Похвальная беседа о святых мучениках Иувентине и Максимине *12 , пострадавших при Юлиане Отступнике

Julians Versuche, das Christentum auszurotten, ohne eine offene Verfolgung auszulösen, was die Christen nur stärkt. Der Ausdruck der Trauer der St. Märtyrer über diesen Zustand des Christentums, die Inhaftierung dafür, die Treffen der Christen dort, die erfolglosen Versuche, sie mit Belohnungen zum Verzicht auf Christus zu verleiten, ihre heimliche nächtliche Hinrichtung und ihre Beerdigung durch Christen. Letztes Lob an die Märtyrer. 1. Kürzlich versammelte uns die selige Babyla mit drei Jugendlichen hier. 7 Heute stellte ein Paar heiliger Krieger die Armee Christi in Form; Damals gab es vier Märtyrer, und jetzt sind es zwei Märtyrer. Ihr Alter ist unterschiedlich, aber ihr Glaube ist derselbe; nicht die gleichen Leistungen, aber der gleiche Mut; diese sind uralt, diese sind jung und kürzlich getötet. Das ist der Schatz der Kirche: Er enthält sowohl neue als auch alte Perlen, aber alle haben die gleiche Schönheit. Ihre Farbe verblasst nicht und verschwindet nicht mit der Zeit; Dieser Glanz lässt von Natur aus keinen Altersrost zu. Materieller Reichtum vergeht und unterliegt der Dauer der Zeit: Kleidung nutzt sich ab, und Häuser werden zerstört, und Gold rostet, und alle Arten von Sinnesreichtum werden mit der Zeit zerstört und verschwinden; Bei spirituellen Schätzen ist das nicht so, aber immer und in allem bleiben die Märtyrer in derselben Farbe und Jugend und strahlen und strahlen in der Herrlichkeit ihres eigenen Lichts. Wenn Sie dies wissen, ehren Sie die alten oder die neuen Märtyrer nicht unterschiedlich, sondern Sie ehren und akzeptieren sie alle mit dem gleichen Eifer, mit der gleichen Liebe, mit der gleichen Gesinnung. Sie suchen nicht nach Zeit, sondern nach Mut, spiritueller Frömmigkeit, unerschütterlichem Glauben, inspiriertem und glühendem Eifer, wie diejenigen, die uns heute versammelt haben, gezeigt haben. Sie brodelten so vor Liebe zu Gott, dass sie ohne Verfolgung mit der Krone des Märtyrertums geschmückt werden konnten, ohne Kampf eine Trophäe aufstellen, ohne Krieg einen Sieg erringen, ohne Kampf eine Belohnung erhalten konnten; und wie es ist, werde ich dir sagen; aber lassen Sie mich die Geschichte etwas weiter oben beginnen. Es gab in unserem Jahrhundert einen König, der an Bosheit alle Vorgänger übertraf und über den ich kürzlich mit Ihnen gesprochen habe. Als dieser König sah, dass unsere Verhältnisse dadurch, das heißt durch den Tod der Märtyrer, glänzend wurden und dass nicht nur Männer, sondern auch zarte Kinder und unverheiratete Jungfrauen und überhaupt jedes Alter und jedes Geschlecht danach strebten, für die Frömmigkeit zu sterben, war er gequält und verärgert und wollte den Krieg nicht offen ausrufen. „Jeder“, sagte er, „wird wie Bienen auf einer Wabe zum Märtyrertum fliegen“; und das lernte er nicht von irgendjemand anderem, sondern von seinen Vorfahren. Tatsächlich kämpften die Herrscher gegen die Kirche und die Völker rebellierten ständig, als der Funke der Frömmigkeit noch schwach war; Sie löschten es jedoch nicht aus und zerstörten es nicht, sondern sie selbst gingen zugrunde, und dieser immer stärker werdende Funke erhob sich zu einer Höhe und umarmte das gesamte Universum, während alle Gläubigen getötet, verbrannt, von den Klippen geworfen, im Meer ertränkt und wilden Tieren preisgegeben wurden. Sie zertrampelten Kohlen wie Dreck, blickten auf die Meere und Wellen, als wären sie Wiesen, strebten nach dem Schwert wie nach einem Diadem und einer Krone und beschämten alle Arten von Qualen und ertrug sie nicht nur mutig, sondern auch mit großer Freude und Eifer. So wie Pflanzen schneller wachsen, wenn sie bewässert werden, so gedeiht unser Glaube stärker, wenn er angegriffen wird, und wenn er verfolgt wird, vermehrt er sich mehr, und es ist nicht so sehr die Feuchtigkeit des Wassers, die normalerweise Gärten zum Blühen bringt, sondern das Blut der Märtyrer, das die Kirche bewässert. Da dieser König dies und mehr wusste, hatte er Angst, offen Krieg gegen uns zu führen, um ihnen, wie er sagte, nicht die Möglichkeit zu geben, ständig Trophäen aufzustellen, ständig Siege zu erringen und sich mit Kronen zu schmücken. Was macht er? Schauen Sie sich seine List an. Er befahl allen Ärzten und Soldaten und Sophisten und Rhetorikern, entweder auf ihre Ämter zu verzichten oder mit einem Eid auf den Glauben zu verzichten, und richtete so den Krieg aus der Ferne gegen uns, so dass, wenn sie nachgaben, ihre Niederlage das Gelächter wert wäre, weil sie Frömmigkeit nicht dem Reichtum vorzogen, und wenn sie mutig Widerstand leisteten und siegten, dann wäre der Sieg nicht ganz glänzend, und die Trophäe wäre nicht glorreich, da es keine große Sache ist Kunst und Handwerk aus Frömmigkeitsgründen zu vernachlässigen. Und er belässt es nicht bei dieser einen Sache; Wenn aber jemand in früheren Zeiten, als es fromme Könige gab, Altäre umstürzte oder Kirche zerstörte oder Opfer brachte oder etwas Ähnliches tat, dann wurde er vor Gericht gestellt und getötet, und wer so etwas tat, wurde nicht nur, sondern auch nur angeklagt. Er ersann viele andere Vorwände, um jeden, der in Frömmigkeit lebt, zu vernichten. Und er tat dies alles, um die Krone des Märtyrertums zu verdunkeln, damit seine Morde weitergingen und Morde durchgeführt würden und die Belohnungen der Märtyrer nicht glänzend wären. Doch damit hatte er keinen Erfolg, denn die Opfer müssen die Krone jedenfalls nicht durch sein Urteil und nicht durch seine Bosheit erhalten, sondern durch ein unbestechliches Gericht, also von oben. 2. Als sich die Dinge also in dieser Situation befanden und dieser König von dem Wunsch gequält wurde, einen Krieg gegen uns zu beginnen, und Angst vor einer Niederlage hatte, fand zufällig ein Militärfest statt, an dem die Märtyrer, die uns heute versammelt hatten, teilnahmen, und wie es bei Festen üblich ist, begannen sie zwischen vielen Gesprächen, wenn andere über etwas anderes sprachen, über die gegenwärtigen Katastrophen zu trauern, freuten sich über die vergangene Zeit und redeten untereinander und mit den Anwesenden: Lohnt es sich überhaupt, danach zu leben, zu atmen und zu schauen? Dies ist die Sonne, wenn heilige Gesetze mit Füßen getreten werden, die Frömmigkeit beleidigt wird, der gemeinsame Meister der Schöpfung Schande erleidet, wenn alles mit Gestank und Rauch von unreinen Opfern erfüllt ist und wir nicht einmal saubere Luft atmen können? Lassen Sie diese Worte nicht ohne meine Aufmerksamkeit vorübergehen, sondern stellen Sie sich vor, zu welcher Zeit sie gesprochen wurden, und betrachten Sie die Ehrfurcht derer, die gesprochen haben. Wenn sie bei einem Militärfest, wo es ganzen Wein, Trunkenheit, Konkurrenz in extremer Sättigung und Konkurrenz in Maßlosigkeit und Ausschweifung gibt, so viel seufzten und so viel weinten, wie waren sie dann zu Hause, als sie allein unter sich waren? Wie waren diejenigen im Gebet, die gerade zur Zeit des Festes so zerknirscht waren und die Herzen der Apostel offenbarten? Andere fielen und weinten; ein anderer war Atheist, und sie waren Feuer und Flamme; Sie fühlten sich aufgrund der Krankheit ihrer Brüder nicht gesund, aber als wären sie zu Generalvertretern des Universums ernannt worden, trauerten und weinten sie über die Katastrophen, die ihm widerfuhren. Diese Worte blieben kein Geheimnis; Aber einer von denen, die an dieser Mahlzeit teilnahmen, erzählte ihm heimtückisch und schmeichelhaft, um dem König eine Freude zu machen, alles, was gesagt worden war. Nachdem er gefunden hatte, wonach er schon lange gesucht hatte, und sich einen Vorwand zunutze gemacht hatte, unter dem es möglich war, ihnen die Märtyrerbelohnungen zu entziehen, befahl er, ihr gesamtes Eigentum in die Schatzkammer zu bringen, beschuldigte sie eines Verbrechens für solche Reden und ordnete an, sie nackt ins Gefängnis zu bringen. Und sie jubelten und wurden groß. Was brauchen wir, sagten sie, Reichtum und kostbare Kleidung? Selbst wenn es für Christus notwendig wäre, auch nur das letzte Gewand – das Fleisch selbst – auszuziehen, dann werden wir es auch nicht bereuen, sondern wir werden es auch aufgeben. Anschließend wurden ihre Häuser versiegelt und ihr gesamter Besitz geplündert. So wie Menschen, die in ein fernes Vaterland gehen wollen, oft das Geld, das sie für ihr Haus verdient haben, im Voraus überweisen, so ist es ihnen auch ergangen. Da sie in den Himmel kommen mussten, wurde ihr Eigentum im Voraus geschickt, und die Feinde selbst trugen zu dieser Sendung bei, denn nicht nur in Form von Almosen geht der ausgegebene Reichtum in den Himmel, sondern auch das, was von den Feinden des Glaubens und Verfolgern der Frömmigkeit geplündert und dort gesammelt wird. Und dass letzteres nicht geringer ist als das erste, hören Sie, was Paulus sagt: „Und du hast den Raub deiner Habe mit Freuden hingenommen, weil du weißt, dass du im Himmel ein besseres und bleibendes Besitztum hast“ (Hebräer 10,34). So waren die Märtyrer im Gefängnis, und die ganze Stadt strömte dorthin. Obwohl Schrecken, Drohungen und große Gefahren auf diejenigen warteten, die kamen und mit ihnen redeten und in Reden kommunizierten, lehnte die Gottesfurcht all dies ab, und viele wurden dann um ihretwillen Märtyrer, weil sie mit ihnen kommunizierten und das wirkliche Leben verachteten; In einer Versammlung vieler Menschen wurden dort ständige Psalmodien, heilige Nachtwachen und Interviews voller spiritueller Erbauung aufgeführt. und als die Kirche geschlossen wurde, wurde das Gefängnis zu einer Kirche. Nicht nur diejenigen, die von außen kamen, sondern auch diejenigen, die drinnen waren, erhielten durch die Geduld und den Glauben dieser Heiligen die größten Lektionen in Tugend und Keuschheit. Als der König davon hörte, wurde er noch mehr gequält, und um sie zu Fall zu bringen und diesen Eifer zu zerstören, sandte er in böser Absicht einige böse und listige Leute zu ihnen, die oft bei ihnen saßen, wenn sie sie allein fanden, und Ratschläge gaben, als ob sie von sich selbst und nicht im Namen des Königs wären, und sie überzeugten, die Frömmigkeit aufzugeben und sich der Bosheit zuzuwenden; Auf diese Weise, sagten sie, werdet ihr nicht nur die Gefahr beseitigen, die euch bedroht, sondern auch größere Ehre und größere Macht erlangen und so den Zorn des Königs zügeln; Sehen Sie nicht, dass Ihre anderen Kameraden dasselbe getan haben? Aber sie antworteten: Genau aus diesem Grund werden wir mutig dastehen und uns wie ein Opfer für den Fall dieser Menschen darbringen. Unser Herr ist menschlich: Er versteht es, sich mit dem gesamten Universum zu versöhnen, auch wenn er nur ein einziges Opfer angenommen hat. Und wie die drei Jünglinge sagten: „Und in dieser Zeit haben wir weder einen Fürsten noch einen Propheten noch einen Anführer noch ein Brandopfer noch ein Opfer … Es gibt keinen Ort für uns, Dir ein Opfer darzubringen und Barmherzigkeit zu finden, sondern mit reuevollem Herzen und demütigem Geist lasst uns angenommen werden“ (Dan 3,38-39). Als diese Märtyrer sahen, wie die Altäre zerstört, die Kirchen verschlossen, die Priester vertrieben und alle Gläubigen verfolgt wurden, versuchten sie, sich dem Herrn für alle anzubieten, und verließen die militärischen Reihen und schlossen sich eilig den Chören der Engel an. Wenn wir, sagten sie, Sterben Sie jetzt nicht, dann werden wir sicherlich ein wenig später sterben und das Gleiche erleben. Es ist besser, für den König der Engel zu sterben, als für das niedere, das mit Füßen getreten wird. Selbst wenn jemand stirbt, wird er vom König nichts erhalten, was seinem Eifer würdig ist. Was kann ein Mensch schließlich einem geben, der bereits gestorben ist? Und wenn wir für den König der Engel sterben, werden wir Körper mit größerer Herrlichkeit erhalten, mit großer Pracht auferstehen und für unsere Arbeit viel größere Belohnungen und Kronen erhalten. Nehmen wir also spirituelle Waffen; Wir brauchen keine Pfeile und Bögen, wir brauchen keine anderen sinnlichen Waffen; Uns genügt die Sprache. Wahrlich, die Lippen der Heiligen sind ein Köcher; Sie schlagen ständig einer nach dem anderen auf den Kopf des Teufels ein. 3. Dies und ähnliches wurde dem König gemeldet; aber er blieb nicht zurück, sondern begann durch diese erneut zu verführen. So handelte dieser listige, heimtückische und kluge Mann, um Böses zu tun, damit er die Märtyrer, wenn sie geschwächt waren und sich unterwarfen, vor den Augen aller hervorbringen und sie schließlich zu einem Opfer zwingen würde; und wenn sie ausnahmslos starken Mut zeigten und tapfer im Kampf standhielten, wäre ihr Sieg nicht sichtbar, aber er würde sie anklagen und wie für ein Verbrechen hinrichten. Aber Er, der das Tiefe und Verborgene enthüllt, ließ nicht zu, dass sich die Intrigen verbargen und für die Täuschung unsichtbar blieben. Und so wie damals die ägyptische Frau, die Joseph in ihrem Zimmer festnahm, in großer Stille hoffte, sich vor allen Menschen zu verstecken, sich aber nicht vor dem wachsamen Auge versteckte, und zwar nicht nur vor ihm, sondern auch vor den Menschen, die danach lebten, und was sie ohne Zeugen zu Joseph sagte, wurde im ganzen Universum verkündet – so hoffte auch dieser König, sich zu verstecken, indem er im Gefängnis durch gesandte Berater sprach, aber er versteckte sich nicht; im Gegenteil, jeder erfuhr später von den Intrigen, der Täuschung, dem Sieg und der Trophäe. Nachdem viel Zeit verstrichen war und viele Tage ihre Eifersucht nicht geschwächt, sondern ihren Eifer noch verstärkt und viele Nachahmer gewonnen hatten, befahl der König schließlich, sie um Mitternacht zum Hinrichtungsort zu bringen. Und diese Lampen wurden in die Dunkelheit hinausgebracht und enthauptet. Dann wurden ihre Köpfe für den Teufel noch schrecklicher, als wenn sie eine Stimme ausstießen, wie der Kopf des Johannes, der nicht so schrecklich war, als er sprach, als wenn er schweigend auf einer Platte lag, weil das Blut der Heiligen eine Stimme hat, die nicht von den Ohren gehört wird, sondern das Gewissen der Mörder umfasst. Nach dem gesegneten Tod der Märtyrer entführten diejenigen, die ihr eigenes Leben der Gefahr aussetzten und danach strebten, solche Überreste zu erwerben, diese Helden und wurden selbst zu lebenden Märtyrern. Obwohl sie nicht enthauptet wurden, beeilten sie sich, die Leichen der Märtyrer zu beschaffen, nachdem sie sich im Voraus entschieden hatten, dies zu ertragen. Diejenigen, die anwesend und würdig waren, diese frisch ermordeten Leichen zu sehen, sagen, dass, als sie vor der Beerdigung nebeneinander lagen, auf ihren Gesichtern die gleiche Gnade strahlte, die laut Lukas Stephanus hatte, als er sich vor den Juden verteidigen musste (Apostelgeschichte 6,15), und dass es niemanden gab, der dann ohne Furcht vor ihnen stehen würde. Schon der Anblick erstaunte jeden, der hinschaute, und jeder schrie mit den Worten Davids: „Unzertrennlich in eurem Leben, und in eurem Tod seid ihr nicht getrennt worden“ (2. Sam. 1,23). Sie waren zusammen Beichtväter und lebten im Gefängnis und wurden zum Hinrichtungsort gebracht und legten ihre Köpfe nieder, und ein Grab enthält die Körper beider, so wie ein Kloster diese Körper wieder im Himmel empfangen wird, wenn sie mit größerer Herrlichkeit entrückt werden. Diese Märtyrer verdienen es, Säulen und Felsen und Türme und Lampen und zusammen mit Kälbern genannt zu werden. Wie Säulen tragen sie die Kirche; wie Türme umschließen sie es; Wie Steine ​​wehren sie jeden Angriff ab und sorgen für große Stille im Inneren; Wie Lampen vertrieben sie die Dunkelheit der Bosheit, und wie Kälber zogen Seele und Körper mit gleichem Eifer das gute Joch Christi an. Lasst uns ständig zu ihnen kommen, ihr Grab berühren und ihre sterblichen Überreste voller Glauben umarmen, um von hier aus etwas Segen zu empfangen. So wie Krieger, die auf die Wunden hinweisen, die sie von ihren Feinden erlitten haben, mutig mit dem König sprechen, so können sie, indem sie ihre abgetrennten Köpfe in ihren Händen tragen und sie zur Schau stellen, leicht vom König des Himmels erhalten, was sie wollen. Also werden wir mit großem Glauben und mit großem Eifer dorthin kommen, damit wir aus dem Anblick dieser heiligen Denkmäler und aus dem Gedanken an Heldentaten und aus allem, nachdem wir viele große Schätze erhalten haben, unser wirkliches Leben in Übereinstimmung mit dem Willen Gottes verbringen und mit großem Gewinn in diesem Hafen ankommen und das Königreich des Himmels empfangen können, durch die Gnade und Liebe der Menschheit unseres Herrn Jesus Christus, mit dem dem Vater und dem Heiligen Geist Herrlichkeit, Macht, Ehre und Anbetung für immer und ewig sei. Amen. Verkündet in Antiochia kurz nach dem Gespräch über St. Vavil und vor dem vierten Gespräch über Lazarus, am Gedenktag der Heiligen Iuventin und Maximin, der, wie hier zu sehen ist, Ende Januar stattfand. Das sind Urvan, Prilydian und Epollonius, deren Gedenken zusammen mit dem Gedenken an St. Vavily gefeiert wird. Sie könnten interessiert sein an: