О Јосифу и Чедности

Кормилари усред узбурканог мора, када им ни копно, ни планине, ни брда, ни ртови не помажу да одреде свој положај, скрећу поглед на неке звезде и, водећи по њима свој брод, настављају безбедно путовање. И ученици Цркве, обузети морем овога живота, не скрећу свој поглед ни на какве звезде, него, упућујући своје духовне очи на оце своје и пратећи их духовном љубављу, стижу до истог (као и они) пристаништа царства небеског. Зато је, наравно, Господ наш открио њихов живот у свештеним књигама, да не само, чувши за њих, хвалимо, него и будемо љубоморни на подражавање њиховог живота. Знајући да природа људи по природи стреми ка добру и увек стреми најбољем из амбиције, предложио сам, као нека одликовања, подвиге наших отаца, да се свако од вас припреми за који подвиг пожели. Дакле, најбоља поука трпљења је живот блаженог Јова, доброта – живот Мојсијев, снага – Давида, пост и молитва – Данило, целомудреност – Јосифа и блажене Сузане. Живот Јосифов је пристојан и погодан за младиће, а за девојке, посебно оне које воде брачни живот, врлински подвиг блажене Сузане: уосталом, обоје имају једнаку борбу. Један је из чедности победио страх од своје господарице, други је из љубави према целомудрености презрео смртоносне претње старијих. Али прво морамо описати живот блаженог Јосифа, будући да је он старији, а затим живот блажене Сузане. Дакле, блажени Јосиф, пореклом од племенитих родитеља, још млад, са једва видљивим пухом на образима, лепог изгледа налик на ружу која цвета на златној бради, са зеницама очију налик на пролећне љубичице, са млечно белим зубима, гримизним уснама, са густим обрвама које се протежу испод обрва. Из зависти браће, он је продат, како им се чинило, у ропство, али како је Бог унапред одредио, продат је у царство; одведен је у Египат као младић, скоро нејако дете; они који су га купили још нису видели богатство његових врлина и нису слутили да ће му врлина уздржања дати власт над целим Египтом и да ће од њега целу земљу спасти од смрти од глади. И тако је доведен у Египат и продат по други пут, а ипак никада није поробљен. Наравно, неко ко је слободан духом, макар и хиљаду пута продат, никада неће постати роб; напротив, неко ко има карактер роба, чак и хиљаду пута ослобођен, никада неће добити слободу, јер ко његов сопствени лик не ослободи, не могу ослободити безбројне повеље и тинте. Дакле, одведен је у Египат, продат у египатску кућу, постао миљеник свог господара и стекао наклоност своје љубавнице. Али љубав господара је била љубазна, а љубавница је била опседнута нечистом страшћу. Он га је волео због његове искрености, а она га је заволела као оруђе задовољства; а како је време одмицало и његова лепота цветала, у исто време се повећавала њена срамна страст и огањ љубави све више прождирао њено срце. Покушавајући да заведе младића, она је свим уобичајеним средствима заводила младе очи, бојећи лице као неку ливаду, трљајући образе руменом и чело сијелом, и облажући очи црнином, украшавајући врат и руке златом, а раскошну одећу натапајући разним тамјаном; једном речју, припремљена је разорна замка за сва чула, како је она мислила, да би завео младића, (очаравши) његове очи видљивим украсима, слух миловањем, а њух, надражујући тамјаном. Али погледајте храброст овог племенитог борца! И мислим да је Бог допустио да се младић искуша, да би заједно открили врлину скривену у младићу, и дали цркви највећу поуку у његовом животу, пошто нема добра од отаца које Бог не би одобрио као пут који носи поуку за живот. Дакле, погледајте храброст овог племенитог човека, колико се ствари борило против њега: његова сопствена младост је била против њега, изнутра је беснела пожуда, а жена је нападала споља, заводећи обећањима и мамећи ласкањем; послане жене су га нахушкале и ласкања су му голицала и уши и осећања, али ништа од тога није могло да га савлада. Није подлегао њеним миловањем, нити се заносио њеним обећањима, нити је попустио пред претњама, и није издао богатство врлина, него је чедном мишљу обуздавао све удове свог тела. И пошто није могла да заведе младића свим тим средствима која су јој била на располагању, она је сама, у некој соби, тајно и на силу, хтела да га намами у неуредни кревет. Требало је видети овај највећи спектакл, не земаљски, већ небески. Јосиф се борио против претећег искушења, поље се отворило, борба завршена, труба је затрубила, заповедник борбе одозго је гледао на такмичење и лица анђела помно га посматрала; одоздо су демони нудили награде Египћанки, а одозго су анђели овенчали Јосифа венцима; То је била Египћанка којој су помагали демони, а анђели су стали на Јосифову страну. Борба је била велика – ко ће кога победити; Анђели су се веома старали о Јосифу, да женин тамјан не би некако окренуо главу младићу, или мека одећа, или поглед, или изглед, или ход, или слух, или миловање, или завођење не би ослабили младића; Велика је била брига за анђеле, велике су биле наде демона. Јосиф се борио за круну, Египћанка се борила за срамоту; једно је о животу, друго о смрти. А шта је Египћанка рекла? С једне стране – завођење, с друге – претње; Хтела је да уплаши младића претњама и да га очара завођењем. Претећи, рекла је: „Ја сам твоја љубавница, купљена си мојим новцем; За то сам те купила; ако будеш противречио, чекају те ланци и затвор, а онда неминовна смрт; Ако ме слушаш, почасти, награде и власт над читавом мојом кућом биће све у твојим рукама. Плашиш ли се укора? Нећеш ни муж са мном ни твоја породица бити све слагати, ни твоја породица нећеш ништа знати. Чувши то, Јосиф рече Египћанки: „О жено! Никада нисам био роб: ја сам ипак син племенитих родитеља: Авраам и Исак, који су разговарали са Богом, моји су дједови, а Јаков, који се борио са анђелом, је мој отац, због чега ја с тобом смело да се борим. На крају крајева, често завидни облак, надогавши се, за кратко време потамни блиставе зраке сунца, али не производи потпуну таму, јер се одмах распршује од стране сунчевих зрака на исти начин, име роба неће угасити сјај моје племенитости, јер ће се после мало распршити моја лепота; Египат си ме купио – слажем се, не поричем: ја те нисам преварио, нисам ти учинио зло, нисам поступио против превара, лукав сам, непорочан: не можеш ме оптужити. А сад ме тераш на лудост и потајно ми шапућеш као змија, мислећи да ме заведеш и смртоносним претњама да ме наговориш на чин неумерености какав желиш? Не заваравај се, госпођо, не гледај моју младост; млада кожа може садржати старо вино, а нови оквир може садржати древне бисере. Сматраш ме младом зеленом изданом, али погледај старину мог корена. По природи изгледам веома млад, али је моје срце старо у испуњавању закона. Не заваравај се, жено, нећеш победити моје врлине, нећеш победити Јосифа, сина Јаковљевог, оног Јакова који је још у мајчиној утроби служио као камен спотицања свом брату и тада се могао борити са анђелом: не дај се заваравати, ја се борим као мој отац. Џабе ти мислиш да ме заведеш обећањима. Шта ми можеш, реци ми, обећати тако велико као чедност? Које га царство може надмашити, какво му благо може бити равно? Зар не знаш да је целомудреност небеско стечено, судбина анђела, дар Божији? Држите своја обећања за себе: ваше почасти ће ме само обешчастити; част коју обећаваш почетак је срамоте; ваше злато је производ земље и плен трулежи. А моје злато је производ Божији, биљка вечна. Али да ли мислите да сакријете ову ствар? Зар не знаш да око Божије не спава, да види све што се дешава у тами? Помислите само, колико анђела сада има? Колико сведока мора да се догоди? Сети се, жено, о свом мужу, о својој браћи, о пријатељима, комшијама, рођацима који се хвале твојом беспрекорношћу; сетите се надолазећих анђела и стидите их се или се плашите одсутних људи. Којим ћете очима гледати свог мужа, којег сте сада спремни да преварите? Какве ћеш загрљаје отворити ономе кога си хтео да убијеш? Којим ћеш речима угодити ономе чију сте постељу, колико је од вас зависило, оскрнавили? Сети се шта си му обећао: како си обећао да ћеш му остати веран и чедност, како си се заклео да ћеш га волети више од себе. Угледај се, жено, на грлицу; она, сјединивши се са једним супружником, више се не комбинује са другим; а ако се деси да њен мужјак постане плен јастреба или упадне у канџе орла, она се не преда другом мужјаку, већ остаје да увек чека свог вољеног и умире од чежње за њим. И страх Божији, и закон јеврејски, и чистота живота старих – све те, жено, учи да се угледаш на њу. Рекавши то и видевши да се она и даље бестидно држи за његову одећу и да је захваћена пламеном страсти (јер страст се још више распламсава када не може да заузме предмет жудње), попут храброг борца, збацивши своју одећу и скоро бацивши њу и њену одећу на земљу, голи човек је побегао од прљавог злочина. Чедност је победила страст: Египћанки је остало лишће неумерености, а Јаковљев син је однео плод праведности. Тријумф на небу пратио је Јосифову победу: анђели су се радовали, демони плакали, Јосиф је крунисан, Египћанка је била посрамљена. Али њу је ова победа изнервирала, па је прибегла лажним оптужбама, клеветајући Јосифа свом мужу, приписујући му намеру да је осрамоти. „Зашто сте“, каже, „довели овде младог Јеврејина да нас исмејава?“ Муж је огорчен и баца га у притвор. Наравно, била је потребна лампа за оне који седе у мраку, хранилица за гладне, утеха за ојађене, лекар за исцрпљене. У исти затвор бачени су и два фараонова евнуха; виде снове и не могу да их разумеју; окретање Јосифу; објашњава њихово значење. Еунуси су пуштени из затвора: све што је Јосиф предвидео оправдано је на њима. Сам фараон има сан; нема тумача; евнух се сећа Јосифа; изводе га из затвора. И приметите каква мистерија: због сна је продат, а због сна ослобођен. Шта је следеће? Он објашњава сан фараона, краљ цени оштрину његовог ума и ослобађа га да влада краљевством, поверавајући му власт над целим Египтом. Дошавши на власт, Јосиф чини добро свима у време глади - домороцима, странцима, непријатељима, пријатељима и странцима. Његов отац долази у Египат; Мајка му се клања заједно са оцем. Иако је умрла током путовања, она се, ипак, поклонила пред лицем свог мужа: ипак су муж и жена једно тело. Његових једанаест браће такође долазе и клањају му се, и визија коју је Јосиф видео испунила се: „Сунце и месец и једанаест звезда ми се клањају“ (Пост. 37:9). Зашто једанаест? Јер се Јуда обесио; на крају крајева, продати Јосиф је био прототип Христа, продао га је Јуда. Видиш ли како се оправдао целомудреношћу, како за целомудреност царује на небу? Све ово рекосмо да и ви подражавате његов живот и дате исту славу Богу. О блаженој Сузани треба да говоримо, тим пре што смо већ обећали; али пошто је боље пустити слушаоце када су спремни да слушају, него када се у њима појави гађење од ситости, оставићемо разговор о овоме за неки други дан, ако Бог да, али сада похитимо на тајанствену чашу, у Христу Исусу Господу нашем, коме је слава и господство у векове векова. Амин. Параграфе у тексту смо поређали ми. – Редакција „Буквара вере” Можда ће вас занимати: