За Джоузеф и Честити

Кормчиите в разгара на бурното море, когато нито сушата, нито планините, нито хълмовете, нито каквито и да било носове им помагат да определят позицията си, обръщат поглед към някои звезди и, насочвайки кораба си по тях, продължават безопасното си пътуване. И учениците на Църквата, затрупани от морето на този живот, не обръщат погледа си към никакви звезди, но, насочвайки духовните си очи към своите бащи и ги следвайки с духовна любов, достигат до същия (както и те) пристан на небесното царство. Затова, разбира се, нашият Господ разкри живота им в свещените книги, за да не само, като чуем за тях, да ги хвалим, но и да ревнуваме да подражаваме на живота им. Знаейки, че природата на хората по природа се стреми към добро и винаги се стреми към най-доброто от амбиция, предложих, сякаш като някакви декорации, подвизите на нашите бащи, така че всеки от вас да се подготви за какъвто подвиг желае. И така, най-добрият урок по търпение е животът на блажения Йов, добротата - животът на Мойсей, силата - Давид, постът и молитвата - Даниил, целомъдрието - Йосиф и блажената Сузана. Животът на Йосиф е приличен и подходящ за млади мъже, а за младите жени, особено онези, които водят семеен живот, добродетелният подвиг на блажена Сузана: в края на краищата и двамата имат еднаква борба. Единият от целомъдрие преодолял страха от господарката си, другият от любов към целомъдрието презрял смъртоносните заплахи на старейшините. Но първо трябва да опишем живота на блажени Йосиф, тъй като той е по-възрастен, а след това и живота на блажена Сузана. И така, блажени Йосиф, произлязъл от знатни родители, още млад, с едва забележим пух на бузите, с красив външен вид, приличащ на роза, цъфнала на златна брадичка, със зеници на очите му, приличащи на пролетни теменужки, с млечнобели зъби, пурпурни устни, с дебели вежди, простиращи се под челото, с цвят на лилии. От завист към братята си той беше продаден, както им се стори, в робство, но както Бог беше предопределил, беше продаден в царството; той беше отведен в Египет като младеж, почти слабо дете; онези, които го купиха, още не бяха видели богатството на неговите добродетели и не подозираха, че добродетелта на въздържанието ще му даде господство над цял Египет и че цялата страна ще бъде спасена от него от гладна смърт. И така той е доведен в Египет и продаден втори път, но въпреки това никога не е поробен. Разбира се, някой, който е свободен по дух, дори ако е бил продаден хиляди пъти, никога няма да стане роб; напротив, някой, който има характер на роб, дори и да е бил освобождаван хиляди пъти, никога няма да получи свобода, защото когото собственият му характер не освободи, безброй харти и разписки с мастило не могат да освободят. И така, той е отведен в Египет, продаден на египетска къща, става любимец на господаря си и печели благоразположението на господарката си. Но любовта на господаря беше мила и господарката беше обладана от нечиста страст. Той го обичаше заради неговата честност, а тя се влюби в него като в инструмент за удоволствие; и докато времето минаваше и красотата му разцъфтяваше, в същото време нейната срамна страст нарастваше и огънят на любовта поглъщаше сърцето й още повече. Опитвайки се да съблазни младия мъж, тя използва всички обичайни средства за съблазняване на младите очи, оцветявайки лицето си като някаква ливада, търкайки бузите си с руж и челото си с вар, и очертавайки очите си с черно, украсявайки врата и ръцете си със злато и накисвайки луксозните си дрехи с различни благовония; с една дума, унищожителен капан беше приготвен за всички сетива, както тя мислеше, за да съблазни младежа, (очаровайки) очите му с видими украшения, слуха му с ласки и обонянието му, дразнейки с тамян. Но вижте смелостта на този благороден боец! И мисля, че Бог допусна младият мъж да бъде изкушен, за да може заедно да открие добродетелта, скрита в младия мъж, и да даде на църквата най-големия урок в живота му, тъй като няма добро от бащите, което Бог да не одобри като начин, който носи урок за цял живот. И така, вижте смелостта на този благороден човек, колко много неща се бориха срещу него: собствената му младост беше против него, похотта бушуваше отвътре, а жена му нападна отвън, съблазнявайки с обещания и примамвайки с ласкателства; изпратените жени го подбуждаха и ласкателствата гъделичкаха и ушите му, и чувствата му, но нищо от това не можеше да го победи. Той не се поддаде на нейните ласки, нито се увлече от нейните обещания, нито се поддаде на заплахи и не изневери на богатството на добродетелите, но с целомъдрен помисъл обузда всички части на тялото си. И след като не можа да съблазни младежа с всички тези средства, с които разполагаше, тя самата в някаква стая, тайно и насила, искаше да го примами на безпорядъчно легло. Трябваше да се види това най-велико зрелище, не земно, а небесно. Йосиф се бори срещу заплашителното изкушение, полето се отвори, битката завърши, тръбата затръби, командирът на битката отгоре погледна състезанието и лицата на ангелите внимателно го наблюдаваха; отдолу демони предлагаха награди на египтянката, а отгоре ангели увенчаха Йосиф с венци; Египтянката беше подпомогната от демони и ангелите взеха страната на Йосиф. Борбата беше голяма - кой кого ще победи; Ангелите много се погрижиха за Йосиф, тамянът на жената да не завърти по някакъв начин главата на младия мъж, или меките дрехи, или външният вид, или външният вид, или походката, или слухът, или ласката, или съблазънта да отслабят младежа; Голяма беше грижата за ангелите, големи бяха надеждите на демоните. Йосиф се бори за корона, египтянката се бори за срам; единият е за живота, другият е за смъртта. И какво каза египтянката? От една страна – съблазняване, от друга – заплахи; Тя искаше да изплаши младежа със заплахи и да го очарова с прелъстяване. Заплашвайки, тя каза: "Аз съм твоя господарка, ти си купена с моите пари; За тази цел аз те купих; ако противоречиш, те очакват вериги и затвор, а след това неизбежна смърт; Ако ме слушаш, почестите, наградите и властта над цялата ми къща ще бъдат в твоите ръце. Страхуваш ли се от упрек? Нито съпругът ти, нито семейството ти ще знаят нищо, разчитай на мен, съгласявай се с мен - и ще бъдеш господар на всичко." Чувайки това, Йосиф каза на египтянката: "О, жено! Никога не съм бил роб: в края на краищата, аз съм син на благородни родители: Авраам и Исак, които говориха с Бога, са моите дядовци, а Яков, който се бори с ангела, е мой баща, поради което смело се бия с вас. Бях продаден на вас чрез завистта на моите братя, но името на роб по никакъв начин не може да навреди на моето благородство В края на краищата, завистливият облак, надигайки се, затъмнява за кратко ярките лъчи на слънцето, защото веднага се разпръсква от силата на слънчевите лъчи; така и името на роба няма да угаси сиянието на моето благородство, защото след малко ще се разсее от блясъка на моя характер и красотата на моето благородство ще блесне в целия Египет - Съгласен съм, не отричам: изпълнявам дължимата си служба, не съм те измамил, не съм те наранил, не съм действал против честта - аз съм свободен от измама, коварен, непорочен: не можеш да ме обвиниш в нищо. И сега ме принуждаваш да направя една лудост и тайно ми шепнеш като змия, като мислиш да ме съблазниш и със смъртоносни заплахи да ме склониш към акта на невъздържаност, който желаеш? Не се заблуждавайте, госпожо, не гледайте моята младост; млад мех може да съдържа старо вино, а нова рамка може да съдържа древни перли. Вие ме смятате за млада зелена издънка, но вижте древността на корена ми. Изглеждам много млад по природа, но сърцето ми е старо в изпълнението на закона. Не се заблуждавай, жено, няма да победиш моите добродетели, няма да победиш Йосиф, сина на Яков, онзи Яков, който още в утробата на майка си беше препъни камък за брат си и тогава успя да се бие с ангела: не се заблуждавай, аз се боря точно като баща си. Напразно мислиш да ме съблазняваш с обещания. Какво можеш, кажи ми, да ми обещаеш толкова голямо, колкото целомъдрието? Кое кралство може да го надмине, какво съкровище може да се сравни с него? Не знаеш ли, че целомъдрието е небесна придобивка, съдба на ангели, дар божи? Спазвайте обещанията си към себе си: вашите почести само ще ме опозорят; честта, която обещаваш, е началото на срама; вашето злато е плод на земята и плячка на поквара. И моето злато е продукт на Бога, вечно растение. Но мислите ли да скриете този въпрос? Не знаете ли, че Божието око не спи, че той вижда всичко, което става в тъмнината? Помислете само, колко ангели има сега? Колко свидетели трябва да се извърши този акт? Помни, жено, за мъжа си, за братята си, за приятелите, съседите, роднините, които се хвалят с твоята безупречност; помнете предстоящите ангели и се срамувайте от тях, или се страхувайте от отсъстващите хора. С какви очи ще погледнеш съпруга си, на когото вече си готова да изневериш? Какви прегръдки ще отвориш към този, когото си искал да убиеш? С какви думи ще зарадваш този, чието легло, доколкото зависеше от теб, си осквернил? Спомни си какво си му обещал: как си обещал да му останеш верен и целомъдрен, как си се заклел да го обичаш повече от себе си. Подражавай, жено, на гургулицата; тя, след като се обедини с един съпруг, вече не се комбинира с друг; и ако се случи нейният мъжки да стане плячка на ястреб или да попадне в ноктите на орел, тя не се отдава на друг мъжки, а остава винаги да чака своя любим и умира от копнеж по него. И страхът от Бога, и законът на евреите, и чистотата на живота на древните - всичко те учи, жено, да й подражаваш. Като каза това и видя, че тя все още безсрамно се вкопчва в дрехите му и е погълната от пламъците на страстта (защото страстта пламва още повече, когато не може да овладее обекта на желанието), като смел боец, хвърляйки дрехите си и почти хвърляйки нея и дрехите й на земята, голият мъж избяга от мръсно престъпление. Целомъдрието възтържествува над страстта: египтянката остана с листата на невъздържанието, а синът на Яков отнесе плода на правдата. Триумфът на небето придружаваше победата на Йосиф: ангелите се радваха, демоните викаха, Йосиф беше коронясан, египтянката беше засрамена. Но тя беше раздразнена от тази победа и прибягна до лъжливи обвинения, клеветейки Йосиф пред съпруга си, приписвайки му намерението да я опозори. „Защо“, казва той, „доведохте млад евреин тук, за да се подигравате с нас?“ Съпругът се възмущава и го хвърля в ареста. Разбира се, имаше нужда от светилник за седящите в тъмнина, хранител за гладните, утеха за бедстващите, лекар за изтощените. Двамата евнуси на фараона също са хвърлени в същия затвор; виждат сънища и не могат да ги разберат; обръщайки се към Йосиф; той обяснява тяхното значение. Евнусите са освободени от затвора: всичко, което Йосиф предсказа, се оправдава върху тях. Самият фараон има сън; няма преводач; евнухът си спомня Йосиф; го извеждат от затвора. И забележете каква загадка: заради сън той беше продаден и поради сън беше освободен. какво следва Той обяснява съня на фараоните, кралят оценява остротата на ума му и го освобождава да управлява царството, като му поверява властта над цял Египет. След като дойде на власт, Йосиф прави добро на всички по време на глад - местни, чужденци, врагове, приятели и непознати. Баща му идва в Египет; Майка му се кланя заедно с баща му. Въпреки че умря по време на пътуването, тя все пак се преклони пред съпруга си: в крайна сметка съпругът и съпругата са една плът. Единадесетте му братя също идват и му се покланят и видението, което Йосиф видя, се изпълни: „слънцето, луната и единадесет звезди ми се покланят” (Бит. 37:9). Защо единадесет? Защото Юда се обеси; в крайна сметка продаденият Йосиф е прототип на Христос, продаден от Юда. Виждате ли как той беше оправдан от целомъдрието, как той царува на небето за целомъдрие? Казахме всичко това, за да подражавате и на неговия живот и да отдадете на Бога същата слава. Трябва да говорим за благословената Сузана, особено след като вече сме обещали; но тъй като е по-добре да оставим слушателите да си отидат, когато са готови да слушат, отколкото когато в тях се появи отвращение от пресищане, ще оставим разговора за това за друг ден, ако Бог пожелае, но сега нека побързаме към мистичната чаша, в Христос Исус, нашия Господ, на Когото да бъде слава и господство во веки веков. амин Абзаците в текста сме подредени от нас. – Редакция на “АБВ на вярата” Може да се интересувате от: