Похвальная беседа о св. мученице Пелагии, что в Антиохии *13

Guximi i martirëve është pasojë e ardhjes së Krishtit. Shën Pelagjia, për të ruajtur virgjërinë, shpëtoi me vdekje vullnetare nga ushtarët që e kapën për ta paraqitur në gjykatë. Guximi i saj në këtë, ndihma e saj hyjnore, turpi i persekutorëve të saj, lavdia e dëshmorit pas vdekjes. Një nxitje për të imituar martirin që përçmoi jetën për hir të Krishtit duke u përmbajtur nga kënaqësitë e jetës. Ne duhet t'i frenojmë vëllezërit tanë që të mos e kalojnë kohën në mënyrë të çrregullt dhe është e dobishme për veten tonë, kur kthehemi nga kisha, të kujtojmë bëmat e martirit. Ajo ishte gati për mundime, për tortura dhe për të gjitha llojet e ndëshkimeve, por kishte frikë që të mos humbiste kurorën e virgjërisë. Dhe në mënyrë që të dini se ajo kishte frikë nga paturpësia e të ligjve, kjo është arsyeja pse ajo i paralajmëron ata dhe e pret veten nga një fyerje e turpshme. Asnjë nga burrat nuk vendosi të bënte diçka të tillë, por të gjithë shkuan në gjykatë dhe treguan guximin e tyre atje; dhe gratë, nga natyra më të ndjeshme ndaj fyerjeve, shpikën këtë lloj vdekjeje për vete. Nëse do të ishte e mundur të ruhej virgjëria dhe të merrte kurorat e martirizimit, atëherë ajo nuk do të refuzonte të shkonte në gjyq; por duke qenë se atje me siguri do të kishte humbur njërën ose tjetrën, ajo e konsideroi jashtëzakonisht të paarsyeshme të vdiste e kurorëzuar vetëm me gjysmën, ndërsa ishte e mundur që ajo të fitonte të dyja fitoret. Prandaj, ajo nuk donte të shkonte në gjyq, që të mos bëhej spektakël për shikimet e pafytyra, që të mos lejonte që shikimet e paturpshme të shijonin soditjen e fytyrës së saj dhe të qortonin trupin e saj të shenjtë, por nga dhoma e brendshme dhe dhoma e grave shkoi në një dhomë tjetër - në parajsë. Është një gjë e mrekullueshme të shohësh xhelatët që qëndrojnë përreth dhe të grisin brinjët; por kjo nuk është më pak se kaq. Kur ndjenja tashmë është mpirë nga mundimet e ndryshme, atëherë vdekja nuk duket më e tmerrshme, por një lloj çlirimi dhe prehjeje nga fatkeqësitë e afërta; dhe për atë që nuk ka përjetuar ende diçka të tillë, ka një trup që është ende i paprekur dhe nuk ndjen ende asnjë dhimbje, duhet shumë vendosmëri dhe guxim për të privuar veten nga jeta reale me vdekje të dhunshme. Kështu, nëse mrekulloheni me durimin e atyre, atëherë mrekullohuni me guximin e saj; dhe nëse çuditeni me durimin e atyre, atëherë habituni me guximin e saj që vendosi të vdiste një vdekje të tillë. Dëgjoni me kujdes se çfarë ndodhi, por imagjinoni se në çfarë mendjeje ishte e reja e butë, e cila nuk dinte gjë tjetër veç dhomës së saj, kur ushtarët erdhën papritur, qëndruan te dera, e thirrën në gjykatë dhe e tërhoqën zvarrë në shesh për kaq e kaq çështje të rëndësishme. Nuk kishte as baba, as nënë, as infermiere, as shërbëtore, as komshi, as shoqe atje me të; por vetëm ajo u kap në mesin e atyre xhelatëve. A nuk është e denjë për kënaqësi dhe habi që ajo kishte forcën të dilte e t'u përgjigjej këtyre luftëtarëve xhelat, të hapte buzët, të shqiptonte një fjalë, të shikonte, të qëndronte dhe të merrte frymë? Kjo nuk ishte një çështje e natyrës njerëzore; shumica e saj u krijua me vullnetin e Zotit. Megjithatë, ajo vetë nuk qëndroi boshe, por tregoi gjithçka nga ana e saj: gatishmërinë, praninë e mendjes, guximin, dëshirën, vendosmërinë, nxitimin, xhelozinë; dhe se e gjithë kjo mori fund varej nga ndihma e Zotit dhe favori hyjnor, kështu që njeriu duhet të habitet dhe të kënaqet me të: të lutem për ndihmën e Zotit dhe të habitet për gatishmërinë e saj. Kush nuk do të habitej me të drejtë kur të dëgjonte se në një çast ajo krijoi një qëllim të tillë, vendosi për të dhe e zbatoi atë në ekzekutim? Ju të gjithë, sigurisht, e dini se sa shpesh ne, pasi kemi planifikuar diçka për një kohë të gjatë, kur vjen koha e provës sonë dhe pak frikë na përqafon shpirtin, humbasim të gjitha mendimet tona, papritmas i frikësuar nga bëma. Dhe ajo, në një çast, mundi të merrte një qëllim kaq të tmerrshëm dhe të tmerrshëm, dhe të merrte një vendim, dhe ta zbatonte atë me vetë veprën, dhe as frika e të pranishmëve, as mungesa e kohës, as pafuqia e të përndjekurve, as vetmia e saj në shtëpi dhe asgjë tjetër si kjo nuk e turpëroi këtë të bekuar; por sikur në praninë e ndonjë shoku apo të njohuri, ajo bënte gjithçka pa frikë. Dhe me të drejtë, sepse ajo nuk ishte vetëm në shtëpi, por kishte Jezusin si këshilltar. Ai ishte me të, Ai i preku zemrën, Ai e inkurajoi shpirtin e saj, vetëm Ai e largoi frikën. Sidoqoftë, Ai e bëri këtë jo pa arsye, por sepse vetë dëshmori e kishte bërë veten të denjë për ndihmën e Tij. Kjo është arsyeja pse ajo doli nga rrjeta; ashtu si një drenus që ra drejt e në duart e gjuetarëve dhe më pas iku prej tyre në majën e paarritshme të malit, ku nuk arrijnë as këmbët e gjuetarëve dhe as shigjetat e gjuajtura, më në fund ndalet në vrapim dhe shikon pa frikë ata që e kishin ndjekur më parë - kështu pikërisht ky martir, pasi ka rënë në duart e gjuetarëve, nëse jo në majë të rrjetës, dhe duke qenë në majë, mali, por deri në vetë majën e qiellit, ku më në fund nuk ishte më e mundur të vinin. Pastaj, duke i parë që andej ata duke u kthyer duarbosh, ajo u gëzua, duke parë turpin e madh që i ishte shkaktuar të pabesit. Vërtet, imagjinoni se si ishte: gjykatësi ishte ulur, xhelatët i qëndronin përballë, torturat ishin përgatitur, të gjithë njerëzit ishin mbledhur, ata prisnin ushtarët, të gjithë po shijonin kënaqësinë, duke shpresuar të merrnin plaçkën, dhe ata që ishin larguar për këtë qëllim u kthyen me sy të zhytur dhe folën për atë që ndodhi. Çfarë turpi, çfarë shqetësimi, çfarë turpi i përfshiu natyrshëm të gjithë të pafetë! Si u larguan me sy të dëshpëruar, të turpëruar, pasi mësuan duke bërë se lufta e tyre nuk ishte kundër njerëzve, por kundër Zotit! Kur Jozefi donte të joshte zonjën e tij, ai la rrobat e tij me këtë grua barbare, i kapur nga duart e liga dhe doli lakuriq; dhe kjo martire as nuk lejoi që trupi i saj të kapej nga duart e pafytyra, por pasi u ngjit me shpirtin e saj të zhveshur dhe duke e lënë mishin e saj të shenjtë me armiqtë e saj, ajo i çoi në vështirësi të mëdha - dhe ata nuk dinin se çfarë të bënin me eshtrat e saj. Këto janë veprat e lavdishme të Zotit: Ai i nxjerr robërit e Tij nga rrethanat e vështira në begati të madhe dhe i sjell armiqtë dhe kundërshtarët e Tij, edhe sikur të ishin në dukje në rrethana të favorshme, në vështirësi ekstreme. Çfarë mund të jetë më e keqe se gjendja e vështirë në të cilën u gjend atëherë kjo e re? Dhe çfarë ka më mirë se rehatia në të cilën ishin ushtarët atëherë? E kapën të vetme, e burgosën në shtëpi si në birucë, e megjithatë u larguan pa marrë asnjë plaçkë. Nga ana tjetër, e reja ishte e privuar nga ndihmësit dhe mbrojtësit, ajo nuk shihte asnjë rrugëdalje nga gjendja e saj e rëndë, ajo tashmë ishte afër gojës së atyre kafshëve të egra dhe, mund të thuhet, pasi u shpëtoi nga fyti i tyre, u shpëtoi intrigave dhe mundi ushtarët, gjyqtarët dhe komandantët. Ndërsa ajo ishte gjallë, të gjithë shpresonin ta mposhtnin; dhe kur ajo vdiq, ata u gjendën në një vështirësi të madhe, e cila u tregoi atyre se vdekja e dëshmorëve është fitore e dëshmorëve. Dhe e njëjta gjë ndodhi, sikur një anije e madhe mallrash e mbushur me gurë të çmuar, e sulmuar nga një valë e rrezikshme që kërcënonte ta përmbyste dhe ta fundoste në grykë të portit, u largua nga vetë presioni i ujit dhe, duke marrë në të njëjtën kohë një shtytje, hyri në skelë me shpejtësi më të madhe. Po kështu edhe Pelagjia e Bekuar. 3. Dhe për t'u bindur se kjo nuk u realizua pa ndihmën hyjnore, kjo është veçanërisht e qartë nga vetë forca e vendosmërisë, edhe nga fakti se ushtarët nuk e kuptuan mashtrimin dhe dhanë leje dhe nga fakti se çështja mori fund; por jo më pak se sa u tha, kjo mund të kuptohet nga vetë imazhi i vdekjes. Shumë, pasi ranë nga një çati e lartë, nuk pësuan asnjë dëm; të tjerët, pasi kishin dëmtuar disa pjesë të trupit, jetuan përsëri për një kohë të gjatë pas rënies; dhe Zoti nuk lejoi që diçka e tillë t'i ndodhte kësaj gruaje të bekuar, por e urdhëroi shpirtin që të largohej menjëherë nga trupi, duke e pranuar se tashmë kishte luftuar dhe kishte arritur gjithçka. Vdekja e saj nuk ishte rezultat i një rënieje natyrore, por i urdhrit të Zotit. Pastaj ky trup nuk u shtri në shtrat, por në tokë; por, e shtrirë në tokë, nuk u bë e pandershme, por përkundrazi, vetë toka u bë e nderuar, sepse mori një trup të veshur me lavdi të tillë. Kështu, pikërisht nga kjo shtrirje përtokë, ky trup ishte më i nderuari, sepse tallja për Krishtin na rrit nderin. Më e lavdishme se vetë dhomat e mbretit do të jetë për të gjithë ai arkivol ku shtrihet trupi që jetoi në devotshmëri dhe virtyt. Dhe ju jeni dëshmitarë të kësaj, duke vrapuar pranë varreve të të pasurve, edhe me rroba të arta, sikur të kaloni nëpër shpella, dhe të vraponi te ky shenjtor me zell, sepse kjo martire u largua, duke u veshur në vend të rrobave të arta me martirizim, rrëfim dhe virgjëri. Le ta imitojmë sipas forcës sonë: ajo e përçmoi jetën, edhe ne do ta përçmojmë kënaqësinë, do të qeshim me luksin, do ta braktisim dehjen, do të ikim nga grykësia. Jo pa arsye e them këtë tani, por sepse shoh se sa shumë, pas përfundimit të këtij spektakli shpirtëror, vrapojnë drejt dehjes dhe grykësisë, drejt vakteve në hotele dhe teprime të tjera. Prandaj, ju lus dhe ju përgjërohem që ta mbani gjithmonë në kujtesën dhe mendjen tuaj këtë shenjtor, të mos e turpëroni festën dhe të mos humbisni guximin që fitojmë nga kjo festë. Edhe nëse nuk e kuptoni çmendurinë e tyre, lajmërojini priftërinjve; Megjithatë, nuk mund të ndodhë që ata të arrijnë një paturpësi të tillë që edhe pas qortimit dhe këshillave të mos dëgjojnë, të mos turpërohen dhe të mos ndalojnë gëzimin e tyre të papërshtatshëm dhe fëminor. Nëse merrni të paktën dhjetë persona, qoftë edhe tre, qoftë edhe dy, qoftë edhe vetëm një, do të dilni me një fitim të madh. Rruga është shumë e gjatë; Le të përfitojmë nga gjatësia e tij për të kujtuar atë që u tha; Le ta mbushim shtegun e mbushur plot me aroma. Vërtet, kjo rrugë nuk do të dukej aq e bukur nëse dikush, duke vendosur temjanica në të gjithë, do ta mbushte ajrin me temjan, sa bukur do të duket tani nëse të gjithë që ecin sot përgjatë saj, shkojnë në shtëpi, duke i treguar njëri-tjetrit bëmat e dëshmorit dhe të gjithë e bëjnë gjuhën e tyre temjanicë. A nuk e shihni, kur mbreti hyn në qytet, me çfarë luftëtarësh të armatosur marshojnë në të dy anët, duke frymëzuar njëri-tjetrin të ecin të qetë dhe me frikë të madhe, në mënyrë që spektatorët t'i shikojnë? Le t'i imitojmë edhe ne, sepse edhe ne i paraprijmë Mbretit, Mbretit jo të dukshëm, jo ​​tokësor, por Zotit të engjëjve. Ndaj edhe ne të hyjmë në mënyrë të rregullt, duke i bërë thirrje njëri-tjetrit të ecim harmonik e me rregull, që të mahnitim spektatorët jo vetëm nga numrat, por edhe nga porosia jonë. Edhe sikur të mos kishte njeri tjetër, vetëm ne ecnim përgjatë rrugës dhe atëherë nuk duhej të ishim trazuar, për hir të Syrit që nuk fle kurrë, i pranishëm kudo dhe duke parë gjithçka; por tani imagjinoni që shumë heretikë janë përzier mes nesh dhe nëse shohin që ne jemi kaq të gëzuar, duke qeshur, duke bërtitur, duke pirë, ata do të largohen duke na dënuar jashtëzakonisht shumë. Nëse ai që josh dikë i nënshtrohet dënimit të pashmangshëm, atëherë ne, duke joshur kaq shumë, çfarë dënimi do t'i nënshtrohemi? Mirëpo, Zoti na ruajtë që pas këtyre fjalëve dhe një këshille të tillë, dikush të shpallet fajtor për sa më sipër. Nëse më parë veprime të tilla të guximshme ishin të pafalshme, atëherë pas këshillave dhe qortimeve të tilla ato e bëjnë dënimin shumë më të pashmangshëm si për ata që i kryejnë ashtu edhe për ata që shikojnë me indiferent atë që po bëhet. Pra, për t'i shpëtuar ata nga ndëshkimi dhe për të marrë një shpërblim më të madh për veten tuaj, merrni përsipër kujdesin për vëllezërit tanë, rregulloni që ata të kujtojnë dhe të përsërisin atë që u tha, në mënyrë që, pasi ta keni bërë këtë gjatë udhëtimit, si dhe në shtëpi për ata që mbetën dhe ata që kanë mbetur pas, duke sjellë mbetjet e kësaj vakt, mund të krijoni edhe atje një festë të ndritshme. Në këtë mënyrë do ta shijojmë më shumë këtë festë dhe do të fitojmë favore më të madhe me dëshmoren e shenjtë, duke e nderuar me nderim të vërtetë. Ajo do të jetë shumë më e kënaqur kur ne të largohemi nga këtu me fruta dhe ndonjë përfitim shpirtëror sesa kur të vijmë këtu dhe të bëjmë trazira. Nëpërmjet lutjeve të kësaj shenjtoreje dhe atyre që u përpoqën si ajo, qofshin të nderuar të kujtoni pikërisht këtë dhe gjithçka tjetër që u tha dhe, pasi të keni treguar gjithçka në praktikë, t'i kënaqni vazhdimisht Perëndisë në çdo gjë, të Cilit i qoftë lavdia dhe sundimi në shekuj të shekujve. Amen. Turpi i djallit nga një grua e re që tashmë ishte kapur nga ushtarët, por që vdekja e shpëtoi nga përdhosja. Besimi dhe guximi i dëshmorit shkatërroi mashtrimin e djallit. Një nxitje për t'u përmbajtur nga pasionet. Natyrisht, virgjëresha e shenjtë Pelagia do të ishte e denjë për një mbledhje më të madhe; Bërat e kësaj vajze ishin të mëdha, dhe për këtë arsye kërkojnë një grumbullim më të madh spektatorësh. Por për të mjafton Krishti, i Cili, duke qenë i pranishëm i vetëm, e zbukuron festën dhe triumfin e kësaj virgjëreshe më shumë se çdo dekoratë, sepse aty ku është Krishti, aty është fytyra e të gjithë engjëjve. Vërtetë, të gjithë martirët treguan se trupat e tyre ishin më të fortë se mundimi, dhe për këtë arsye ata u bënë një spektakël madhështor i luftës kundër djallit, duke mposhtur shpirtrat jotrupore me vetë trupat e tyre dhe duke paraqitur mishin e tyre që i rezistonte fort hekurit; por kur shoh se si edhe vajzat fare të reja dëshirojnë të vdesin për Krishtin e kryqëzuar, atëherë qesh edhe më shumë me çmendurinë e djallit, i cili, pasi kishte shpikur për vete shumë vende për orakuj, sikur do të parashikonte të ardhmen në to, nuk mund të parashikonte dhe parashikonte se çfarë lloj turpi, të denjë për çdo të qeshur, do të vuante sot. Në të vërtetë, çfarë mund të jetë më qesharake se ajo që ka vuajtur tani djalli? Ai e kapi vajzën në rrjetë dhe megjithatë nuk e mori vetë gjahun; E kapi vashën dhe nuk e mbajti dot, sikur të kishte kapur hije e jo vashë. Duke qenë se ajo ndërthuri në vetvete thjeshtësinë e një pëllumbi me mençurinë e një gjarpri, megjithëse u kap si një pëllumb i thjeshtë, ajo megjithatë shpëtoi si një gjarpër i urtë; pasi u kap, ajo nuk e humbi shpresën për fitoren; Pasi u ndalua në trup, ajo nuk u kap as në shpirt, as në mendje, por doli me një truk me të cilin mund të tallte marrëzinë e atyre nga të cilët u kap dhe t'i linte të habitur. Çfarë ishte ajo? E reja bëri sikur kishte ndryshuar qëllimet e saj dhe për ta bërë këtë të mundshme, ajo tregoi fytyrën e saj të gëzuar, ndonëse ishte në rrezik të një emocioni të tillë dhe mbytjes së anijes. Luftëtarët, të rrëmbyer nga ky trillim dhe të mashtruar nga hareja e vajzës, filluan ta trajtonin atë në mënyrë më njerëzore. Kur ajo u kërkoi leje për t'u larguar për një kohë të gjatë, ndërsa kishte veshur bizhuteri të përshtatshme për nuse, ushtarët i dhanë mundësinë të shkonte, pasi mendonin se me këtë nuk do t'i pëlqenin vetëm vajzës, por edhe do të lavdëroheshin më shumë nga vetë gjykatësi nëse do ta sillnin vajzën me rroba të bukura. Ajo, pasi pati mundësinë të përmbushte synimin e saj, u vesh menjëherë me rroba që ishin vërtet të bukura. Pasi u vesh dhe u forcua me guximin shpirtëror dhe shpresën e madhe të ringjalljes, ajo vrapoi në majë të çatisë dhe që andej u hodh poshtë. Kështu, ajo e realizoi këtë lloj vepre, të cilën, si diçka të madhe, dikur djalli guxoi t'ia ofronte vetë Zotit kur tha: "Nëse je Biri i Perëndisë, hidhu poshtë" (Mateu 4:6). Jam shumë i mahnitur me besimin dhe madhështinë e shpirtit të kësaj gruaje të re. Çfarë nuk do të mendonte me vete atëherë virgjëresha tjetër? Natyrisht, ajo do të thoshte: Po e hedh veten poshtë nga ky vend, sepse jam i detyruar ta bëj këtë pikërisht për arsyen se kam frikë nga turpi. Po, ajo i kapërceu të gjitha intrigat tuaja të fshehta dhe tinëzare, si më e pafuqishmja dhe, për më tepër, ajo nuk i kërkoi Perëndisë atë që është shkruar: “Zot, me anë të engjëllit të tij të kam urdhëruar që të godas këmbën time kundër një guri” (Luka 4:10–11); por ajo kërkoi që pas rënies Ai të urdhëronte shpirtin të largohej nga trupi. O rini, grua nga gjinia dhe gjinia, por burrë nga shpirti! O virgjëreshë, që duhet lavdëruar me dy emra, si një e vendosur në strehën e virgjëreshave dhe në radhët e martirëve! O vashë, aq modeste sa nuk i dha mundësinë gjyqtarit të papërmbajtur të shijonte as shikimin tënd!