Похвальная беседа о святых мучениках Иувентине и Максимине *12 , пострадавших при Юлиане Отступнике

Los intentos de Juliano de exterminar el cristianismo sin iniciar una persecución abierta, que sólo fortalece a los cristianos. La expresión de los santos mártires de dolor por este estado del cristianismo, encarcelamiento por esto, reuniones de cristianos allí, intentos fallidos de tentarlos con recompensas para que renuncien a Cristo, su ejecución secreta por la noche y el entierro por parte de cristianos. Alabanza final a los mártires. 1. Recientemente la Beata Babilonia nos reunió aquí con tres jóvenes, 7 hoy un par de guerreros santos pusieron en formación el ejército de Cristo; entonces hubo cuatro mártires y ahora hay dos mártires. Sus edades son diferentes, pero su fe es la misma; no las mismas hazañas, sino el mismo coraje; aquellos son antiguos en el tiempo, estos son jóvenes y recientemente asesinados. Así es el tesoro de la Iglesia: contiene perlas nuevas y viejas, pero todas tienen la misma belleza. Su color no se desvanece, no desaparece con el tiempo; Este brillo, por su naturaleza, no permite el óxido de la vejez. La riqueza material pasa y sucumbe a la duración del tiempo: la ropa se desgasta, las casas se destruyen, el oro se oxida y todo tipo de riqueza sensorial se destruye con el tiempo y desaparece; en los tesoros espirituales no es así, pero siempre y en todo los mártires permanecen del mismo color y juventud, brillando y brillando con la gloria de su propia luz. Sabiendo esto, no honráis de manera diferente a los antiguos o a los nuevos mártires, sino que los honráis y aceptáis a todos con el mismo celo, con el mismo amor, con la misma disposición. No buscáis tiempo, sino coraje, piedad espiritual, fe inquebrantable, celo inspirado y ardiente, como lo han demostrado quienes hoy nos han reunido. Estaban tan llenos de amor a Dios que pudieron ser adornados con la corona del martirio sin persecución, erigir un trofeo sin batalla, obtener una victoria sin guerra, recibir una recompensa sin lucha; y como es, te lo cuento; pero déjame comenzar la historia un poco más arriba. Hubo en nuestro siglo un rey que superó en maldad a todos los que habían venido antes, del cual os hablé hace poco. Este rey, al ver que nuestras circunstancias se estaban volviendo brillantes con esto, es decir, con la muerte de los mártires, y que no sólo los hombres, sino también los tiernos niños y las vírgenes solteras, y en general todas las edades y todos los sexos se esforzaban en morir por la piedad, se atormentó y se enojó, y no quiso proclamar abiertamente la guerra. “Todos”, dijo, “como abejas en un panal, volarán al martirio”; y esto no lo aprendió de nadie más, sino de sus antepasados. De hecho, los gobernantes lucharon contra la Iglesia, y los pueblos se rebelaron constantemente, cuando la chispa de la piedad aún era pequeña; sin embargo, no la apagaron ni la destruyeron, sino que ellos mismos perecieron, y esa chispa, aumentando, se elevó a una altura y abrazó el universo entero, mientras todos los fieles eran asesinados, quemados, arrojados desde los acantilados, ahogados en el mar, entregados a las fieras. Pisotearon las brasas como si fueran polvo, miraron los mares y las olas como si fueran praderas, lucharon por la espada como por una diadema y una corona, y avergonzaron toda clase de tormentos, soportándolos no sólo con valentía, sino también con gran alegría y entusiasmo. Así como las plantas crecen más rápido cuando se riegan, así nuestra fe, cuando es atacada, florece más, y cuando es perseguida, se multiplica más, y no es tanto la humedad del agua la que suele hacer florecer los jardines, como la sangre de los mártires riega la Iglesia. Sabiendo todo esto y más, aquel rey temía hacernos la guerra abiertamente, de modo que, dijo, no les daría la oportunidad de erigir constantemente trofeos, obtener constantemente victorias y adornarse con coronas. ¿Qué está haciendo? Mira su astucia. Ordenó a todos los médicos, soldados, sofistas y retóricos que renunciaran a sus cargos o que renunciaran a la fe con juramento, dirigiendo así la guerra contra nosotros desde lejos, de modo que si cedían, su derrota sería digna de risa, debido a que no prefirieron la piedad a la riqueza, y si resisten y vencen con valentía, entonces la victoria no sería del todo brillante y el trofeo no sería glorioso, ya que no es gran cosa descuidar el arte. y artesanía por causa de la piedad. Y no se limita a esto; pero si alguien en tiempos pasados, cuando había reyes piadosos, derribaba altares, o destruía iglesias, o hacía sacrificios, o hacía algo parecido, entonces era llevado a juicio y asesinado, y no sólo el que hacía algo así, sino también sólo acusado de ello. Se le ocurrieron muchos otros pretextos para destruir a todos los que vivían en piedad. E hizo todo esto, queriendo oscurecer la corona del martirio, para que sus asesinatos continuaran, y se llevaran a cabo matanzas, y las recompensas de los mártires no fueran brillantes. Pero en esto no tuvo éxito, porque las víctimas deben recibir la corona, en cualquier caso, no por su sentencia ni por su malicia, sino por un tribunal incorruptible, es decir, desde arriba. 2. Entonces, cuando las cosas estaban en esta situación, y aquel rey estaba atormentado por el deseo de iniciar una guerra contra nosotros y temía la derrota, entonces hubo una fiesta militar en la que participaron los mártires que hoy nos habían reunido, y, como suele suceder en las fiestas, entre muchas conversaciones, cuando otros hablaban de otra cosa, comenzaron a lamentarse de los desastres presentes, se alegraron de la vez anterior y hablaron entre ellos y los presentes: ¿vale la pena vivir después de esto, respirando y mirando este sol, cuando las leyes sagradas son pisoteados, la piedad es insultada, el común Dueño de la creación sufre deshonra, cuando todo está lleno de hedor y humo de sacrificios inmundos, y ni siquiera podemos respirar aire limpio? No dejes pasar estas palabras sin mi atención, sino imagina en qué momento fueron dichas, y mira la reverencia de quienes hablaron. Si en una fiesta militar, donde hay vino puro, borracheras, competencia en extrema saciedad y competencia en intemperancia y disipación, suspiraban tanto y lloraban tanto, ¿cómo eran entonces en casa, estando solos entre ellos? ¿Cómo eran aquellos que durante la oración, en el mismo momento de la fiesta, se mostraban tan contritos y revelaban el corazón de los apóstoles? Otros cayeron y lloraron; otro era ateo y estaban en llamas; No sintieron su propia salud debido a la enfermedad de sus hermanos, pero, como designados representantes generales del universo, se lamentaron y lloraron por los desastres que le sobrevinieron. Estas palabras no quedaron en secreto; pero uno de los que participaban en esta comida, insidioso y lisonjero, queriendo agradar al rey, le contó todo lo dicho. Él, habiendo encontrado lo que buscaba desde hacía mucho tiempo, y aprovechando un pretexto con el que era posible privarlos de la recompensa del martirio, ordena que todos sus bienes sean llevados al tesoro, acusándolos de un delito por tales discursos, y ordenó que los llevaran desnudos a la cárcel. Y se regocijaron y fueron engrandecidos. ¿Qué necesitamos, dijeron, riquezas y ropa preciosa? Incluso si fuera necesario que Cristo se quitara hasta el último vestido, la carne misma, entonces tampoco nos arrepentiremos, sino que también lo abandonaremos. Luego sellaron sus casas y saquearon todas sus propiedades. Así como las personas que tienen la intención de ir a una patria lejana a menudo envían por adelantado el dinero que ganaron para su casa, así ciertamente les sucedió a ellos. Como tenían que ir al cielo, sus bienes fueron enviados por adelantado, y los propios enemigos contribuyeron a este envío, porque no sólo en forma de limosna las riquezas dadas van al cielo, sino también las que son saqueadas por los enemigos de la fe y perseguidores de los que viven en la piedad, y allí se recogen. Y que este último no es menos que el primero, escuchemos lo que dice Pablo: “Y aceptasteis con alegría el despojo de vuestros bienes, sabiendo que tenéis en el cielo una posesión mejor y duradera” (Heb. 10:34). Entonces los mártires fueron encarcelados y toda la ciudad acudió allí. Aunque horrores, amenazas y grandes peligros esperaban a quienes vinieran a hablar y comunicarse con ellos en discursos, el temor de Dios rechazó todo esto, y muchos luego se convirtieron en mártires por comunicarse con ellos, despreciando la vida real; con una reunión de mucha gente, allí se realizaron salmodia constante, vigilias sagradas durante toda la noche y entrevistas llenas de edificación espiritual; y cuando la iglesia fue cerrada, entonces la prisión se convirtió en una iglesia. No sólo los que venían de fuera, sino también los que estaban dentro recibieron las mayores lecciones de virtud y castidad de la paciencia y fe de estos santos. Al enterarse de esto, el rey se atormentó aún más y, queriendo llevarlos a la caída y destruir este celo, les envió con malas intenciones algunas personas malvadas y astutas, quienes, sentándose a menudo con ellos cuando los encontraban solos, y ofreciéndoles consejos como si fueran ellos mismos, y no en nombre del rey, los convencieron de que abandonaran la piedad y se volvieran a la maldad; De esta manera, dijeron, no sólo eliminarás el peligro que te amenaza, sino que también recibirás mayor honor y mayor poder, habiendo dominado así la ira del rey; ¿No ves que tus otros compañeros hicieron lo mismo? Pero ellos respondieron: por eso mismo nos levantaremos con valentía, para ofrecernos, como en sacrificio, por la caída de aquellos. Nuestro Señor es humano: sabe cómo, habiendo aceptado incluso un solo sacrificio, reconciliarse con el universo entero. Y como dijeron los tres jóvenes: “Y en este tiempo no tenemos ni príncipe, ni profeta, ni líder, ni holocausto, ni sacrificio,... no hay lugar para que te ofrezcamos sacrificio y alcancemos misericordia, sino que con corazón contrito y espíritu humilde seamos aceptos” (Dan. 3:38-39), así estos mártires, viendo los altares destruidos, las iglesias cerradas, los sacerdotes expulsados, todos los fieles perseguidos, trataron de ofrecerse al Señor por todos, y, dejando las filas militares, se apresuraron a unirse a los coros de los ángeles. ahora, entonces ciertamente moriremos un poco más tarde y experimentaremos lo mismo; es mejor morir por el Rey de los ángeles que por un hombre tan malvado; es mejor tomar las armas por la patria superior que por la inferior, que aquí es pisoteada, aunque alguien muera, no recibirá del rey nada digno de su celo: después de todo, ¿qué puede dar una persona a alguien que ya ha muerto? Y si morimos por el Rey de los Ángeles, recibiremos cuerpos con mayor gloria, resucitaremos con gran esplendor y recibiremos recompensas y coronas mucho mayores a través de nuestros trabajos. Entonces, tomemos armas espirituales; No necesitamos flechas ni arcos, no necesitamos otras armas sensuales; El idioma nos basta. En verdad, los labios de los santos son aljaba; constantemente atacan uno tras otro a la cabeza del diablo. 3. Esto y cosas similares fueron informadas al rey; pero él no se quedó atrás, sino que comenzó de nuevo a ofrecer seducción a través de ellos. Así actuaba este hombre astuto, insidioso y astuto para hacer el mal, de modo que si los mártires, debilitados, se sometían, los sacaría ante los ojos de todos y finalmente los obligaría a hacer un sacrificio; y si invariablemente mostraban gran coraje y valientemente se mantenían firmes en la lucha, entonces su victoria no sería visible, pero él los acusaría y ejecutaría como si hubieran cometido un crimen. Pero Aquel que revela lo profundo y oculto no permitió que las intrigas se ocultaran y permanecieran invisibles al engaño. Y así como entonces la esposa egipcia, que agarró a José en su habitación, en gran silencio esperaba esconderse de todas las personas, pero no se escondió del ojo vigilante, y no solo de él, sino también de las personas que vivieron después, y lo que ella le dijo a José sin testigos fue proclamado por todo el universo, así también este rey esperaba esconderse, hablando en prisión a través de los asesores enviados, pero no se escondió; al contrario, todos aprendieron después las intrigas, el engaño, la victoria y el trofeo. Cuando pasó mucho tiempo y muchos días no debilitaron sus celos, sino que fortalecieron aún más su celo y se hicieron muchos imitadores de ellos, el rey finalmente ordenó que los llevaran al lugar de ejecución a medianoche. Y estas lámparas fueron sacadas a la oscuridad y decapitadas. Entonces sus cabezas se volvieron aún más terribles para el diablo que cuando emitían una voz, como la cabeza de Juan, que no era tan terrible cuando hablaba como cuando yacía silenciosamente en un plato, porque la sangre de los santos tiene una voz que no es escuchada por los oídos, pero abraza la conciencia de los asesinos. Después de la bendita muerte de los mártires, aquellos que, exponiendo su propia vida al peligro, se esfuerzan por adquirir tales restos, se llevaron a estos héroes y se convirtieron ellos mismos en mártires vivientes. Aunque no fueron decapitados, decidieron de antemano soportarlo y se apresuraron a adquirir los cuerpos de los mártires. Los que estaban presentes y eran dignos de ver estos cuerpos recién asesinados dicen que cuando yacían uno al lado del otro antes del entierro, la misma gracia brilló en sus rostros que, según Lucas, tuvo Esteban cuando tuvo que defenderse ante los judíos (Hechos 6:15), y no había nadie que entonces se pusiera delante de ellos sin miedo. Entonces, la vista misma asombró a todos los que miraron, y todos clamaron con las palabras de David: “inseparables en tu vida, y en tu muerte no fuiste separado” (2 Sam. 1:23). Fueron confesores juntos, y vivieron en prisión, y fueron llevados al lugar de ejecución, y pusieron sus cabezas, y una tumba contiene los cuerpos de ambos, así como un monasterio recibirá nuevamente estos cuerpos en el cielo, cuando sean arrebatados con mayor gloria. Estos mártires son dignos de ser llamados columnas, peñas, torres, lámparas y junto con becerros. Como pilares, sostienen a la Iglesia; como torres lo encierran; como rocas, repelen cualquier ataque, trayendo gran silencio a quienes están dentro; como lámparas, ahuyentaron las tinieblas de la maldad, y como becerros, alma y cuerpo con igual celo atrajeron el buen yugo de Cristo. Acudamos constantemente a ellos, toquemos su tumba y abracemos con fe sus restos, para recibir de aquí alguna bendición. Así como los guerreros, señalando las heridas que recibieron de sus enemigos, hablan con valentía con el rey, así ellos, llevando en sus manos sus cabezas cortadas y mostrándolas, pueden fácilmente recibir lo que quieran del Rey del Cielo. Así que, con gran fe, con gran celo, llegaremos allí, para que de la vista de estos santos monumentos, y del pensamiento de las hazañas, y de todo, habiendo recibido muchos y grandes tesoros, podamos pasar nuestra vida real de acuerdo con la voluntad de Dios, y llegar a ese puerto con gran provecho, recibir el Reino de los Cielos, por la gracia y el amor de los hombres de nuestro Señor Jesucristo, con quien al Padre, con el Espíritu Santo, sea la gloria, el poder, la honra y la adoración, por los siglos de los siglos. Amén. Pronunciado en Antioquía poco después del coloquio sobre San Vavil y antes del cuarto coloquio sobre Lázaro, en el día de la memoria de San Iuventin y Maximin, que tuvo lugar, como se puede ver desde aquí, a finales de enero. Es decir, Urvan, Prilydian y Epolonius, cuya memoria se celebra junto con la memoria de St. Vavily. Quizás te interese: