O Josefovi a cudnosti

Kormidelníci uprostřed rozbouřeného moře, kdy jim ani pevnina, ani hory, ani kopce, ani žádné mysy nepomáhají určit jejich polohu, obracejí pohled k některým hvězdám a vedou svou loď podél nich a pokračují v bezpečné plavbě. A učedníci Církve, zaplaveni mořem tohoto života, neuhlížejí k žádným hvězdám, ale směřujíce své duchovní oči ke svým otcům a následujíce je s duchovní láskou, dosáhnou stejného (jako oni) mola nebeského království. Proto náš Pán samozřejmě zjevil jejich životy v posvátných knihách, abychom je nejen chválili, ale abychom je napodobovali, když o nich uslyšeli. S vědomím, že povaha lidí od přírody usiluje o dobro a vždy usiluje o to nejlepší z ambicí, navrhl jsem jako nějakou ozdobu činy našich otců, aby se každý z vás připravil na jakýkoli čin, který si přeje. Takže nejlepší lekcí trpělivosti je život blaženého Joba, laskavost - život Mojžíše, síla - David, půst a modlitba - Daniel, čistota - Josef a blahoslavená Zuzana. Život Josefa je slušný a vhodný pro mladé muže a pro mladé ženy, zvláště ty, které vedou manželský život, je to ctnostný čin blahoslavené Susanny: koneckonců oba mají rovnocenný boj. Jeden z cudnosti překonal strach ze své milenky, druhý z lásky k cudnosti pohrdal smrtelnými výhrůžkami starších. Nejprve však musíme popsat život blahoslaveného Josefa, protože je starší, a poté život blahoslavené Zuzany. Takže, požehnaný Josef, pocházející z urozených rodičů, ještě mladý, se sotva viditelným po tvářích, s krásným vzhledem připomínajícím růži kvetoucí na zlaté bradě, s očními zorničkami připomínajícími jarní fialky, s mléčně bílými zuby, karmínovými rty, s hustým obočím vyčnívajícím pod obočím, barvy lilií. Ze závisti vůči svým bratřím byl prodán, jak se jim zdálo, do otroctví, ale jak Bůh předem určil, byl prodán do království; byl odvezen do Egypta jako mladík, téměř slabé dítě; ti, kteří si ho koupili, ještě neviděli bohatství jeho ctností a netušili, že ctnost zdrženlivosti mu dá nadvládu nad celým Egyptem a že celá země bude jím zachráněna před smrtí hladem. A tak je přiveden do Egypta a prodán podruhé, a přesto nikdy není zotročen. Samozřejmě, že ten, kdo je svobodný duchem, i kdyby byl tisíckrát prodán, se nikdy nestane otrokem; naopak někdo, kdo má charakter otroka, i kdyby byl tisíckrát osvobozen, svobodu nikdy nedostane, protože koho neosvobodí jeho vlastní charakter, toho nemůže vysvobodit bezpočet listin a inkoustových účtenek. Je tedy odvezen do Egypta, prodán do egyptského domu, stane se oblíbencem svého pána a získá si přízeň své paní. Ale pánova láska byla laskavá a paní byla posedlá nečistou vášní. Miloval ho pro jeho poctivost a ona se do něj zamilovala jako do nástroje rozkoše; a jak se čas vlekl a jeho krása vzkvétala, zároveň se zvyšovala její hanebná vášeň a oheň lásky požíral její srdce tím víc. Snažila se mladíka svést, použila všech obvyklých prostředků, aby svedla mladé oči, zbarvila si obličej jako nějaká louka, potřela si tváře rudou a čelo vápnem a oči si podložila černou barvou, krk a ruce si ozdobila zlatem a přepychové oblečení namáčela různými kadidly; jedním slovem, pro všechny smysly, jak se domnívala, byla připravena zničující past, aby svedla mladíka, (okouzlujícího) jeho oči viditelnými ozdobami, sluch pohlazením a čich, dráždivý kadidlem. Ale podívejte se na odvahu tohoto vznešeného bojovníka! A já si myslím, že Bůh dopustil, aby byl mladý muž pokoušen, aby společně objevil ctnost skrytou v mladém muži a dal církvi největší lekci v jeho životě, protože od otců není nic dobrého, co by Bůh neschválil jako způsob, který nese lekci pro život. Podívejte se tedy na odvahu tohoto vznešeného muže, kolik věcí proti němu bojovalo: jeho vlastní mládí bylo proti němu, uvnitř zuřil chtíč a jeho žena útočila vně, sváděla sliby a lákala lichotkami; vyslané ženy ho podněcovaly a lichotky lechtaly jeho uši i city, ale nic z toho ho nedokázalo překonat. Nepodlehl jejímu laskání, nenechal se strhnout jejími sliby, nepodlehl hrozbám a nezradil bohatství ctností, ale cudnou myšlenkou spoutal všechny údy svého těla. A poté, co nemohla mladíka svést všemi těmito prostředky, které měla k dispozici, sama ho v nějaké místnosti, tajně a násilím, chtěla odlákat do neuspořádané postele. Bylo nutné vidět tuto největší podívanou, ne pozemskou, ale nebeskou. Josef bojoval s hrozivým pokušením, pole se otevřelo, boj byl dokonán, zazněla trubka, velitel boje shora pohlédl na soutěž a tváře andělů ji bedlivě sledovaly; zespodu démoni nabízeli egyptské ženě odměny a shora andělé korunovali Josefa věnci; Byla to egyptská žena, které pomáhali démoni, a andělé se postavili na Josefovu stranu. Boj to byl velký – kdo koho porazí; Andělé se o Josefa velmi starali, aby ženino kadidlo nějak neotočilo mladíkovu hlavu, ani měkké šaty, ani vzhled, ani vzhled, ani chůze, ani sluch, ani pohlazení nebo svádění mladíka neoslabilo; Velký byl zájem o anděly, velké byly naděje démonů. Josef bojoval o korunu, Egypťanka bojovala za hanbu; jeden je o životě, druhý o smrti. A co řekla Egypťanka? Na jedné straně - svádění, na druhé - hrozby; Chtěla mladíka vyděsit hrozbami a okouzlit ho sváděním. Vyhrožujíc řekla: "Jsem tvá milenka, byla jsi koupena mými penězi; Za tímto účelem jsem tě koupila; pokud budeš odporovat, čekají tě řetězy a vězení a pak nevyhnutelná smrt; Budeš-li mě poslouchat, budou pocty, odměny a moc nad celým mým domem vše ve tvých rukou. Nebojíš se pokárání? Ani tvůj manžel, ani tvá rodina se se mnou nic nedozví, buď se mnou a budeš se na mě spoléhat." Když to Josef uslyšel, řekl Egypťance: "Ó ženo! Nikdy jsem nebyl otrokem, koneckonců jsem syn vznešených rodičů: Abrahám a Izák, kteří mluvili s Bohem, jsou moji dědové, a Jákob, který bojoval s andělem, je můj otec, proto s tebou směle bojuji. Byl jsem ti prodán závistí svých bratrů na své otrocké duši. vše, často závistivý mrak, když se rozběhne, ztmaví na krátkou dobu jasné sluneční paprsky, ale nevyvolá úplnou tmu, protože je okamžitě rozptýlena silou slunečních paprsků stejným způsobem, jméno otroka nezhasne zář mé ušlechtilosti, protože po chvíli ji rozptýlí moje krása a lesk - Souhlasím, nepopírám: Svou náležitou službu vykonávám, nepodvedl jsem tě, neublížil, nejednal proti cti - Jsem prost lsti, lstivý, bezúhonný: nemůžeš mě z ničeho obvinit. A teď mě nutíš dělat šílenou věc a tajně mi našeptáváš jako had, přemýšlíš, že mě svedeš, a se smrtelnými hrozbami mě přemluvíš k činu nestřídmosti, po kterém toužíš? Neklam, paní, nehleď na mé mládí; mladá kůže může obsahovat staré víno a nový rám může obsahovat staré perly. Považujete mě za mladý zelený výhonek, ale podívejte se na starobylost mého kořene. Od přírody vypadám velmi mladě, ale moje srdce je staré v plnění zákona. Neklam, ženo, neporazíš mé ctnosti, neporazíš Josefa, syna Jákoba, toho Jákoba, který i v matčině lůně sloužil svému bratrovi jako kámen úrazu a pak se mohl utkat s andělem: nenech se oklamat, já bojuji jako můj otec. Marně si myslíš, že mě svedeš sliby. Co mi můžeš říct, slíbit tak skvělého jako cudnost? Jaké království ho může překonat, jaký poklad se mu může rovnat? Copak nevíte, že cudnost je nebeské nabytí, úděl andělů, dar Boží? Své sliby si držte pro sebe: vaše pocty mě jen zneuctí; čest, kterou slibujete, je začátek hanby; vaše zlato je produktem země a kořist zkaženosti. A moje zlato je produktem Boha, věčnou rostlinou. Ale přemýšlíte o skrytí této záležitosti? Copak nevíte, že oko Boží nespí, že vidí všechny věci, které se dějí ve tmě? Jen si pomysli, kolik andělů je teď? Kolik svědků se musí stát? Vzpomeň si, ženo, na svého muže, na své bratry, na přátele, sousedy, příbuzné, kteří se chlubí tvou bezúhonností; vzpomeňte si na přicházející anděly a styďte se za ně nebo se bojte nepřítomných lidí. Jakýma očima se budete dívat na svého manžela, kterého jste nyní připraveni podvádět? Jaký druh objetí otevřeš tomu, koho jsi chtěl zabít? Jakými slovy potěšíš toho, jehož lože, pokud to záleželo na tobě, jsi znesvětil? Pamatujte, co jste mu slíbili: jak jste slíbili, že mu zůstanete věrní a cudnosti, jak jste přísahali, že ho budete milovat víc než sebe. Napodobuj, ženo, želvu; ona, která se spojila s jedním z manželů, již není spojena s jiným; a stane-li se, že se její samec stane kořistí jestřába nebo spadne do pařátů orla, neoddá se jinému samci, ale zůstává vždy čekat na svého milého a umírá touhou po něm. A bázeň Boží a zákon Židů a čistota života starých lidí - všechno tě učí, ženo, napodobovat ji." Když to řekl a viděl, že stále bezostyšně lpí na jeho šatech a je pohlcena plameny vášně (protože vášeň vzplane ještě více, když se nemůže zmocnit předmětu touhy), jako odvážný bojovník, který ze sebe shodil šaty a téměř shodil ji i její šaty na zem, uprchl před špinavým zločinem. Cudnost zvítězila nad vášní: Egyptské ženě zůstaly listy nestřídmosti a syn Jákobův odnesl ovoce spravedlnosti. Triumf v nebi doprovázel Josefovo vítězství: andělé se radovali, démoni křičeli, Josef byl korunován, Egypťanka byla zahanbena. Ale toto vítězství ji popudilo a uchýlila se k falešným obviněním, pomlouvala Josefa svého manžela a připisovala mu úmysl ji zostudit. "Proč," říká, "přivedl jsi sem mladého Žida, aby si z nás dělal legraci?" Manžel je rozhořčen a dává ho do vazby. Samozřejmě, že byla potřeba lampa pro sedící ve tmě, živák pro hladové, útěcha pro ztrápené, lékař pro vyčerpané. Faraonovi dva eunuchové jsou také uvrženi do stejného vězení; vidí sny a nemohou je pochopit; obracející se k Josefovi; vysvětluje jejich význam. Eunuchové jsou propuštěni z vězení: vše, co Joseph předpověděl, je na nich ospravedlněno. Faraon sám má sen; neexistuje žádný tlumočník; eunuch vzpomíná na Josefa; vyvedou ho z vězení. A všimněte si, jaké tajemství: kvůli snu byl prodán a kvůli snu byl propuštěn. co bude dál? Vysvětlí faraonům sen, král ocení bystrost jeho mysli a osvobodí ho, aby vládl království, svěřil mu moc nad celým Egyptem. Když se Joseph dostal k moci, během hladomoru dělá dobro všem – domorodcům, cizincům, nepřátelům, přátelům i cizincům. Jeho otec přichází do Egypta; Jeho matka se mu klaní spolu s jeho otcem. Přestože zemřela během cesty, přesto se sklonila před tváří svého manžela: manžel a manželka jsou přece jedno tělo. Přichází také jeho jedenáct bratrů a klaní se mu a vize, kterou viděl Josef, se naplnila: „Slunce a měsíc a jedenáct hvězd se mi klaní“ (Gn 37:9). Proč jedenáct? Protože se Jidáš oběsil; vždyť prodaný Josef byl prototypem Krista, prodaný Jidášem. Vidíte, jak byl ospravedlněn čistotou, jak kraluje v nebi pro čistotu? To vše jsme řekli, abyste i vy napodobovali jeho život a vzdávali Bohu stejnou slávu. Musíme mluvit o požehnané Susanně, zvláště když jsme to již slíbili; ale protože je lepší nechat posluchače odejít, když jsou připraveni naslouchat, než když se v nich z nasycení objeví znechucení, necháme rozhovor o tom na jiný den, bude-li Bůh chtít, ale nyní pospěšme k mystickému kalichu, v Kristu Ježíši, našem Pánu, jemuž buď sláva a vláda na věky věků. Amen. Odstavce v textu jsme uspořádali my. – Redakce „ABC of Faith“ Mohlo by vás zajímat: