Похвальная беседа о св. мученице Пелагии, что в Антиохии *13

Odvaha mučedníků je důsledkem Kristova příchodu. Svatá Pelagia, aby si zachovala panenství, unikla dobrovolnou smrtí vojákům, kteří ji zajali, aby ji postavili před soud. Její odvaha v tom, její božská pomoc, hanba jejích pronásledovatelů, sláva mučedníka po smrti. Výzva k napodobování mučedníka, který pohrdal životem pro Krista tím, že se zdržel radostí života. Měli bychom zabránit našim bratřím, aby netrávili čas nepořádkem, a pro nás je užitečné, když se vrátíme z kostela, abychom si připomněli činy mučedníka. 1. Požehnán buď Bůh: teď už se manželky baví se smrtí a mladé ženy se smějí smrti a velmi mladé panny, které nikdy nepoznaly manželství, skákají na samý žihadlo pekla a neutrpí žádnou újmu. Všechny tyto výhody jsme obdrželi pro Krista, narozeného z Panny; po tomto požehnaném početí a nejúžasnějším narození smrt zeslábla, moc ďábla byla rozdrcena a nakonec se stala opovrženíhodnou nejen pro manžele, ale i pro manželky, a nejen pro manželky, ale i pro mladé ženy. Tak jako chytrý pastýř, který chytil lva, který děsil jeho dobytek a ubližoval celému stádu, vyrazil mu zuby, uřízl drápy a ostříhal mu hřívu, činí ho opovržením a směšností a nakonec ho dává pastýřovým dětem a mladým ženám pro pobavení, tak Kristus, když chytil smrt, která byla pro naši povahu strašná a vyděsil celou naši rasu, rozptýlil ji a vyděsil celou naši rasu. dokonce i panny. Blahoslavená Pelagia se k ní proto vrhla s takovou radostí, že ani nečekala na ruce katů a nevstoupila do soudní stolice, ale s přemírou vlastní žárlivosti je varovala před jejich krutostí. Není to hodné potěšení a úžasu, že měla sílu vyjít ven a odpovědět těmto popravčím válečníkům, otevřít rty, pronést slovo, podívat se, stát a dýchat? To nebyla záležitost lidské přirozenosti; většina z toho byla způsobena vůlí Boží. Ona sama však nezůstala nečinná, ale ukázala ze své strany vše: připravenost, duchapřítomnost, odvahu, touhu, rozhodnost, spěch, žárlivost; a že to vše skončilo záviselo na Boží pomoci a božské přízni, takže je třeba ji překvapit i potěšit: prosím o Boží pomoc a překvapte její vlastní připravenost. Kdo by nebyl právem překvapen, když slyšel, že v jediném okamžiku počala takový záměr, rozhodla se pro něj a provedla jej? Všichni samozřejmě víte, jak často my, když jsme něco dlouho plánovali, když přijde čas naší zkoušky a trochu strachu obejme naši duši, ztratíme všechny myšlenky a najednou se bojíme toho výkonu. A ona v jediném okamžiku dokázala přijmout tak hrozný a hrozný úmysl, rozhodnout se a provést ho samým skutkem, a ani strach přítomných, ani krátkost času, ani bezmoc pronásledovaných, ani její samota v domě a nic jiného tohoto blaženého neuvádělo do rozpaků; ale jakoby v přítomnosti jakýchkoliv přátel nebo známých dělala vše beze strachu. A zcela oprávněně, protože v domě nebyla sama, ale za rádce měla Ježíše. Byl s ní, dotkl se jejího srdce, povzbudil její duši, jediný zahnal strach. Neučinil to však bezdůvodně, ale proto, že sama mučednice se předtím stala hodnou Jeho pomoci. 2. Když tedy odešla, požádala vojáky o povolení znovu vstoupit a převléknout se; a když vstoupila, převlékla se, oblékla si neporušitelnost místo zkaženosti, nesmrtelnost místo smrti, nekonečný život místo dočasného života. Kromě výše uvedeného mě také překvapuje, jak vojáci toto povolení dali, jak manželka podvedla své muže, jak nic netušili, co se stalo, jak podvod nechápali. Nelze říci, že nikdo nic takového neudělal; naopak asi mnozí narazili o skály, vrhli se do moře, probodli si hruď mečem, nasadili si smyčku a podobných akcí se za tu dobu jen hemžilo; ale Bůh oslepil jejich srdce, takže nepochopili podvod. Proto se vymanila ze sítě; tak jako laň, která padla přímo do rukou lovců a pak od nich utekla na nepřístupný vrchol hory, kam nedosáhnou ani nohy lovců, ani vystřelené šípy, se nakonec ve svém běhu zastaví a nebojácně pohlédne na ty, kteří ji předtím pronásledovali - tak přesně tento mučedník, který padl do samých rukou lovců a byl zajat, jako by byl zajat na vrchol hory, jako by nebyl zajat na vrchol hory. samotné nebe, kam už konečně nemohli přijít. Když se odtamtud podívala na ně, jak se vracejí s prázdnýma rukama, zaradovala se, když viděla, jak velká hanba byla způsobena nevěřícím. Opravdu si představte, jaké to bylo: soudce seděl, kati stáli před ním, mučení bylo připraveno, všichni lidé se shromáždili, čekali na vojáky, všichni si užívali toho potěšení, doufali, že dostanou kořist, a ti, kteří odešli za tím účelem, se vrátili se sklopenýma očima a mluvili o tom, co se stalo. Jaká hanba, jaké rozhořčení, jaká ostuda přirozeně pohltila všechny nevěřící! Jak odcházeli se sklopenýma očima, zahanbení, když se naučili, že jejich válka není proti lidem, ale proti Bohu! Když chtěl Josef svést svou milenku, nechal své šaty u této barbarské ženy, popadl ho zlýma rukama a vyšel nahý; a tato mučednice ani nedovolila, aby její tělo bylo uchopeno drzýma rukama, ale když vystoupila se svou nahou duší a zanechala své svaté tělo svým nepřátelům, přivedla je do velkých potíží - a oni nevěděli, co si počít s jejími ostatky. Toto jsou slavné Boží skutky: přivádí své služebníky z obtížných poměrů do velkého blahobytu a své nepřátele a odpůrce, i když byli zjevně v příznivých podmínkách, přivádí do krajních potíží. Co může být horšího než svízelná situace, ve které se tehdy tato mladá žena ocitla? A co je lepší než pohodlí, ve kterém se tehdy vojáci nacházeli? Zajali ji samotnou, uvězněnou v domě jako v žaláři, a přesto odešli, aniž by dostali kořist. Na druhé straně byla mladá žena zbavena pomocníků a obránců, neviděla žádné východisko ze své tísně, byla už blízko tlam těch divokých zvířat, a dalo by se říci, že unikla z jejich hrdel, unikla intrikám a porazila vojáky, soudce a velitele. Dokud byla naživu, všichni doufali, že ji přemohou; a když zemřela, ocitli se ve velké nesnázi, která jim ukázala, že smrt mučedníků je vítězstvím mučedníků. A totéž se stalo, jako by velká nákladní loď plná drahých kamenů, napadená nebezpečnou vlnou, která hrozila zaplavením a potopením u samého ústí přístavu, vyklouzla zpod samotného tlaku vody a při současném tlaku vstoupila větší rychlostí na molo. Stejně tak blahoslavená Pelagia. 3. A abychom se přesvědčili, že se to nedosáhlo bez pomoci boží, je to zvláště patrné ze samé síly odhodlání, také z toho, že vojáci nepochopili podvod a dali svolení, a z toho, že věc došla ke konci; ale ne méně než to, co bylo řečeno, to lze pochopit ze samotného obrazu smrti. Mnozí, spadnuvše z vysoké střechy, neutrpěli žádnou újmu; jiní, poškodivše některé údy těla, žili znovu ještě dlouho po pádu; a Bůh nedovolil, aby se této požehnané ženě něco takového přihodilo, ale přikázal duši, aby okamžitě opustila tělo a přijala ji, jako by již zápasila a všechno dokázala. Její smrt nebyla důsledkem přirozeného pádu, ale Božího příkazu. Potom toto tělo neleželo na posteli, ale na zemi; ale ležíc na zemi se nestala nečestnou, ale naopak sama země se stala čestnou, protože přijala tělo oděné takovou slávou. Toto tělo bylo tedy nanejvýš úctyhodné již z tohoto ležení na zemi, protože zesměšňování Krista nám dává vzrůst cti. Takže toto panenské tělo, nejčistší ze všeho zlata, leželo na zemi, na stísněném místě; ale andělé ho obklopili a všichni archandělé ho měli v úctě a Kristus byl s ním. Jestliže páni doprovázejí hodnější služebníky svých zemřelých a nestydí se, tím více se Kristus nebude stydět poctít svou přítomností toho, kdo za Něho položil svou duši a byl vystaven takovému nebezpečí. Ležela tedy, majíc velký pohřební obal – mučednickou, ozdobená krásou vyznání, oděna do šatů vzácnějších než jakýkoli královský šarlat, jakýkoli drahocenný purpur, a navíc dvojí oblečení – panenství a mučednictví; s těmito pokrývkami se objeví před trůnem Kristovým. Pokusme se také za života i po smrti obléci podobný oděv s vědomím, že ten, kdo své tělo ozdobil zlatými šaty, nedostává žádného prospěchu, ale přesto připadá na mnohé odsouzení, jako ten, kdo ani po smrti neopustil marnivost; a ten, kdo se oblékl ctností, bude mnohými chválen i po smrti. Napodobujme je také, protože i my předcházíme krále, krále neviditelného, ​​ne pozemského, ale Pána andělů. Vstupme tedy také spořádaně a nabádáme se k harmonické a spořádané chůzi, abychom diváky udivovali nejen počtem, ale i pořadím. I kdyby tu nikdo jiný nebyl, šli jsme po stezce sami, a pak bychom se neměli bouřit kvůli nikdy nespícímu Oku, všude přítomnému a vše vidícímu; ale teď si představte, že se mezi námi mísí mnoho kacířů, a když uvidí, že se tak radujeme, smějeme, křičíme, pijeme, odejdou a extrémně nás odsoudí. Jestliže ten, kdo někoho svádí, bude podroben nevyhnutelnému trestu, pak my, když jsme svedli tolik lidí, budeme vystaveni jakému trestu? Nedej bože, aby po těchto slovech a takovém napomenutí byl někdo shledán vinným z výše uvedeného. Jestliže dříve byly takové smělé činy neomluvitelné, pak po takové radě a pokárání činí trest mnohem nevyhnutelnějším jak pro ty, kdo je páchají, tak pro ty, kteří se lhostejně dívají na to, co se děje. Samozřejmě, svatá panna Pelagia by si zasloužila větší shromáždění; Výkony této dívky byly skvělé, a proto vyžadují větší shromáždění diváků. Ale jí stačí Kristus, který, jec sám přítomen, zdobí svátek a triumf této panny více než jakákoli dekorace, protože kde je přítomen Kristus, tam je tvář všech andělů. Je pravda, že všichni mučedníci ukázali, že jejich těla jsou silnější než muka, a proto se jim naskytla nějaká velká podívaná na boj proti ďáblovi, když svými těly přemáhali nehmotné duchy a předváděli své maso pevně odolávající železu; ale když vidím, jak i velmi mladé ženy touží zemřít pro ukřižovaného Krista, pak se ještě více směju šílenství ďábla, který si vymyslel mnoho míst pro věštce, jako by v nich předpovídal budoucnost, nedokázal předvídat a předvídat, jakou hanbu, hodno veškerého smíchu, dnes bude trpět. Opravdu, co může být směšnějšího než to, co nyní ďábel vytrpěl? Jedna mladá žena, Jeho služebnice, vás povolala, abyste udělali to, co jste kdysi nabídli samotnému Pánu, a když dosáhla vrcholu střechy, vrhla se odtud dolů; a ačkoli ji soudce předvolal, neposlechla vás, který jste to inspiroval, a nepřijala zrádný boj: znala vaše mazané plány - že často máte ve zvyku svolávat samotné panny k soudcům, jako byste dostali trest, ale pak, aniž byste bojovali s těmi, kteří šli bojovat, je vyhodíte jako ještě žalostnější zajatce. Ale pokud dívku opravdu vyzvete na souboj nebo soutěž, pak s ní bojujte hned, když vrhne ze střechy, a zadržte ji, když odtamtud padá; odvaž se postavit proti ní a vydržet boj; použijte jakoukoli lstivost, kterou chcete; před tebou je země místo bitevního pole; nyní vytas své meče, abys způsobil smrt; poskytovat kruté nástroje vraždy zabíjeným lidem; zařídit smrt padající panny. Napodobujme také skromnost této mladé ženy a vztyčme vítězné trofeje proti našim vášním; rozdrťme útok přemíry a nestřídmosti a posilme svého ducha k zachování zbožnosti; Odvraťme samotné soudce od pokušení, a až přijde čas, ukažme se ne drzé, ale smělé; Nakonec umrtvme své údy, kteří jsou na zemi, aby Pán sám učinil toto naše pokorné tělo takovým a uvedl je do takového stavu, že mu dá podobu svého vlastního těla: Jemu buď sláva a vláda navěky. Amen. Vysloveno v Antiochii. Vzpomínka na svatou Pelagii 8. října. Tento rozhovor byl publikován pouze v latinském překladu. Mohlo by vás zajímat: