За Јосиф и целомудрието

Кочани среде бурно море, кога ниту копното, ниту планините, ниту ридовите, ниту било кој рт не им помага да ја одредат својата позиција, го насочуваат погледот кон некои ѕвезди и, водејќи го својот брод по нив, продолжуваат со безбедното патување. А учениците на Црквата, обземени од морето на овој живот, не го свртуваат погледот кон ниту една ѕвезда, туку, насочувајќи ги своите духовни очи кон своите отци и следејќи ги со духовна љубов, стигнуваат до истото (како и тие) столб на небесното царство. Затоа, се разбира, нашиот Господ ги открил нивните животи во светите книги, за не само, слушајќи за нив, да ги фалиме, туку и да љубомориме да ги имитираме нивните животи. Знаејќи дека природата на луѓето по природа се стреми кон доброто и секогаш се стреми кон најдоброто од амбиција, јас како некакви украси ги предложив подвизите на нашите татковци, секој од вас да се подготви за каков подвиг ќе посака. Значи, најдобра поука за трпение е животот на блажениот Јов, добрината - животот на Мојсеј, силата - Давид, постот и молитвата - Даниел, целомудрието - Јосиф и блажената Сузана. Животот на Јосиф е пристоен и погоден за младите мажи, а за младите жени, особено за оние кои водат брачен живот, доблесниот подвиг на блажената Сузана: на крајот на краиштата, и двете имаат еквивалентна борба. Едниот од целомудрие го победи стравот од љубовницата, другиот од љубов кон целомудрието ги презира смртоносните закани на постарите. Но, прво мора да го опишеме животот на блажениот Јосиф, бидејќи тој е постар, а потоа животот на блажената Сузана. Така, блажениот Јосиф, кој потекнува од благородни родители, уште млад, со едвај видливи на образите, со прекрасен изглед налик на роза што цвета на златна брада, со зеници на очите слични на пролетни темјанушки, со млечно бели заби, темноцрвени усни, со густи веѓи под веѓите. Од завист на своите браќа, тој беше продаден, како што им се чинеше, во ропство, но како што Бог однапред одреди, беше продаден во царството; бил одведен во Египет како млад, речиси слабо дете; оние што го купија сè уште не го виделе богатството на неговите доблести и не се посомневале дека доблеста на воздржаноста ќе му даде власт над целиот Египет и дека целата земја ќе ја спаси од смрт од глад. И така тој е донесен во Египет и продаден по втор пат, а сепак никогаш не е роб. Се разбира, некој што е слободен по дух, дури и да е продаден илјада пати, никогаш нема да стане роб; напротив, некој што има карактер на роб, макар и илјада пати да е ослободен, никогаш нема да добие слобода, бидејќи кој не го ослободи сопствениот лик, не можат да го ослободат безброј повелби и мастило. Така, тој е одведен во Египет, продаден во египетска куќа, станува миленик на својот господар и ја добива наклонетоста на неговата љубовница. Но љубовта на господарот беше љубезна, а љубовницата беше обземена од нечиста страст. Тој го сакаше поради неговата искреност, а таа се заљуби во него како инструмент за задоволство; и како што времето се одолговлекуваше и неговата убавина цветаше, во исто време нејзината срамна страст се зголемуваше и огнот на љубовта сè повеќе го проголта нејзиното срце. Обидувајќи се да го заведе младичот, таа ги употреби сите вообичаени средства за да ги заведе младите очи, обоувајќи си го лицето како некоја ливада, триејќи си ги образите со руж, а челото со варосуване, и обложувајќи ги очите со црно, украсувајќи ѝ го вратот и рацете со злато, а раскошната облека ја натопуваше со разни темјан; со еден збор, за сите сетила, како што мислеше таа, беше подготвена разорна стапица за да го заведе младичот, (шармирајќи) неговите очи со видливи украси, слухот со галење, а сетилото за мирис иритирачки со темјан. Но, погледнете ја храброста на овој благороден борец! И мислам дека Бог дозволи младиот човек да биде искушуван, за заедно да ја открие доблеста скриена во младиот човек и да и ја даде на црквата најголемата поука во неговиот живот, бидејќи нема добро од отците што Бог не би го одобрил како начин што носи поука за животот. Па, погледнете ја храброста на овој благороден човек, колку нешта се бореле против него: неговата сопствена младост била против него, страста беснеела внатре, а жена му напаѓа надвор, заведувајќи со ветувања и примамливи со ласкање; испратените жени го поттикнаа и ласкањето му ги скокоткаше и ушите и неговите чувства, но ништо од тоа не можеше да го совлада. Не потклекна на нејзините милувања, ниту беше понесен од нејзините ветувања, ниту попушти на заканите и не го предаде богатството на доблести, туку ги заузда сите членови на своето тело со чиста мисла. И откако не можеше да го заведе младичот со сите овие средства што и беа на располагање, таа самата во некоја просторија тајно и со сила сакаше да го намами во неуредно кревет. Требаше да се види овој најголем спектакл, не земен, туку небесен. Јосиф се бореше против заканувачкото искушение, полето се отвори, борбата беше завршена, трубата се огласи, командантот на борбата одозгора го гледаше натпреварот и лицата на ангелите внимателно го набљудуваа; одоздола демоните и принесувале награди на Египќанката, а одозгора ангели го крунисале Јосиф со венци; Демоните ѝ помогнале на Египќанката, а ангелите застанале на страната на Јосиф. Борбата беше голема - кој кого ќе победи; Ангелите многу се грижеа за Јосиф, темјанот на жената некако да ја заврти главата на младиот човек, или меката облека, или изгледот, или изгледот, или одењето, или слухот, или галењето или заведувањето да не го ослабне младиот човек; Голема била грижата за ангелите, големи биле надежите на демоните. Јосиф се борел за круна, Египќанката се борела за срам; едното е за животот, другото е за смртта. А што рече Египќанката? Од една страна - заведување, од друга - закани; Таа сакала да го исплаши младиот човек со закани и да го шармира со заведување. Заканувајќи се, таа рече: „Јас сум твоја љубовница, те купив со мои пари; за таа цел те купив; ако се спротивставиш, те чекаат синџири и затвор, а потоа неизбежна смрт; ако ме послушаш, почестите, наградите и моќта над целата моја куќа ќе бидат во ваши раце. Се плашите ли од укор? Ниту вашиот сопруг, ниту вашиот господар нема да се согласат со мене ништо. Кога го слушна тоа, Јосиф и рече на Египќанката: „О жено, јас никогаш не сум бил робинка: на крајот на краиштата, јас сум син на благородни родители: Авраам и Исак, кои разговараа со Бога, се мои дедовци, а Јаков, кој се бореше со ангелот, е мојот татко, затоа смело се борам со тебе. На крајот на краиштата, честопати завидливиот облак ги затемнува светлите зраци на сонцето за кратко време, но не создава целосна темнина, затоа што веднаш се распрснува со силата на сончевите зраци, името на робот нема да го изгаси сјајот на мојата благородност. благородништвото ќе блесне низ Египет - се согласувам, не негирам: не те измамив, не ти наштетив, не постапив против честа - јас сум слободен од измама, лукавство, невино. И сега ме тераш да направам лудост и тајно ми шепотиш како змија, мислејќи да ме заведеш и со смртоносни закани да ме убедиш на чинот на неумереност што го посакуваш? Не се залажувај, госпоѓо, не гледај на мојата младост; младата кожа може да содржи старо вино, а новата рамка може да содржи антички бисери. Ме сметате за младо зелено ластарче, но погледнете ја антиката на мојот корен. По природа изгледам многу младо, но моето срце е старо во исполнувањето на законот. Не се залажувај, жено, нема да ги победиш моите доблести, нема да го победиш Јосиф, синот Јаковов, тој Јаков кој уште во мајчината утроба му послужил како камен на сопнување на својот брат и потоа можел да се бори со ангелот: немој да се залажуваш, јас се борам исто како татко ми. Залудно мислиш да ме заведеш со ветувања. Што можеш, кажи ми, да ми ветиш толку голема како целомудрие? Кое царство може да го надмине, какво богатство може да му се изедначи? Зар не знаеш дека целомудрието е небесно стекнување, судбина на ангелите, дар од Бога? Одржувајте ги вашите ветувања за себе: вашите почести само ќе ме обесчестат мене; честа што ја ветуваш е почеток на срамот; вашето злато е производ на земјата и пленот на расипаноста. А моето злато е производ Божји, вечно растение. Но, дали размислувате да ја скриете оваа работа? Зар не знаете дека Божјото око не спие, дека гледа сè што се случува во темнината? Само размислете, колку ангели има сега? Колку сведоци мора да се случи ова дело? Запомни, жена, за твојот маж, за твоите браќа, за пријателите, соседите, роднините кои се фалат со твојата беспрекорност; сети се на претстојните ангели и срами се од нив или плаши се од отсутните луѓе. Со какви очи ќе го погледнете сопругот, кого сега сте спремни да го изневерите? Какви прегратки ќе му отвориш на оној што сакаше да го убиеш? Со кои зборови ќе му угодите на оној чиј кревет, колку што зависи од вас, сте го сквернавиле? Сети се што си му ветил: како си ветил дека ќе му останеш верна и на целомудрието, како си се заколнал дека ќе го сакаш повеќе од себе. Имитирај се, жена, грлицата; таа, откако се соедини со еден брачен другар, повеќе не е комбинирана со друг; а ако се случи нејзиниот мажјак да стане плен на јастреб или да падне во канџите на орелот, таа не се предава на друг мажјак, туку останува секогаш да го чека својот сакан и умира од копнеж по него. И стравот Божји, и законот на Евреите и чистотата на животот на старите - сè те учи, жена, да ја имитираш“. Откако го кажа ова и гледајќи дека таа сè уште бесрамно се држи за неговата облека и е зафатена во пламенот на страста (затоа што страста се разгорува уште повеќе кога не може да го запоседне предметот на желбата), како храбар борец, кој ја фрла облеката и за малку ќе ја фрли неа и нејзината облека на земја, голиот побегнал од валкано злосторство. Целомудреноста победи над страста: Египќанката остана со лисјата на неумереноста, а синот на Јаков го однесе плодот на праведноста. Триумфот на небото ја придружуваше победата на Јосиф: ангелите се радуваа, демоните плачеа, Јосиф беше крунисан, Египќанката се засрами. Но, таа беше вознемирена од оваа победа и прибегна кон лажни обвинувања, клеветејќи го Јосиф на својот сопруг, припишувајќи му намера да ја посрамоти. „Зошто“, вели тој, „доведовте овде еден млад Евреин да не исмева? Сопругот огорчен и го фрла во притвор. Се разбира, имаше потреба од светилка за оние што седеа во темнина, хранител за гладните, утеха за вознемирените, лекар за исцрпените. Во истиот затвор се фрлени и двајцата фараонови евнуси; гледаат соништа и не можат да ги разберат; свртувајќи се кон Јосиф; го објаснува нивното значење. Евнусите се ослободени од затвор: сè што предвидел Јосиф им е оправдано. Самиот фараон има сон; нема преведувач; евнухот се сеќава на Јосиф; го вадат од затвор. И забележете каква мистерија: поради сон беше продаден, а поради сон беше ослободен. Што е следно? Тој го објаснува сонот на фараоните, кралот ја цени острината на неговиот ум и го ослободува да владее со кралството, доверувајќи му ја власта над целиот Египет. Откако дојде на власт, Јосиф им прави добро на сите за време на глад - домородци, странци, непријатели, пријатели и странци. Неговиот татко доаѓа во Египет; Неговата мајка му се поклонува заедно со неговиот татко. Иако умре за време на патувањето, таа, сепак, се поклони пред лицето на нејзиниот сопруг: на крајот на краиштата, мажот и жената се едно тело. Доаѓаат и неговите единаесет браќа и му се поклонуваат, а видението што го виде Јосиф се исполни: „Ми се поклонуваат сонцето и месечината и единаесет ѕвезди“ (1. Мој. 37:9). Зошто единаесет? Затоа што Јуда се обесил; на крајот на краиштата, продадениот Јосиф беше прототип на Христос, продаден од Јуда. Гледате ли како се оправда со целомудрие, како царува на небото заради целомудрие? Сето ова го кажавме за и вие да го имитирате неговиот живот и да му ја дадете истата слава на Бога. Треба да зборуваме за блажената Сузана, особено што веќе ветивме; но бидејќи е подобро да ги пуштиме слушателите кога се спремни да слушаат, отколку кога во нив ќе се појави одвратност од ситост, ќе го оставиме разговорот за ова за некој друг ден, ако сака Бог, но сега да побрзаме кон мистичната чаша, во Христа Исуса, нашиот Господ, на Кому слава и власт во вечни векови. Амин. Ставовите во текстот ги подредивме ние. – Редакција на „ABC of Faith“ Можеби ќе ве интересира: