Похвальные слова о св. мученике Романе

Das erste Lobwort auf den heiligen Märtyrer Römer 9. Gemeinschaft zwischen den Märtyrern und allen anderen Mitgliedern der Kirche durch die Kraft der Liebe, die alle vereint. Sich zu freuen ist schwieriger als Mitgefühl; es zerstört den Neid. Die Liebe ist sogar noch höher als das Märtyrertum. St. Roman verband Liebe mit Martyrium; in Zeiten schwerer Verfolgung ermutigt und stärkt er die Christen; Der Teufel schneidet ihm die Zunge ab, damit die Gläubigen seiner Anweisungen beraubt werden, und er selbst würde seine Ermahnungen nicht mit dem Tod bestätigen und leiden, da er die Gefallenen nicht stärken kann, aber Gott gibt dem Märtyrer auch ohne Zunge die Gabe der Sprache, wie immer Er verwandelt die bösen Absichten des Teufels in Vorteile für den Menschen. Dieses Wunder ist ein Beweis für die Möglichkeit der Auferstehung des Körpers, wie das Wunder von Aarons Stab. Eine Mahnung zum Eifer für die Erlösung, denn Gott wird zweifellos retten, wenn die Menschen nur das tun, was ihrerseits dazu nötig ist. Und was rede ich von Märtyrern? Wenn sich ihr Herr nicht schämte, unser Haupt zu sein, dann schämen sie sich umso mehr nicht, unsere Mitglieder zu sein, denn die Liebe ist in ihnen verwurzelt, und die Liebe vereint und bindet normalerweise, was getrennt ist, und macht keinen allzu großen Unterschied zwischen den Tugenden. Deshalb freuen wir uns mit ihnen über ihre Taten, so wie sie Mitleid mit uns in unseren Sünden haben. Das ist es, was Paulus zu tun befahl, indem er sagte: „Freuet euch mit denen, die sich freuen, und weint mit denen, die weinen“ (Röm 12,15). Aber es ist nicht schwer, mit denen zu weinen, die weinen, und sich mit denen zu freuen, die sich freuen, ist nicht sehr einfach: Wir haben eher Mitgefühl mit denen, die im Unglück sind, als wir uns mit denen freuen, denen es gut geht. Dort reicht die Eigenschaft des Unglücks aus, um auch nur einen Stein in Richtung Mitgefühl zu bewegen; aber hier, mit Wohlstand, Neid und Unglück, wird es den nicht sehr klugen Menschen nicht gestattet, am Vergnügen teilzunehmen. Wahrlich, so wie die Liebe vereint und bindet, was getrennt ist, so trennt Neid, was vereint ist. Ein Mann, der in den dritten Himmel entrückt wurde, ins Paradies aufstieg, an unaussprechlichen Geheimnissen teilnahm und solche Kühnheit vor Gott empfing, würde diese Vorteile nicht wirklich spüren, wenn er nicht sah, wie seine Brüder mit ihm gerettet wurden. Er wusste, wusste wirklich, dass nichts größer ist als die Liebe und ihr nicht gleichkommt, nicht einmal das Märtyrertum selbst, das die höchste aller Segnungen ist; und wie, hör zu. Die Liebe macht Jünger Christi auch ohne das Martyrium, aber das Martyrium ohne Liebe könnte dies nicht bewirken. Wo kann man das sehen? Aus den Worten Christi; Er sagte zu seinen Jüngern: „Daran wird jeder erkennen, dass ihr meine Jünger seid, wenn ihr einander liebt“ (Johannes 13,35). Siehe, Liebe ohne Märtyrertum macht Jünger. Und dass ein Märtyrertum ohne Liebe nicht nur keine Jünger macht, sondern auch dem, der ausharrt, keinen Nutzen bringt, hören Sie Paulus, der sagt: „Wenn ich ... meinen Leib verbrennen lasse, aber keine Liebe habe, so nützt es mir nichts“ (1 Kor 13,3). 2. Deshalb liebe ich diesen Heiligen, der uns heute versammelt hat, den seligen Römer, besonders, weil er neben seinem Martyrium große Liebe gezeigt hat; Deshalb wurde seine heilige Zunge abgeschnitten. Es ist wahrlich nicht überflüssig zu untersuchen, warum der Teufel ihn nicht zur Folter, Hinrichtung und Qual führte, sondern ihm die Zunge herausschnitt. Er tat dies nicht umsonst, sondern mit großer Täuschung: Schließlich ist dies ein heimtückisches Tier, das alles gegen unsere Erlösung tut und errichtet. Lassen Sie uns untersuchen, warum er beschloss, sich die Zunge abzuschneiden. aber lasst uns das Gespräch etwas höher führen: Auf diese Weise werden wir Gottes Liebe zur Menschheit und die Geduld des Märtyrers und die Bosheit des Teufels erkennen, und nachdem wir Gottes Liebe zur Menschheit erkannt haben, werden wir dem Herrn danken, nachdem wir die Geduld des Märtyrers erkannt haben, werden wir einen Diener nachahmen, der uns ähnlich ist, und nachdem wir die Bosheit des Teufels verstanden haben, werden wir uns von diesem Feind abwenden. Aus diesem Grund gab Gott uns die Möglichkeit, seine Machenschaften zu verstehen, damit wir ihn, nachdem wir ihn noch mehr gehasst hatten, leichter besiegen konnten. Um seine Pläne herauszufinden, hören Sie sich an, was Paulus über den Ehebrecher sagt. In seinem Brief an die Korinther sagt er: „Bestätigt eure Liebe zu ihm, damit wir nicht von Satan beleidigt werden, denn wir verstehen seine Pläne nicht“ (2. Korinther 2,8.11). Was ist der Grund, warum er dem Märtyrer die Zunge abgeschnitten hat? Lassen Sie mich die Geschichte etwas weiter oben beginnen. Einst wurde ein grausamer Krieg gegen die Kirchen geführt: Es waren nicht die Barbaren, die Städte überfielen, noch irgendwelche Ausländer, sondern sie selbst, die offenbar die Führer unseres Universums waren, gingen mit ihren Untergebenen härter und grausamer um als alle Barbaren, Feinde und Tyrannen; Nicht nur die Freiheit, das Vaterland, das Eigentum und das wirkliche Leben waren damals in Gefahr, sondern auch das Himmelreich, die vorbereiteten Segnungen, das unsterbliche Leben und das Bekenntnis Christi. Dann, als viele ertranken, der Sturm stärker wurde und viele Schiffbruch erlitten, beschloss dieser gesegnete Romanus, nachdem er unter ihnen hindurchgegangen war, sich nicht sofort den Gefahren zu überlassen, sondern im Voraus diejenigen, die Angst hatten, den Mut verloren hatten und ihre eigene Erlösung verrieten – er sammelte, ermutigte und bereitete sich auf einen neuen Kampf vor, stellte die Gefallenen wieder her und stärkte diejenigen, die standen, mit Gebeten, Ermahnungen und Ratschlägen, wobei er viel über die Zukunft philosophierte und über reale Dinge, die beweisen, dass diese vorübergehend und diese ewig sind, Belohnungen der Arbeit, Kronen der Folter, Belohnungen dem Leiden gegenüberstellen, lehren, was das gegenwärtige Leben ist und was das zukünftige Leben ist und wie groß der Unterschied zwischen dem einen und dem anderen ist, und dass wir auf jeden Fall sterben müssen, auch wenn wir unser Leben nicht auf diese Weise beenden, dann werden wir uns auf jeden Fall nach dem notwendigen Naturgesetz nach einer kleinen Zeit von diesen Körpern trennen. Mit solchen und ähnlichen Ermahnungen stärkte er schwache Hände, stärkte schwache Knie (Hebr. 12,12), brachte Flüchtlinge zurück, vertrieb die Angst, beseitigte die Verzweiflung, flößte Mut ein, machte Tapfere statt Furchtsame, statt Gämsen und Hirsche – Löwen, die mit großer Kraft atmeten, baute das Heer Christi auf, richtete unsere Schande auf die Köpfe unserer Feinde. Als nun der Teufel sah, dass plötzlich eine Veränderung eingetreten war und dass diejenigen, die sich gestern und vorgestern vor ihm gefürchtet und gezittert hatten, jetzt über ihn lachten und kühn handelten, sich gegen Gefahren aussprachen, sich in Qualen stürzten und den Schuldigen erkannten, ließ er alle zurück und atmete schließlich voller Zorn auf ihn, indem er all seine Kraft und Wut gegen dieses gesegnete Haupt richtete. Und was macht er? Schau dir seine Bosheit an. Er führte den Märtyrer nicht zur Folter, schnitt ihm nicht den Kopf ab, denn die Zeit hatte ihn gelehrt, dass dies alles umsonst und umsonst war: Dies stoppte nicht nur die Eifersucht der Gläubigen, sondern belastete sie noch mehr und machte sie stärker und leidenschaftlicher. Ich, sagt er, breitete heiße Kohlen aus, und sie schienen auf Rosen zu fallen; er zündete ein Feuer an, und sie stürzten sozusagen in kühle Wasserquellen; kratzten die Rippen, schnitten tiefe Furchen und ließen Blutströme hervorströmen, und sie stellten sich zur Schau, als wären sie von allen Seiten mit Gold bestreut; Ich warf sie aus den Stromschnellen und stürzte sie ins Meer, und sie waren in einem solchen Zustand der Bewunderung und Freude, als ob sie nicht in einen Abgrund hinabstiegen, sondern in den Himmel selbst aufstiegen, und als würden sie sich über ein heiliges Fest freuen und auf einer grünen Wiese spielen, stürzte sich jeder in Qual, als würden sie keine Qual, sondern Frühlingsblumen und Kronen empfangen, und mit dem Übermaß ihrer Eifersucht verhinderten sie meine Qual. Was muss jetzt getan werden, sagt er? Werde ich ihm den Kopf abschlagen? Aber was er will, wird geschehen, und die Jünger werden durch seine Taten eine noch größere Ermahnung erhalten, so wie er sie ermahnte; dass der Tod der Märtyrer kein Tod ist, sondern ein Leben ohne Ende, dass es um seinetwillen besonders notwendig ist, alles zu ertragen und dass der Tod verachtet werden muss. Wenn ich also den Kopf abschlage und er es mutig erträgt, dann wird er sie durch Taten noch deutlicher lehren, dass man den Tod so verachten sollte, und wird ihre Seelen noch mehr ermutigen und ihnen, nachdem sie gestorben sind, noch größere Eifersucht einhauchen. Deshalb schnitt er ihm die Zunge ab, damit die Jünger des Märtyrers, nachdem sie die Stimme verloren hatten, die sie genossen, ohne Rat und ohne Ermahnung zurückblieben, ängstlicher wurden und wieder in ihre frühere Verzweiflung verfielen, da sie niemanden hatten, der sie belebte, erregte und bewaffnete. 3. Und sieh dir die Bosheit des Teufels an. Herodes schnitt Johannes den Kopf ab, aber dieser schnitt ihm nicht den Kopf, sondern nur seine Zunge ab. Warum? Aus großer Bosheit und Grausamkeit. Wenn ich ihm, sagt er, den Kopf abschlage und er stirbt, wird er weggehen, ohne den Tod seiner Brüder zu sehen; und ich möchte ihn zum Zeugen der Stürze und des Unglücks seiner eigenen Krieger machen, damit er in Todesangst schmachten wird, wenn er sie fallen sieht, aber nicht in der Lage ist, ihnen zu helfen und ihnen nicht wie zuvor Ratschläge zu geben, da seine Stimme zusammen mit seiner Zunge verschwindet. Aber „er hinderte die Weisen an ihrem Betrug“ (1. Kor. 3,19) und stellte diesen Trick auf den Kopf: Der Teufel beraubte sie nicht nur nicht des Rats, sondern sorgte auch dafür, dass sie stärkere Ermahnungen erhielten und anfingen, mehr geistliche Unterweisungen anzuwenden. Als er darauf bestand, rief er schließlich einen Arzt zum Abschneiden und wurde zum Henker statt zum Arzt, wobei er nicht das kranke Glied korrigierte, sondern das gesunde schädigte; aber da er seine Zunge herausgerissen hatte, konnte er seine Stimme nicht mit herausreißen. Die leibliche Zunge wurde abgeschnitten, aber die Zunge der Gnade flog in den Mund des Gesegneten; Die Natur verlor ihr Glied, indem sie durch Eisen dazu gezwungen wurde, und die Gnade ließ nicht zu, dass gleichzeitig die Stimme verloren ging – weshalb die Jünger begannen, mehr spirituellen Unterricht zu verwenden und nicht wie zuvor auf die menschliche Stimme zu hören, sondern auf etwas Göttliches, Spirituelles und Höheres unserer Natur; Und alle strömten herbei, Engel oben und Menschen unten, alle wollten den Mund ohne Zunge sehen und den hören, der so redete. Es war so wunderbar und außergewöhnlich, dass der Mund ohne Zunge redete, was dem Teufel viel Schande und dem Märtyrer viel Ehre und den Jüngern großen Trost und Ermutigung zur Geduld brachte. Dies ist Gottes Brauch seit der Antike und von Anfang an: Was der Teufel gegen uns plant, stellt er auf den Kopf und sorgt für unsere Erlösung. Schauen Sie: Er vertrieb den Menschen aus dem Paradies, und Gott öffnete ihm den Himmel; er beraubte ihn der irdischen Herrschaft, und Gott gab ihm das Himmelreich und setzte unsere Natur auf den königlichen Thron. Deshalb gibt Er immer Segnungen, die größer sind als die, die der Teufel wegzunehmen versucht. Und er tut dies, um ihn zu zwingen, in seinen Intrigen gegen uns langsamer vorzugehen, und um uns zu lehren, niemals Angst vor seinen Tricks zu haben, wie es hier mit dem Märtyrer geschah. Der Teufel hoffte, ihn seiner Stimme zu berauben, aber Gott gab ihm eine viel bessere und ausgezeichnetere, denn es war nicht dasselbe, mit Zunge und ohne Zunge zu sprechen: Das war für jeden etwas Natürliches und Gewöhnliches, aber das war übernatürlich und gehörte nur ihm allein. Selbst wenn der Märtyrer nach dem Abschneiden seiner Zunge sprachlos geblieben wäre, wären alle Bedingungen des Kampfes erfüllt und die Krone bereit gewesen, denn die größte Niederlage des Teufels und ihr klarer Beweis war das Abschneiden seiner Zunge. Wenn du, Böser und Böser, keine Angst vor deiner Zunge hattest, warum hast du sie dann abgeschnitten? Warum haben Sie die Kampfwaffen nicht zurückgelassen, sondern die Listen geschlossen? So wie jemand, der an einem Kampf teilnehmen wollte, aber schwere Wunden erlitten hatte und schließlich nicht widerstehen konnte, befahl, seinem Gegner die Hände abzuschneiden, und so begann, ihn zu schlagen, dann bedarf es keines weiteren Beweises, um demjenigen, dem die Hände abgehackt wurden, den Sieg zuzuerkennen – so wie in Bezug auf einen Märtyrer das Abschneiden der Zunge der klarste aller Beweise für den Sieg über den Teufel war. Obwohl die Zunge tödlich war, da sie dem Teufel unsterbliche Wunden zufügte, war der Teufel daher voller Zorn gegen ihn, setzte sich noch größerer Schande aus und schenkte dem Märtyrer die strahlendste Krone, denn es ist so erstaunlich, wie es ist, einen Baum ohne Wurzel und einen Fluss ohne Quelle zu sehen, so erstaunlich ist auch eine Stimme ohne Zunge. Gott, der allein Wunder tut, über den David sagt: „Herr, unser Herr! Wie wunderbar ist dein Name auf der ganzen Erde! Denn deine Größe erhebt sich über die Himmel. Aus dem Mund der Kinder und Säuglinge hast du Lob verordnet“ (Psalm 8,2-3). Aber dann – von den Lippen eines Babys und beim Pissen, und jetzt – von den Lippen derer, die keine Zunge haben; Damals war die Natur noch nicht reif, und jetzt waren die Lippen ohne Zunge; Dann gab es in den Kindern eine zarte Wurzel, aber eine vollkommene Frucht, aber hier wurde die Wurzel selbst zerstört, und dies verhinderte nicht die Geburt der Frucht, da die Frucht der Zunge die Stimme ist. Die späteren Wunder sind erstaunlicher als die früheren. Damit wir uns nicht weigern, an diese Wunder zu glauben, wurden ihnen zu diesem Zweck jene vorausgegangen, damit wir uns durch die letzteren nicht schämen würden, nachdem wir unseren Geist an die ersteren gewöhnt hatten; und aus diesem Grund wurden neue Wunder vollbracht, damit wir diese verborgenen und alten mit Hilfe der offensichtlichen und neuen Wunder glauben konnten. So spross einst Aarons Stab, so wie jetzt der Mund des Märtyrers spross. Aber warum wuchs dann Aarons Stab? Weil sie den Priester entehrt haben. Warum wuchs jetzt der Mund des Märtyrers? Weil sie den großen Bischof Jesus Christus gelästert haben. Selbst wenn Menschen, sogar Dämonen, selbst wenn der Teufel selbst uns schlägt, werden denen, die mit uns feindlich gesinnt sind, nichts gelingen, wenn wir nur unseren eigenen Eifer zeigen und alles vertreten, was von uns repräsentiert werden soll. So werden wir auch hier Gottes Hilfe erlangen und im zukünftigen Leben große Herrlichkeit und Erlösung empfangen, derer wir alle würdig sein mögen durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus, mit dem dem Vater, mit dem Heiligen Geist, Herrlichkeit, Ehre und Macht für immer und ewig sei. Amen. Das zweite Wort über den heiligen Märtyrer Römer 10. Sturmartige Verfolgung der Kirche; Mut der Heiligen Romana in verschiedenen Qualen; Wenn das Kind gefragt wird, erkennt es die Wahrheit des Christentums. Dem heiligen Römer wurde die Zunge abgeschnitten, aber er redet auch ohne Zunge weiter. Mazedonien enthüllt dieses Wunder und beweist die Möglichkeit der Gabe der Zungenrede. Bild des Treffens des hl. Der Roman des Verfolgers, sein Gebet zum Herrn und seine Rede an den Peiniger, nicht unterbrochen durch das Abschneiden seiner Zunge. 1. Gymnastikübungen verleihen dem Körper Kraft und Kenntnisse über die Kunst des Sportlers; und Erinnerungen an Märtyrer wappnen Seelen gegen die Tricks der Dämonen und lehren sie, sie zu bekämpfen. Showing the strength of the ascetics and the unyielding struggle against torture, they give courage to piety, presenting in the stories of torment, as if in place of the exploits, the field passed by each martyr. Das ist die Erinnerung an den heute gekrönten Asketen. In fact, who would not boldly take the field against the devil, instructing his soul in the exploits of a martyr who was not shaken by many such dangers? Dann tanzte die große Tyrannei der Bosheit um die Welt; Das Leben war wie ein Meer, das aus den Tiefen erschüttert wurde; huge waves of the sea overflowed onto the land, and a strong storm of wickedness poured on the ship of piety from all sides, so that among her many pilots died, and not a small number of swimmers drowned, and everything was filled with bitter fear and shipwreck. Als er sah, dass der Richter ihn dazu berief, Dämonen zu dienen, bat er darum, ein Kind vom Marktplatz mitzubringen, um ihn zum Richter über die Forderungen des Richters zu machen, und dem mitgebrachten Kind wurde eine Frage zu diesem Thema gestellt. Kind, sagte er, ist es richtig, Gott oder die Götter, die sie nennen, anzubeten? Groß ist die Weisheit des Märtyrers: Er macht das Kind zum Richter des Richters; und er stimmte sofort für Christus, damit klar wurde, dass die Kinder klüger sind als die bösen Richter, oder besser noch, damit der Märtyrer nicht nur als Märtyrer, sondern auch als Anführer der Märtyrer erscheint. Dies schwächte jedoch die Wut des Richters nicht, sondern sofort wurde der Märtyrer zusammen mit dem Kind in einem Block festgenommen; Auf die Folter im Block folgte Gefängnis und danach ein Urteil, das den Asketen verschiedene Hinrichtungen zuordnete: Er verurteilte das Kind zum Tode und den Märtyrer zum Abschneiden seiner Zunge. Wer hat schon einmal von einem solchen Urteil gehört? Die Richter geißeln die Angeklagten und zwingen sie, zuzugeben, was sie über sich selbst wissen; und dieser böse Richter schneidet ihm die Zunge ab und zwingt ihn, darüber zu schweigen, was er über sich selbst weiß. O grausame Erfindung der Täuschung! Ich konnte, sagt er, die Seele nicht besiegen, die über Christus philosophierte; Zumindest werde ich die Zunge abschneiden, die über Christus spricht. Schneide deine Zunge ab, oh Peiniger, damit du erkennst, dass die Natur auch ohne Zunge von Christus predigt; Ziehen Sie die Zunge aus Ihrem Mund, damit Sie wissen, dass der, der die Gaben der Zungenrede versprochen hat, wahr ist. Das Instrument der Zunge wurde abgeschnitten und das Wort ergoss sich noch kraftvoller, befreit von der Zunge, als wäre es von einem Hindernis befreit. Ein neues und ungewöhnliches Schauspiel: Ein Körperlicher spricht unkörperlich mit Körperlichen. So gebührt dem Märtyrer das Lied des Propheten: „Unsere Lippen sind erfüllt von Freude und unsere Zunge von Freude“ (Psalm 125,2); Die Lippen waren voller Freude, nachdem sie Christus ein neues Opfer gebracht hatten – die Zunge; Die Zunge war von großer Freude umhüllt und erschien als Märtyrer, als Vorläufer des Märtyrers. Oh, Sprache, die der Seele in den Heerscharen der Märtyrer vorausging! O Lippen, die den verborgenen Märtyrer geboren haben! Oh, die Zunge, die den Mund des Altars hatte! O Lippen, die die Zunge geopfert haben! Niemand wusste, tapferer Mann, dass du eine Kirche in deinem Mund hattest, eine Kirche, in dem du ein ungewöhnliches Lamm geschlachtet hast – eine Zunge aus einem Blut. 2. Welche Art von Redner wird Ihre Tugenden würdig krönen? Du hast von der Natur eine Zunge erhalten, aber du hast sie zum Märtyrer erhoben; Du hast den Mund, den Vorratsraum der Zunge, erhalten, aber aus dem Mund hast du einen Altar für die Zunge gemacht; Du hast einen Ring erhalten, um Geräusche zu machen, aber du hast ihn gezeigt, als würde ein Ohr abgeschnitten; Du hast eine Zunge erhalten, einen Diener der Worte, aber du hast sie Christus als tadelloses Schaf geopfert. Welchen anständigen Namen werde ich verwenden, um deine Zunge zu benennen? Mit welchem ​​Namen werde ich deine Zunge schmücken? Die Henker legten Eisen auf ihn, aber er sprang wie der gefesselte Isaak nicht zurück, sondern nahm, wie auf einem Altar in seinem Mund liegend, freudig den Schlag an und lehrte die Zungen der Menschen, dass sie nicht nur um Christi willen sprechen, sondern auch abgeschnitten werden sollten. Du, tapferer Mann, hast eine Ehre erlangt, die dem Opfer des Patriarchen gleichkommt, indem du den einziggezeugten Zweig der Zunge anstelle des einziggezeugten Sohnes dargebracht hast. Daher ist es wunderbar, dass Christus dir eine andere Zunge eingepflanzt hat, denn er fand, dass du ein guter Kultivierer der ersteren bist; Er gab dir auf wunderbare Weise eine unkörperliche Sprache, denn eine fleischliche Sprache passte nicht zu einer Engelseele; Er hat dich für deine Zunge wunderbar belohnt: Du hast deine Zunge dem Herrn geopfert, und Er hat dafür mit einer verzierten Stimme bezahlt; und es kam zu einer gegenseitigen Vereinbarung zwischen der Zunge und Christus: Die Zunge wird für Christus abgeschnitten, und Christus spricht anstelle der Zunge. Wo ist Macedonius jetzt, wo er gegen den Tröster kämpft, der die Gabe der Zungenrede gab? Und dass ich nicht lüge, wenn ich dem göttlichen Tröster gnadenvolle Gaben hinzufüge, bezeugt der selige Paulus, der jetzt an Ihre Aufmerksamkeit appelliert: „Dieses aber wirkt ein und derselbe Geist, der jedem individuell zuteilt, wie es ihm gefällt“ (1. Korinther 12,11); Er spricht, wie es ihm gefällt, und nicht, wie es ihm befohlen wird. Aber damit wir durch Ergänzungen zu diesen Worten Ihr Gedächtnis nicht mit zu vielen überfordern, erinnern wir uns an dieses eine starke Sprichwort über den Tröster, und so werden wir hier weggehen, diejenigen verachtend, uns aber vorerst denen gegenüber herablassend, die sich irren, und die Göttlichkeit des Trösters anbeten. So sagte die prophetische Posaune, die die allgemeine Übereinstimmung über Christus ankündigte: „Denn sie kennen mich, vom Geringsten bis zum Größten“ (Jer 31,34) und „jede Zunge Gottes wird den Wahrhaftigen bekennen“ (Jes 45,23). Der Prophet umhüllt, wie gesagt, jede Sprache mit dem Netzwerk der Erkenntnis Gottes; und heute werden wir einem sprachlosen Redner zuhören, der die Frömmigkeit verteidigt, weil er wie eine Zither ohne Ring den Schöpfer verherrlicht. Lasst uns das Gesagte in den Tiefen der Erinnerung verbergen, und für das, was gesagt werden wird, lasst uns die Zügel der Seele öffnen; und für alles werden wir Christus anbeten, der Wunder tut, denn Ihm sei Ehre beim Vater und dem Allheiligen Geist, jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. Verkündet in Antiochia nach den lobenden Worten des heiligen Eustathius, am Gedenktag der heiligen Romana, dem 18. November. Dieses Wort gehört dem heiligen Chrysostomus und ist aufgrund des großen Unterschieds in Silbe und Sprache zwischen ihm und den ursprünglichen Worten des heiligen Vaters zweifelhaft. Sie könnten interessiert sein an: