avait aucune autre raison pour laquelle il ne corrigeait pas ce qui s'était passé, autre que la peur, pour laquelle il s'est involontairement humilié, sachant même combien de déshonneur il laissait au démon et combien de gloire au martyr. Et maintenant, ces murs se dressent à la place des trophées, des trompettes plus fortes retentissent et, avec leur apparition, elles annoncent aux habitants de Daphné, dans la ville, venant de loin, du présent et du futur, de tout - de la lutte, de la bataille, de la victoire du martyr. Pour quelqu'un qui habite loin des faubourgs, voyant à la fois l’église du saint sans tombeau et l’église d'Apollon sans toit, il est naturel de s'enquérir de la raison des deux et, ayant ainsi appris toute l'histoire, de partir d'ici. Tels sont les exploits du martyr accomplis après sa mort ! C'est pourquoi je fais plaisir à votre ville parce que vous avez montré beaucoup de zèle pour ce saint. Au moment où il revenait de Daphné, notre ville entière coulait sur la route, et les marchés étaient désolés sans hommes, et les maisons étaient désolées sans femmes, et les chambres intérieures étaient vides sans jeunes filles : ainsi tous les âges et tous les sexes se précipitèrent hors de la ville, comme pour saluer un père revenant d'un long voyage après une longue période ! Vous l'avez livré au chœur de ses égaux par jalousie ; mais la grâce de Dieu ne lui permit pas d'y rester pour toujours, mais le déplaça de nouveau de l'autre côté du fleuve, de sorte que de nombreux endroits furent remplis du parfum du martyr. Regardez : ils ont livré les corps au massacre, et il « massacrera vos vies qui sont sur la terre » (Col. 3 : 5) ; ils ont résisté à la flamme du feu, et il a éteint la flamme de la luxure ; ils se battaient avec les dents des bêtes, mais il a aussi apprivoisé la plus cruelle de nos passions : la colère. Pour tout cela, rendons grâce à Dieu, car il nous a donné de si vaillants martyrs et des bergers dignes de martyrs, « pour le perfectionnement des saints dans l'édification du Corps du Christ » (Eph. 4 : 12), avec qui soient gloire, honneur, puissance au Père, avec l'Esprit Saint et vivifiant, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. La mémoire de saint Vavila a été célébrée le 24 janvier, date à laquelle il faut attribuer le prononcé de la conversation ; l'année de prononciation - selon une hypothèse probable - est la 387ème. Probablement l'évêque d'Antioche, enterré dans la même église que Saint Vaviloy à Daphné. Vous pourriez être intéressé par :