Rreth Jozefit dhe Dlirësisë

Timonierët në mes të një deti të stuhishëm, kur as kontinenti, as malet, as kodrat, as ndonjë kep nuk i ndihmon të përcaktojnë pozicionin e tyre, kthejnë shikimin nga disa yje dhe, duke e drejtuar anijen përgjatë tyre, vazhdojnë udhëtimin e tyre të sigurt. Dhe dishepujt e Kishës, të pushtuar nga deti i kësaj jete, nuk e kthejnë shikimin nga asnjë yll, por, duke i drejtuar sytë shpirtëror te etërit e tyre dhe duke i ndjekur me dashuri shpirtërore, arrijnë në të njëjtën skelë (si ata) të mbretërisë qiellore. Kjo është arsyeja pse, sigurisht, Zoti ynë e shpalli jetën e tyre në librat e shenjtë, që jo vetëm, duke dëgjuar për ta, të lavdërojmë, por edhe të jemi xhelozë për të imituar jetën e tyre. Duke ditur se natyra e njerëzve nga natyra përpiqet për të mirën dhe gjithmonë përpiqet për më të mirën nga ambicia, sugjerova, si disa dekorime, bëmat e baballarëve tanë, në mënyrë që secili prej jush të përgatitet për atë që dëshiron. Pra, mësimi më i mirë i durimit është jeta e Jobit të bekuar, mirësia - jeta e Moisiut, forca - Davidi, agjërimi dhe lutja - Danieli, dëlirësia - Jozefi dhe Suzana e bekuar. Jeta e Jozefit është e denjë dhe e përshtatshme për të rinjtë, dhe për të rejat, veçanërisht ato që bëjnë një jetë bashkëshortore, bëma e virtytshme e Suzanës së Bekuar: në fund të fundit, të dy kanë një luftë të barabartë. Njëri nga dëlirësia e mposhti frikën nga zonja e tij, tjetri nga dashuria për dëlirësinë përçmoi kërcënimet vdekjeprurëse të pleqve. Por fillimisht duhet të përshkruajmë jetën e të Lumturës Jozef, meqë ai është më i madh, dhe më pas jetën e të Lumes Suzanës. Pra, i bekuari Jozef, i ardhur nga prindër fisnikë, kur ishte ende i ri, me vështirësi të dukshme në faqet e tij, me një pamje të bukur që i ngjan një trëndafili që lulëzon në një mjekër të artë, me bebëzat e syve të tij si manushaqe pranverore, me dhëmbë të bardhë si qumështi, buzë të purpurta, me vetulla të dendura poshtë vetullave. Nga zilia e vëllezërve të tij, ai u shit, siç u duk atyre, në skllavëri, por siç e kishte caktuar Zoti, ai u shit në mbretëri; ai u çua në Egjipt si i ri, pothuajse një fëmijë i dobët; ata që e blenë nuk e kishin parë ende pasurinë e virtyteve të tij dhe nuk dyshonin se virtyti i abstinencës do t'i jepte atij sundim mbi të gjithë Egjiptin dhe se i gjithë vendi do të shpëtohej prej tij nga vdekja nga uria. Dhe kështu ai u soll në Egjipt dhe u shit për herë të dytë, por ai nuk u bë kurrë skllav. Sigurisht, ai që është i lirë në shpirt, edhe nëse është shitur një mijë herë, nuk do të bëhet kurrë skllav; përkundrazi, dikush që ka karakterin e skllavit, edhe sikur të jetë liruar një mijë herë, nuk do ta marrë kurrë lirinë, sepse kë nuk e liron vetë karakteri i tij, nuk mund ta lirojnë letrat dhe faturat e panumërta me bojë. Kështu, ai çohet në Egjipt, shitet në një shtëpi egjiptiane, bëhet i preferuari i zotërisë së tij dhe fiton favorin e zonjës së tij. Por dashuria e zotit ishte e sjellshme dhe zonja ishte e pushtuar nga një pasion i papastër. Ai e donte për ndershmërinë e tij dhe ajo ra në dashuri me të si një instrument kënaqësie; dhe me kalimin e kohës dhe lulëzimin e bukurisë së tij, në të njëjtën kohë pasioni i saj i turpshëm shtohej dhe zjarri i dashurisë e përpiu zemrën e saj më shumë. Duke u përpjekur të joshte të riun, ajo përdori të gjitha mjetet e zakonshme për të joshur sytë e rinj, duke e ngjyrosur fytyrën e saj si ndonjë livadh, duke fërkuar faqet me rozh dhe ballin me zbardhues dhe duke i veshur sytë me të zezë, duke zbukuruar qafën dhe duart me ar dhe duke lagur rrobat e saj luksoze me temjan të ndryshëm; me një fjalë u përgatit një kurth shkatërrues për të gjitha shqisat, siç mendoi ajo, për ta joshur të riun, (i hiqte) sytë me zbukurime të dukshme, dëgjimin me përkëdhelje dhe nuhatjen e acaruar me temjan. Por shikoni guximin e këtij luftëtari fisnik! Dhe unë mendoj se Zoti lejoi që i riu të tundohej, që së bashku të zbulonin virtytin që fshihet tek i riu dhe t'i jepnin kishës mësimin më të madh në jetën e tij, pasi nuk ka asnjë të mirë nga etërit që Zoti të mos e miratonte si një mënyrë që mbart një mësim për jetën. Pra, shikoni guximin e këtij njeriu fisnik, sa shumë gjëra luftuan kundër tij: rinia e tij ishte kundër tij, epshi tërbohej brenda dhe gruaja e tij sulmonte jashtë, josh me premtime dhe josh me lajka; gratë e dërguara e nxitën dhe lajkat i gudulisnin veshët dhe ndjenjat, por asnjë nga këto nuk mund ta mposhtte. Ai nuk iu nënshtrua përkëdheljeve të saj, nuk u rrëmbye nga premtimet e saj, nuk iu dorëzua kërcënimeve dhe nuk e tradhtoi pasurinë e virtyteve, por i frenoi të gjitha gjymtyrët e trupit me një mendim të dëlirë. Dhe pasi nuk mundi ta joshte të riun me të gjitha këto mjete që kishte në dispozicion, ajo vetë, në një dhomë, fshehurazi dhe me dhunë, donte ta joshte në një shtrat të çrregullt. Ishte e nevojshme të shihej ky spektakël më i madh, jo tokësor, por qiellor. Jozefi luftoi kundër tundimit kërcënues, fusha u hap, lufta u përfundua, boria u dëgjua, komandanti i luftës shikoi nga lart konkurrencën dhe fytyrat e engjëjve e vëzhguan atë nga afër; nga poshtë demonët i ofruan shpërblime gruas egjiptiane dhe nga lart engjëjt e kurorëzuan Jozefin me kurora; Ishte gruaja egjiptiane që u ndihmua nga demonët dhe engjëjt morën anën e Jozefit. Lufta ishte e madhe - kush do ta mundte kë; Engjëjt u kujdesën shumë për Jozefin, në mënyrë që temjani i gruas të mos kthente disi kokën e të riut, ose rrobat e buta, ose shikimi, ose pamja, ose ecja, ose dëgjimi, ose përkëdhelja ose joshja ta dobësonin të riun; I madh ishte shqetësimi për engjëjt, të mëdha ishin shpresat e demonëve. Jozefi luftoi për një kurorë, gruaja egjiptiane luftoi për turpin; njëri ka të bëjë me jetën, tjetri me vdekjen. Dhe çfarë tha gruaja egjiptiane? Nga njëra anë - joshja, nga ana tjetër - kërcënimet; Ajo donte ta trembte të riun me kërcënime dhe ta magjepste me joshje. Duke kërcënuar, ajo tha: "Unë jam zonja juaj, ju u bletë me paratë e mia; Për këtë qëllim të bleva; nëse kundërshtoni, ju presin zinxhirët dhe burgu, dhe pastaj vdekja e pashmangshme; Nëse më dëgjoni, nderimet, shpërblimet dhe fuqia mbi të gjithë shtëpinë time do të jenë të gjitha në duart tuaja. A keni frikë nga qortimi? As burri yt, as familja jote nuk do të bien dakord për gjithçka me mua". Kur e dëgjoi këtë, Jozefi i tha gruas egjiptiane: "O grua, unë kurrë nuk kam qenë skllave; në fund të fundit, unë jam bir i prindërve fisnikë: Abrahami dhe Isaku, të cilët biseduan me Zotin, janë gjyshërit e mi, dhe Jakobi, që luftoi me engjëllin, është babai im, prandaj luftova me guxim me ty. Unë u shita me smirë emrin e vëllait tim, në mënyrë të pafajshme. Në fund të fundit, një re ziliqare, duke u ngritur, i errëson rrezet e diellit për një kohë të shkurtër, por nuk prodhon errësirë të plotë, sepse ajo shpërndahet menjëherë nga fuqia e rrezeve të diellit në të njëjtën mënyrë, emri i një skllavi nuk do të shuajë shkëlqimin e bukurisë sime nga vullneti im i vogël. fisnikëria do të shkëlqejë në të gjithë Egjiptin - Unë jam dakord, nuk e mohoj: Unë nuk ju mashtrova, nuk ju bëra dëm, nuk bëra kundër nderit - Unë jam i lirë nga mashtrimi, dinakëri, i pafajshëm. Dhe tani po më detyroni të bëj një çmenduri dhe më pëshpëritni fshehurazi si gjarpër, duke menduar të më joshni dhe me kërcënime vdekjeprurëse për të më bindur në aktin e mospërmbajtjes që dëshironi? Mos u mashtroni, zonjë, mos shikoni rininë time; një lëkurë e re mund të përmbajë verë të vjetër dhe një kornizë e re mund të përmbajë perla të lashta. Ju më konsideroni një filiz të ri të gjelbër, por shikoni lashtësinë e rrënjës sime. Nga natyra dukem shumë e re, por zemra ime është e vjetër në zbatimin e ligjit. Mos u mashtroni, grua, nuk do t'i mposhtni virtytet e mia, nuk do ta mposhtni Jozefin, të birin e Jakobit, ai Jakobi që edhe në barkun e nënës së tij, i shërbeu si gur pengese vëllait të tij dhe më pas mundi të luftojë me engjëllin: mos u mashtroni, unë luftoj njësoj si babai im. Më kot mendon të më josh me premtime. Çfarë mund të më thuash, të më premtosh po aq sa dëlirësia? Cila mbretëri mund ta tejkalojë atë, cili thesar mund të jetë i barabartë me të? A nuk e dini se dëlirësia është një fitim qiellor, fati i engjëjve, një dhuratë e Zotit? Mbani premtimet tuaja për veten tuaj: nderimet tuaja vetëm do të më çnderojnë mua; nderi që premton është fillimi i turpit; ari juaj është produkt i tokës dhe i plaçkës së prishjes. Dhe ari im është një produkt i Perëndisë, një bimë e përjetshme. Por a po mendoni ta fshehni këtë çështje? A nuk e dini se syri i Perëndisë nuk fle, se ai sheh të gjitha gjërat që ndodhin në errësirë? Vetëm mendoni, sa engjëj ka tani? Sa dëshmitarë duhet të ndodhë kjo vepër? Mos harroni, grua, për burrin tuaj, për vëllezërit tuaj, për miqtë, fqinjët, të afërmit që mburren me patëmetë; kujtoni engjëjt e ardhshëm dhe kini turp prej tyre, ose kini frikë nga njerëzit që mungojnë. Me çfarë sysh do ta shikoni burrin tuaj, të cilin tani jeni gati ta tradhtoni? Çfarë lloj përqafimesh do t'i hapni atij që keni dashur të vrisni? Me çfarë fjalësh do ta kënaqësh atë të cilit, për aq sa varej prej teje, e ke përdhosur shtratin? Kujto atë që i premtove: si i premtove t'i qëndrosh besnik dhe dëlirësisë, si u betove ta duash më shumë se veten. Imito, grua, turtullin; ajo, pasi është bashkuar me një bashkëshort, nuk është më e kombinuar me një tjetër; dhe nëse i ndodh që mashkulli i saj të bëhet pre e një skifteri ose të bjerë në kthetrat e një shqiponje, ajo nuk i jepet një mashkulli tjetër, por mbetet të presë gjithmonë të dashurin e saj dhe vdes nga malli për të. Dhe frika nga Zoti, ligji i hebrenjve dhe pastërtia e jetës së të parëve - gjithçka të mëson, grua, ta imitosh atë". Pasi e tha këtë dhe duke parë që ajo ende paturpësisht ngjitet pas rrobave të tij dhe është përfshirë nga flakët e pasionit (sepse pasioni ndizet edhe më shumë kur nuk mund të zotërojë objektin e dëshirës), si një luftëtar i guximshëm, duke i hedhur rrobat dhe gati duke e hedhur atë dhe rrobat e saj në tokë, burri lakuriq iku nga një krim i ndyrë. Dlirësia triumfoi mbi pasionin: gruaja egjiptiane mbeti me gjethet e mospërmbajtjes dhe biri i Jakobit mori frytin e drejtësisë. Triumfi në qiell shoqëroi fitoren e Jozefit: engjëjt u gëzuan, demonët qanë, Jozefi u kurorëzua, gruaja egjiptiane u turpërua. Por ajo u acarua nga kjo fitore dhe iu drejtua akuzave të rreme, duke shpifur Jozefin ndaj burrit të saj, duke i atribuar atij qëllimin për ta turpëruar. "Pse," thotë ai, "e sollët një të ri hebre këtu për të na tallur?" Burri është indinjuar dhe e fut në paraburgim. Natyrisht, kishte nevojë për një llambë për ata që rrinin në errësirë, një ushqim për të uriturit, një ngushëllim për të pikëlluarit, një mjek për të rraskapiturit. Dy eunukët e Faraonit gjithashtu hidhen në të njëjtin burg; ata shohin ëndrra dhe nuk mund t'i kuptojnë ato; duke u kthyer nga Jozefi; ai shpjegon kuptimin e tyre. Eunukët lirohen nga burgu: gjithçka që parashikoi Jozefi është e justifikuar mbi ta. Vetë faraoni ka një ëndërr; nuk ka përkthyes; eunuku kujton Jozefin; e nxjerrin nga burgu. Dhe vini re se çfarë misteri: për shkak të një ëndrre ai u shit dhe për shkak të një ëndrre u lirua. Çfarë është më pas? Ai shpjegon ëndrrën e faraonëve, mbreti vlerëson mprehtësinë e mendjes së tij dhe e liron atë të sundojë mbretërinë, duke i besuar atij pushtetin mbi të gjithë Egjiptin. Pasi erdhi në pushtet, Jozefi u bën mirë të gjithëve gjatë zisë së bukës - vendasve, të huajve, armiqve, miqve dhe të huajve. Babai i tij vjen në Egjipt; Nëna e tij i përulet atij së bashku me të atin. Edhe pse ajo vdiq gjatë udhëtimit, ajo, megjithatë, u përkul në fytyrën e burrit të saj: në fund të fundit, burri dhe gruaja janë një mish i vetëm. Edhe njëmbëdhjetë vëllezërit e tij vijnë dhe përkulen para tij dhe vegimi që pa Jozefi u përmbush: “Dielli, hëna dhe njëmbëdhjetë yje më adhurojnë” (Zan. 37:9). Pse njëmbëdhjetë? Sepse Juda u vetëvar; në fund të fundit, Jozefi i shitur ishte një prototip i Krishtit, i shitur nga Juda. A e shihni se si u shfajësua me dëlirësinë, si mbretëron në qiell për dëlirësinë? Ne i thamë të gjitha këto që edhe ju të imitoni jetën e tij dhe t'i jepni Perëndisë të njëjtën lavdi. Duhet të flasim për Suzanën e bekuar, veçanërisht pasi tashmë kemi premtuar; por meqenëse është më mirë t'i lëmë dëgjuesit të shkojnë kur të jenë gati për të dëgjuar, sesa kur u shfaqet neveria nga ngopja, ne do ta lëmë bisedën për këtë në një ditë tjetër, nëse do Zoti, por tani le të nxitojmë drejt kupës mistike, në Krishtin Jezus, Zotin tonë, të cilit i qoftë lavdia dhe sundimi në shekuj të shekujve. Amen. Paragrafët në tekst janë rregulluar nga ne. – Redaksia e “ABC of Faith” Ju mund të jeni të interesuar në: