О святом священномученике Вавиле *14
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
والقديس بابل أسقف أنطاكية وشهيدًا. إمكانية شهيد المآثر حتى بعد الموت، مما يشهد بالقيامة. ردة جوليان، وجهوده لإبادة المسيحية؛ واستحالة ذلك أثبتتها الأحداث. نقل رفات أحد القديسين من الضواحي بناء على طلب العرافة. ليس الجسد هو النجاسة، بل الإرادة الشريرة. خوف جوليان من رفات الشهيد. حرق كنيسة أبولو بواسطة البرق. مديحاً لغيرة الأنطاكيين وأسقفهم تجاه الشهيد.
1. أردت اليوم سداد الدين الذي وعدتك به مؤخرًا عندما كنت هنا؛ ولكن ماذا علي أن أفعل؟ لقد دعانا الطوباوي فافيلا، الذي ظهر في هذه الأثناء، إليه، ولم يقمع صوته، بل جذبنا بتألق ظهوره. لذلك لا تغضب من التأخير في السداد؛ على كل حال، كلما مر الوقت، كلما زاد ربحك: نحن ندفع الفضة مع الربا، لأن السيد الذي ائتمننا عليها أمر بذلك (لوقا 19: 23). لذلك، وبدون شك في هذا الدين، إذ بقي لك رأس المال والفائدة، فلا يفوتنا الربح الذي حدث اليوم، بل دعونا نستمتع بمآثر بابل المباركة.
ولكن كيف حكم كنيستنا، وأنقذ هذه السفينة المقدسة وسط سوء الأحوال الجوية والعواصف والأمواج، وأية جرأة أظهرها أمام الملك، وكيف بذل نفسه من أجل الخراف وقبل تلك الذبحة المباركة، سنترك كبير المعلمين وأبونا المشترك (الأسقف) يتحدثان عن هذا ومثله. يمكن للشيوخ أن يخبروك جيدًا عن أقدم الأحداث، لكن ما حدث مؤخرًا وفي حياتنا، سأخبرك به أنا الشاب - أعني ما حدث بعد وفاة الشهيد، وبعد دفنه، وفي الوقت الذي كان فيه على أطراف المدينة. أعلم أن الوثنيين سوف يضحكون على وعدنا هذا، عندما نعد بالحديث عن الأعمال المجيدة، بعد الموت والدفن، التي يقوم بها من دفنوا وتحولوا إلى تراب؛ ولكن لهذا السبب، بالطبع، لن نبقى صامتين، ولهذا السبب بالذات سنتحدث أكثر من أي شيء آخر، بحيث، من خلال إظهار مثل هذه المعجزة فعليًا، سنقلب الضحك على رؤوسهم.
الإنسان بالطبع ليس له أعمال بطولية بعد الموت؛ لكن الشهيد يمكن أن يكون له الكثير والعظماء، ليس لكي يصبح أكثر مجدًا (لا يحتاج على الإطلاق إلى موافقة الناس)، ولكن لكي تفهم أيها الكافر أن موت الشهداء ليس موتًا، بل بداية حياة أفضل، ودخول إلى حياة أكثر روحانية، وانتقال من الأسوأ إلى الأفضل. لا تنظروا إلى جسد الشهيد العاري الملقى أمامكم، خاليًا من النشاط الروحي، بل انظروا إلى أن فيه قوة أخرى، أسمى من النفس نفسها، وهي نعمة الروح القدس، الذي بمعجزاته يكلم الجميع دفاعًا عن القيامة. إذا كان الله قد أعطى أجساد الموتى والمتحولين إلى تراب قوة أعظم من كل الأحياء، فبالأولى كثيرًا سيمنحهم حياة أفضل من ذي قبل وأكثر مباركة أثناء توزيع التيجان. ما هي مآثر هذا الشهيد؟ لا تحرج إذا تحدثنا قليلاً من بعيد. وفي نهاية المطاف، فإن أولئك الذين يريدون عرض الصور بشكل جيد يأخذون الجمهور بعيدًا عن اللوحة قليلاً ثم يفتحونها، مما يسمح لهم بالرؤية بشكل أكثر وضوحًا من مسافة بعيدة.
يرجى التحلي بالصبر بينما نستعيد الكلمة.
عندما اعتلى جوليان، الذي تجاوز الجميع في الشر، العرش الملكي وقبل صولجان الهيمنة، رفع يديه على الفور ضد إلهه الخالق، وتخلى عن المتبرع له، ومن الأسفل، من الأرض، وهو ينظر إلى السماء، ينبح مثل الكلاب المجنونة التي تنبح بنفس القدر على أولئك الذين لا يطعمونها وعلى أولئك الذين يطعمونها، أو - بشكل أفضل - بدأ الغضب أسوأ منهم. إنهم يشمئزون ويكرهون أيضًا الغرباء، وهو، أمام أعداء الخلاص، الشياطين، هز ذيله وقدم لهم كل أنواع الخدمة، في حين أن المحسن والمخلص، الذي لم يشفق حتى على ابنه الوحيد من أجله، رفض وكره وأهان الصليب، الشيء الذي أعاد الكون راقدًا في التراب، وأبعد الظلام من كل مكان وأنارنا بنور أكثر سطوعًا من أشعة الشمس. ولم يتوقف عند هذا الحد في غضبه، بل وعد بتدمير جنس الجليليين من الكون: هكذا كان ينادينا عادة، على الرغم من أنه إذا كان يعتبر اسم المسيحيين أمرًا مثيرًا للاشمئزاز ومخزيًا تمامًا، فلماذا أراد أن يخجلنا ليس بهذا الاسم بالذات، ولكن باسم شخص آخر؟
لقد كان يعلم جيدًا أن الاسم، الذي يعني القرب من المسيح، هو بمثابة زخرفة عظيمة ليس فقط للناس، بل أيضًا للملائكة والقوى العليا. ولذلك استخدم كل التدابير لينزع عنا هذه الزخرفة ويحول الخطبة. لكن هذا كان مستحيلاً، أيها الإنسان البائس والمؤسف، كما كان من المستحيل تدمير السماء، وإطفاء الشمس، واهتزاز أسس الأرض وقلبها. وقد تنبأ المسيح بذلك أيضًا قائلاً: "السماء والأرض تزولان ولكن كلامي لا يزول" (متى 24: 35). ولكنك لا تستطيع أن تحتمل كلام المسيح: فاستمع إلى صوت الأحداث. أنا، الذي استحق أن أعرف ما يعنيه كلام الله، ومدى قوته وعدم مقاومته، أعتقد أنه أكثر موثوقية من نظام الطبيعة وتجربة جميع الأحداث؛ وأنتم يا من تزحفون على الأرض وتدمنون دراسة آراء البشر تقبلون أدلة الأحداث - فأنا لا أخالف ولا أجادل في شيء.
2. ماذا تقول الأحداث؟ قال المسيح إن هلاك السماء والأرض أسهل من أن تهلك أي كلمة من كلماته؛ بدأ ذلك الملك يتحدث ضد هذا وهدد بتدمير هذه العقائد. أين الملك الذي أطلق مثل هذه التهديدات؟ لقد مات واختفى وهو الآن ينتظر عقابه الحتمي في الجحيم. أين المسيح الذي قال هذه الكلمات؟ وفي السماء، عن يمين الآب، يحتل أعلى عرش المجد. أين خطابات الملك التجديفية واللسان الجامح؟ فصار رمادًا وترابًا وطعامًا للدود. أين قول المسيح؟ فهو يشرق بصدق الأعمال، وبالتالي يشرق في الحدث، كأنه من عمود من ذهب. ولم يغفل الملك شيئًا حينئذٍ يريد أن يشن حربًا ضدنا، بل دعا أيضًا السحرة وجمع السحرة، وامتلأ كل شيء بالشياطين والأرواح الشريرة.
ماذا كان أجر هذه الخدمة؟ خراب المدن والمجاعة وهي أشد المجاعات. وأنتم بالطبع تعرفون وتتذكرون كم كان السوق خاليًا من البضائع، وكم كانت الورش مليئة بالاضطراب، عندما حاول الجميع انتزاع ما لفت انتباههم قبل الآخرين والرحيل. وماذا أتحدث عن المجاعة، وقد تركت الينابيع نفسها بلا ماء، الينابيع التي طغت على الأنهار بكثرة المياه؟ لكن بما أنني ذكرت المصادر فلنصعد أخيرًا إلى دافني ونحوّل حديثنا إلى أعمال الشهيد. أنت، بالطبع، لا تزال ترغب في فضح رجاسات الوثنيين للعار، ولكن مع وجوده معنا، سنجبرهم على التراجع، لأنه حيث تكون ذكرى الشهداء، هناك، على أي حال، عار الوثنيين. لذلك، بعد أن صعد هذا الملك إلى دافني، كان يضايق أبولو باستمرار، ويضايقه بالطلبات والتوسلات ليخبره بشيء عن المستقبل. وماذا عن العراف إله الوثنيين العظيم؟ قال: الموتى يمنعونني من الكلام، لكن أنتم تهدمون القبور، وتنبشون العظام، وتنقلون الموتى. ماذا يمكن أن يكون أكثر شرا من هذه الوصايا؟
يقدم الشيطان قوانين غريبة لنبش القبور ويخترع طرقًا جديدة لطرد الغرباء. من سمع بطرد الموتى؟ من رأى يومًا أمرًا بنقل أجساد بلا روح من مكان إلى آخر، كما أمر، مما أدى إلى تدمير قوانين الطبيعة العامة تمامًا؟ قوانين الطبيعة العامة لجميع الناس هي تغطية الموتى بالأرض ودفنهم ودفنهم في أعماق أم الجميع - الأرض. لم يهز هذه القوانين أي هيلين، ولا بربري، ولا سكيثي، ولا أي شخص آخر حتى يتفوق عليهم في الوقاحة، لكن الجميع يحترمونها ويلتزمون بها: لذا فهي مقدسة ومحترمة للجميع. لكن الشيطان، بعد أن خلع قناعه ورأسه مفتوح، يتمرد على القواعد العامة للطبيعة: فالموتى، كما يقول، دنس. ليس الموتى هم النجاسة، أي الشيطان المكر، بل الإرادة الشريرة هي مكرهة. إذا كان لا بد من قول شيء مدهش، فالأرجح أن تكون أجساد الأحياء مملوءة بالشر أكثر من أن تكون أجساد الموتى نجسة، لأنها تخدم إملاءات النفس، وهي ترقد بلا حراك، والساكن بلا حراك وبدون أي شعور بريء ومن كل ذنب.
ومع ذلك، لا أقول إن أجساد الناس الأحياء هي بطبيعتها نجسة، بل إن في كل مكان إرادة شريرة وفاسدة مسؤولة عن جرائم الجميع.
لا يا أبولو، ليس الجسد الميت هو دنس، ولكن مطاردة عذراء عفيفة لحرمانها من شرف عذريتها، والبكاء عندما لا تنجح في عمل وقح، يستحق الإدانة والعقاب معًا! وكان لدينا أيضًا العديد من الأنبياء العجيبين والعظماء، الذين تنبأوا بأشياء كثيرة عن المستقبل، ولم يأمروا أبدًا أولئك الذين طلبوا نبش عظام الموتى؛ وحزقيال واقفًا بالقرب من العظام نفسها، لم يواجه فيها أي عائق فحسب، بل أعادها إلى الحياة مرة أخرى، وألبسها لحمًا وعروقًا وجلدًا. لم يقف موسى العظيم بجانب العظام الميتة فحسب، بل حمل معه رجلاً ميتًا بالكامل - يوسف - وتنبأ في نفس الوقت بالمستقبل. وهذا أمر طبيعي تمامًا، لأن كلامهم كان نعمة الروح القدس، وكلام هؤلاء خداع وأكاذيب لا يمكن أن يسترها أي شيء. أما أن هذا الكلام كان حجة وذريعة، وأنه كان خائفًا من بابلا المباركة، فواضح مما فعله الملك: ترك كل الموتى الآخرين، ولم يعان إلا هذا الشهيد.
3. وهكذا تم نقل الشهيد، ولكن الشيطان لم ينعم بالأمان حتى بعد ذلك، بل علم على الفور أن عظام الشهيد يمكن نقلها، ولكن كان من المستحيل الهروب من يدي الشهيد. وفي الوقت نفسه، تم نقل هذا القبر مع الجسد إلى المدينة، وضرب البرق من الأعلى رأس الصنم، وأضرمت النار في كل شيء. على الأقل، إن لم يكن قبل ذلك، كان ينبغي للملك الشرير أن يغضب ويصب غضبه على كنيسة الشهيد؛ ولكن حتى ذلك الحين لم يجرؤ: استولى عليه هذا الخوف. وعلى الرغم من أنه رأى أن الحريق لا يطاق ويعرف سببه بالضبط، إلا أنه ظل هادئًا. وليس من المدهش أنه لم يهدم كنيسة الشهيد فحسب، بل إنه لم يجرؤ على تغطية الكنيسة بسقف مرة أخرى. كان يعلم، كان يعلم على وجه اليقين أن هذه الضربة أُرسلت من الله، وكان يخشى أنه مع خططه الإضافية لن يطلق نفس النار على رأسه. لذلك، نظر بصبر إلى كنيسة أبولو، الذي أصبح خرابًا. ولم يكن هناك سبب آخر لعدم تصحيح ما حدث سوى الخوف، الذي تواضع من أجله قسراً، حتى وهو يعلم مقدار العار الذي يتركه للشيطان وكم المجد للشهيد.
والآن تقف هذه الجدران بدلاً من الجوائز، وتصدر الأبواق صوتًا أعلى، وبمظهرها تعلن لأولئك الذين يعيشون في دافني، في المدينة، القادمين من بعيد، الحاضر والمستقبل، عن كل شيء - عن النضال، عن المعركة، انتصار الشهيد. بالنسبة لشخص يعيش بعيدًا عن الضواحي، ويرى كنيسة القديس بدون قبر ومعبد أبولو بدون سقف، فمن الطبيعي أن يسأل عن سبب كليهما، وبعد أن تعلم القصة بأكملها، يغادر من هنا. هذه هي مآثر الشهيد بعد وفاته! ولهذا السبب أسعد مدينتكم، لأنكم أظهرتم غيرة كبيرة لهذا القديس. في الوقت الذي كان فيه عائداً من دافني، كانت مدينتنا بأكملها تتدفق على الطريق، وكانت الأسواق مقفرة بدون رجال، وكانت المنازل مقفرة بدون نساء، وأصبحت الغرف الداخلية فارغة بدون عوانس: فاندفع كل عصر وكل جنس خارج المدينة، كما لو كان يرحب بأب عائد من رحلة طويلة بعد وقت طويل! أعطيته إلى جوقة نظرائه في الغيرة؛ لكن نعمة الله لم تسمح له بالبقاء هناك إلى الأبد، بل نقلته مرة أخرى إلى الجانب الآخر من النهر، حتى امتلأت أماكن كثيرة برائحة الشهيد.
انظر: لقد سلموا الأجساد للذبح، وهو "اقتلوا أنفسكم التي على الأرض" (كو3: 5). قاوموا لهيب النار وأطفأ لهيب الشهوة. لقد حاربوا بأسنان الوحوش، لكنه أيضًا روض أكثر عواطفنا قسوة - الغضب. من أجل هذا كله، فلنشكر الله، لأنه أعطانا مثل هؤلاء الشهداء الأبطال، والرعاة المستحقين للشهداء، "من أجل تكميل القديسين لبنيان جسد المسيح" (أفسس 4: 12)، الذين معهم المجد والكرامة والقدرة للآب مع الروح القدس المحيي، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.
تم الاحتفال بذكرى القديس فافيلا في 24 يناير، وهو الوقت الذي يجب أن يُنسب إليه تسليم المحادثة؛ سنة النطق - على الفرض الراجح - هي 387.
من المحتمل أنه أسقف أنطاكية، مدفون في نفس الكنيسة مع القديس فافيلوي في دافني.
قد تكون مهتمًا بـ: