Despre Iosif și Castitate

Cârmașii în mijlocul unei mări furtunoase, când nici continentul, nici munții, nici dealurile, nici vreo pelerină nu îi ajută să-și determine poziția, își îndreaptă privirea către niște stele și, călăuzindu-și corabia de-a lungul lor, își continuă călătoria în siguranță. Iar ucenicii Bisericii, copleșiți de marea acestei vieți, nu își îndreaptă privirea către nicio stele, ci, îndreptându-și ochii spirituali către părinții lor și urmându-i cu dragoste duhovnicească, ajung pe același (ca și ei) dig al împărăției cerești. De aceea, desigur, Domnul nostru le-a dezvăluit viețile în cărțile sfinte, pentru ca nu numai, auzind despre ei, să lăudăm, ci și să fim gelosi să le imităm viața. Știind că firea oamenilor prin fire se străduiește spre bine și se străduiește mereu spre binele din ambiție, am sugerat, ca pe niște decorații, isprăvile părinților noștri, pentru ca fiecare dintre voi să se pregătească pentru ce ispravă dorește. Deci, cea mai bună lecție de răbdare este viața fericitului Iov, bunătatea - viața lui Moise, puterea - David, postul și rugăciunea - Daniel, castitatea - Iosif și fericita Susanna. Viața lui Iosif este decentă și potrivită pentru bărbați tineri și pentru tinerele, în special pentru cele care duc o viață de căsătorie, isprava virtuoasă a Fericitei Susanne: la urma urmei, ambele au o luptă echivalentă. Unul, din castitate, a învins frica de stăpână, celălalt, din dragoste pentru castitate, a disprețuit amenințările de moarte ale bătrânilor. Dar mai întâi trebuie să descriem viața Fericitului Iosif, deoarece este mai în vârstă, și apoi viața Fericitei Susanna. Așadar, fericite Iosif, descendent din părinți nobili, încă tânăr, cu pușul abia vizibil pe obraji, cu un aspect frumos asemănător unui trandafir înflorit pe o bărbie aurie, cu pupilele ochilor asemănătoare cu violetele de primăvară, cu dinți albi ca laptele, buzele purpurie, cu sprâncenele groase care se prelungesc sub sprâncene, de culoarea liliilor. Din invidia fraţilor săi, el a fost vândut, după cum li se părea lor, ca sclav, dar, după cum hotărâse Dumnezeu, a fost vândut în împărăţie; a fost dus în Egipt în tinerețe, aproape un copil slab; cei care l-au cumpărat nu văzuseră încă bogăția virtuților lui și nu bănuiau că virtutea abstinenței îi va da stăpânire peste tot Egiptul și că toată țara va fi salvată de el de la moarte de foame. Și așa este adus în Egipt și vândut a doua oară, și totuși nu este niciodată sclav. Desigur, cineva care este liber în duh, chiar dacă a fost vândut de o mie de ori, nu va deveni niciodată sclav; dimpotrivă, cineva care are caracter de sclav, chiar dacă a fost eliberat de o mie de ori, nu va primi niciodată libertatea, pentru că pe oricine propriul său caracter nu eliberează, nenumărate hrisovice și bonuri de cerneală nu pot elibera. Așadar, este dus în Egipt, vândut unei case egiptene, devine favoritul stăpânului său și câștigă favoarea amantei sale. Dar dragostea stăpânului era bună, iar stăpâna era stăpânită de o pasiune necurată. El l-a iubit pentru onestitatea lui, iar ea s-a îndrăgostit de el ca pe un instrument al plăcerii; și pe măsură ce timpul trecea și frumusețea lui înflorește, în același timp, rușinoasa ei pasiune creștea și focul iubirii îi devora cu atât mai mult inima. Încercând să-l seducă pe tânăr, ea folosea toate mijloacele obișnuite pentru a seduce ochii tineri, colorându-și fața ca pe o pajiște, frecându-și obrajii cu ruj și fruntea cu văruire și căptușindu-și ochii cu negru, împodoindu-și gâtul și mâinile cu aur și înmuiându-și hainele luxoase cu diverse tămâie; într-un cuvânt, s-a pregătit pentru toate simțurile o capcană distructivă, așa cum gândea ea, pentru a-l seduce pe tânăr, (încântându-i) ochii cu decorațiuni vizibile, auzul cu mângâieri, și simțul mirosului, iritant cu tămâie. Dar uită-te la curajul acestui nobil luptător! Și cred că Dumnezeu a lăsat să fie ispitit pe tânăr, pentru ca împreună să descopere virtutea ascunsă în tânăr, și să dea bisericii cea mai mare lecție din viața lui, de vreme ce nu este bine de la părinți pe care Dumnezeu să nu-l aprobe ca o cale care să poarte o lecție de viață. Așadar, uitați-vă la curajul acestui om nobil, câte lucruri s-au luptat împotriva lui: propria sa tinerețe era împotriva lui, pofta năvăli înăuntru, iar soția sa atacată în afară, ademenind cu promisiuni și ademenind cu lingușiri; femeile trimise îl incitau și lingușirile îi gâdilau atât urechile, cât și sentimentele, dar nimic din toate acestea nu l-a putut birui. Nu a cedat mângâierii ei, nici nu s-a lăsat dus de promisiunile ei, nici nu a cedat amenințărilor și nu a trădat bogăția virtuților, ci și-a înfrânat toate mădularele trupului cu un gând cast. Iar după ce nu l-a putut seduce pe tânăr cu toate aceste mijloace la dispoziția ei, ea însăși, într-o cameră, pe ascuns și cu forța, a vrut să-l ademenească într-un pat dezordonat. Era necesar să vedem acest spectacol cel mai mare, nu pământesc, ci ceresc. Iosif a luptat împotriva ispitei amenințătoare, câmpul a fost deschis, lupta s-a încheiat, trâmbița a sunat, comandantul luptei de sus a privit competiția și chipurile îngerilor au privit-o îndeaproape; de jos, demonii au oferit recompense femeii egiptene, iar de sus, îngerii l-au încununat pe Iosif cu coroane de flori; Femeia egipteană a fost asistată de demoni, iar îngerii au luat partea lui Iosif. Lupta a fost mare – cine avea să învingă pe cine; Îngerii au avut mare grijă de Iosif, pentru ca tămâia femeii să nu întoarcă cumva capul tânărului, sau hainele moi, sau privirile, sau înfățișarea, sau mersul, sau auzul, sau mângâierea, sau seducția să slăbească pe tânăr; Mare era grija pentru îngeri, mari erau speranțele demonilor. Iosif a luptat pentru o coroană, egipteana a luptat pentru rușine; unul este despre viață, celălalt despre moarte. Și ce a spus egipteana? Pe de o parte - seducție, pe de altă parte - amenințări; Ea a vrut să-l sperie pe tânăr cu amenințări și să-l fermecă cu seducție. Amenințătoare, ea a spus: "Sunt amanta ta, ai fost cumpărată cu banii mei; În acest scop te-am cumpărat; dacă contrazici, lanțurile și închisoarea te așteaptă, iar apoi moartea inevitabilă; Dacă mă asculți, onorurile, recompensele și puterea asupra întregii mele case vor fi toate în mâinile tale. Ți-e frică de mustrare? Nici soțul tău nu vei fi de acord cu mine, nici nu vei fi de acord cu mine - nici soțul tău nu vei fi de acord cu mine, nici nu vei fi de acord cu mine. stăpân pe toate.” Auzind acestea, Iosif i-a spus egiptenei: „O, femeie! Eu nu am fost niciodată sclavă: la urma urmei, sunt fiul unor părinți nobili: Avraam și Isaac, care au vorbit cu Dumnezeu, sunt bunicii mei, iar Iacov, care s-a luptat cu îngerul, este tatăl meu, de aceea mă lupt cu îndrăzneală cu tine. Am fost vândut ție prin invidia fraților mei, dar nu-mi pot face nici un rău numele fraților mei, dar nu-mi pot face rău în niciun fel. sufletul. La urma urmei, adesea un nor invidios, care a alergat, întunecă razele strălucitoare ale soarelui pentru o perioadă scurtă de timp, dar nu produce întuneric complet, deoarece este împrăștiat imediat de puterea razelor soarelui, numele unui sclav nu va stinge strălucirea nobilimii mele, pentru că după un pic de strălucirea caracterului meu nu se va risipi cumpărat de tine - sunt de acord, nu neg: îmi fac serviciul cuvenit nu te-am înșelat, nu ți-am făcut rău, nu am acționat împotriva onoarei - sunt liber de înșelăciune, viclean, fără vină: nu mă poți acuza de nimic. Și acum mă forțezi să fac o nebunie și îmi șoptești în secret ca un șarpe, gândindu-te să mă seduci și cu amenințări mortale să mă convingi la actul de necumpătare pe care-l dorești? Nu vă înșelați, doamnă, nu vă uitați la tinerețea mea; o piele tânără poate conține vin vechi, iar o ramă nouă poate conține perle străvechi. Mă consideri un lăstar verde tânăr, dar uită-te la vechimea rădăcinii mele. Arăt foarte tânăr din fire, dar inima mea este bătrână în îndeplinirea legii. Nu te înșela, soție, nu vei învinge virtuțile mele, nu vei învinge pe Iosif, fiul lui Iacov, acel Iacov care, chiar în pântecele mamei sale, a slujit ca piatră de poticnire fratelui său și a putut apoi să lupte cu îngerul: nu te înșela, lupt ca tatăl meu. Degeaba te gândești să mă seduci cu promisiuni. Ce poți, spune-mi, să-mi promiți atât de mare ca castitatea? Ce regat o poate depăși, ce comoară o poate egala? Nu știi că castitatea este o dobândire cerească, destinul îngerilor, un dar al lui Dumnezeu? Păstrează-ți promisiunile pentru tine: onorurile tale nu vor decât să mă dezonoreze; onoarea pe care o promiți este începutul rușinii; aurul tău este produsul pământului și prada stricăciunii. Și aurul meu este un produs al lui Dumnezeu, o plantă veșnică. Dar te gândești să ascunzi chestia asta? Nu știți că ochiul lui Dumnezeu nu doarme, că vede toate lucrurile care se întâmplă în întuneric? Gândește-te, câți îngeri sunt acum? Câți martori trebuie să aibă loc această faptă? Adu-ți aminte, soție, despre soțul tău, despre frații tăi, despre prieteni, vecini, rude care se laudă cu impecabilitatea ta; adu-ți aminte de îngerii care vor veni și să te rușine de ei sau să te temi de oamenii absenți. Cu ce ​​ochi te vei uita la soțul tău, pe care acum ești gata să-l înșeli? Ce fel de îmbrățișări îi vei deschide celui pe care ai vrut să-l omori? Cu ce ​​cuvinte vei face plăcere celui al cărui pat, în măsura în care a depins de tine, l-ai profanat? Adu-ți aminte ce i-ai promis: cum i-ai promis să-i rămâi credincios și castitate, cum ai jurat să-l iubești mai mult decât pe tine însuți. Imita, sotie, turtura; ea, unindu-se cu un soț, nu mai este combinată cu altul; iar dacă se întâmplă ca masculul ei să devină prada unui șoim sau să cadă în ghearele unui vultur, ea nu se dăruiește altui mascul, ci rămâne să-și aștepte mereu iubitul și moare de dor după el. Și frica de Dumnezeu și legea evreilor și curăția vieții celor din vechime - totul te învață, nevastă, să o imiti.” Acestea fiind spuse și văzând că ea încă se agață cu nerușinare de hainele lui și este cuprinsă de flăcările pasiunii (pentru că pasiunea se aprinde și mai mult când nu poate pune stăpânire pe obiectul dorinței), ca un luptător curajos, care își aruncă hainele și aproape că o aruncă pe ea și hainele ei la pământ, bărbatul gol a fugit dintr-o crimă murdară. Castitatea a triumfat asupra patimilor: egipteana a rămas cu frunzele necumpătării, iar fiul lui Iacov a dus rodul dreptății. Triumful în cer a însoțit victoria lui Iosif: îngerii s-au bucurat, demonii au strigat, Iosif a fost încununat, egipteana a fost rușinată. Dar a fost iritată de această victorie și a recurs la acuzații false, defăimându-l pe Iosif pe soțul ei, atribuindu-i intenția de a o dezonora. „De ce”, spune el, „ai adus aici un tânăr evreu ca să-și bată joc de noi?” Soțul este indignat și îl aruncă în arest. Desigur, era nevoie de o lampă pentru cei care stăteau în întuneric, de un hrănitor pentru cei flămânzi, de o mângâiere pentru cei suferinzi, de un doctor pentru cei epuizați. În aceeași închisoare sunt aruncați și cei doi eunuci ai lui Faraon; ei văd vise și nu le pot înțelege; întorcându-se către Iosif; le explică sensul. Eunucii sunt eliberați din închisoare: tot ceea ce a prezis Iosif este justificat pentru ei. Faraonul însuși are un vis; nu există interpret; eunucul își amintește de Iosif; îl scot din închisoare. Și observați ce mister: din cauza unui vis a fost vândut și din cauza unui vis a fost eliberat. Ce urmează? El explică visul faraonilor, regele îi apreciază ascuțimea minții și îl eliberează pentru a conduce regatul, încredințându-i puterea asupra întregului Egipt. Ajuns la putere, Iosif face bine tuturor în timpul foametei - băștinași, străini, dușmani, prieteni și străini. Tatăl său vine în Egipt; Mama lui se înclină în fața lui împreună cu tatăl său. Deși a murit în timpul călătoriei, ea, totuși, s-a închinat în fața soțului ei: la urma urmei, soțul și soția sunt un singur trup. Vin și unsprezece frați ai săi și se închină înaintea lui și s-a împlinit viziunea pe care a văzut-o Iosif: „Soarele, luna și unsprezece stele se închină Mie” (Geneza 37:9). De ce unsprezece? Pentru că Iuda s-a spânzurat; la urma urmei, vândutul Iosif era un prototip al lui Hristos, vândut de Iuda. Vedeți cum a fost îndreptățit prin castitate, cum domnește în ceruri pentru castitate? Am spus toate acestea pentru ca și tu să-i imiti viața și să-i dai lui Dumnezeu aceeași slavă. Trebuie să vorbim despre fericita Susanna, mai ales că am promis deja; dar fiindcă este mai bine să-i lăsăm pe ascultători când sunt gata să asculte, decât atunci când dezgustul apare în ei din sațietate, vom lăsa discuția despre aceasta pentru altă zi, dacă va voi Dumnezeu, dar acum să ne grăbim la paharul tainic, în Hristos Iisus Domnul nostru, Căruia să fie slava și stăpânirea în vecii vecilor. Amin. Paragrafele din text au fost aranjate de noi. – Redacția „ABC of Faith” Te-ar putea interesa: