Filaret (Drozdov)

Filaret, pred svojou tonzúrou, Vasilij Michajlovič Drozdov, moskovský metropolita, sa narodil 26. decembra 1782 v meste Kolomna v Moskovskej provincii, kde bol jeho otec Michail Feodorovič veľkňazom katedrály; zomrel 19.11.1867 Po domácom vzdelávaní pod vedením zbožných a osvietených rodičov vstúpil Drozdov v roku 1791 do Kolomnského teologického seminára a zostal v ňom až do roku 1799, kedy bol tento seminár po preložení kolomnského biskupského stolca do Tuly zrušený a mesto Kolomna a okres boli pričlenené k moskovskej diecéze. V dôsledku toho si Drozdov musel doplniť vzdelanie v Trojičnom lavrovom seminári, ktorý bol pod osobitným patronátom a starostlivou starostlivosťou slávneho moskovského metropolitu Platóna II. (Levšina) († 1812). Tu študoval na filozofických a teologických triedach od marca 1800 do novembra. 1803 Po absolvovaní vedy s brilantným úspechom v tomto teologickom seminári, ktorý bol vtedy na rovnakej úrovni ako akadémie, Drozdov 21. novembra toho istého roku 1803, po tom, čo ho osobne odovzdal sám metropolita. Platónovej skúšky, bol menovaný do funkcie učiteľa gréčtiny a hebrejčiny v tom istom seminári Lavra. Už počas štúdia v seminári a v ranom vyučovaní sa ukázali Drozdovove mimoriadne duchovné dary a jeho príkladné čestné správanie. „Skutočne máš vzácny vklad a dôkaz Božej priazne k tebe vo svojich talentoch a ešte viac v čestnom správaní tvojho syna,“ napísal Drozdovmu rodičovi rektor Lavrského seminára Archimandrita. Evgraf Muzalevsky-Platonov. A keďže najlepší spôsob, ako objaviť tieto talenty a uplatniť ich v práci v prospech cirkvi a vlasti, bola v tom čase cesta služby v mníšskej hodnosti, vtedy metropolitnej. Od roku 1806 začal Platón povzbudzovať Drozdova, aby prijal mníšstvo, čo bolo celkom v súlade s náladou samotného Drozdova; tak v júli 1808, ako 25-ročný, podal žiadosť a 16. novembra bol v refektárskom kostole Lavra tonzúrou mních s menom Philaret (na pamiatku sv. Spravodlivého Filareta Milosrdného, ​​1. decembra). 21. novembra toho istého roku 1808 bol mních Philaret vysvätený metropolitom Platonom za hierodiakona. V tejto hodnosti bol v decembri 1808 povolaný do Petrohradu, aby obsadil miesta v miestnych cirkevných a vzdelávacích inštitúciách, ktoré v tom čase prechádzali radikálnou a komplexnou transformáciou a potrebovali talentovaných pracovníkov. Takáto výzva, hoci založená na lichotivých odporúčaniach predstaviteľov seminára Lavra a samotného metropolitu. Platón bol však pre neho neočakávaný a zároveň zatrpknutý, pretože narušil plány staršieho slúžiť Philaretovi pod jeho prísnym dohľadom. V listoch vikárovi Augustínovi sa horko sťažoval, že mu Philaret „odvádzajú“ alebo „odvádzajú“; napísal metropolitovi Ambrózovi z Petrohradu: „Žiadam vás, dovoľte Philaretovi prísť ku mne, súrne potrebujem rektora.“ Ale nič nepomohlo. Filaret bol ešte potrebnejší v Petrohrade. Začiatkom januára 1809 pricestoval Filaret do Petrohradu a 1. marca bol komisiou teologických škôl vymenovaný do funkcie inšpektora petrohradského teologického seminára, zastávajúceho tamojšie oddelenie filozofických vied, v hodnosti bakalára Petrohradskej teologickej akadémie a 28. marca bol vymenovaný za metropolitu. Ambróz ako hieromónec. Potom, 9. augusta toho istého roku 1809, bol menovaný do funkcie rektora Teologickej školy Alexandra Nevského, pričom zostal na svojich predchádzajúcich pozíciách. Zavážili ho však administratívne a ekonomické starosti spojené s rektorskými a inšpektorskými funkciami a vyučovaním filozofie, ako predmetu nezodpovedajúcemu kléru. „Vieš, myslím si,“ napísal 14. februára 1809 môjmu rodičovi, „že milujem teológiu, pretože v nej nachádzam útechu, ale teraz sa musím venovať chladnej filozofii.“ Preto sa dá pochopiť jeho radosť, keď bol 8. februára 1810 preložený na samotnú akadémiu nielen s titulárnym titulom, ako tomu bolo doteraz, ale na skutočné miesto bakalára teologických vied. Z nich, kým bol v službách akadémie, učil sv. Spolu a takmer súčasne s vymenovaním do funkcie rektora získal Filaret titul rektora prvotriedneho novgorodského kláštora Jurijev a stal sa súčasným členom petrohradského duchovného konzistória. Potom, keď bol rektorom, buď na žiadosť súkromných osôb, alebo z vlastnej iniciatívy recenzoval a sám zostavoval množstvo esejí, poznámok o vyučovaní rôznych vied, projektov a pod., zúčastňoval sa na stretnutiach rôznych spoločností a inštitúcií, čoskoro sa stal a potom vždy stál na čele dlhodobej a veľmi dôležitej úlohy prekladu Biblie do ruštiny, ako jeden z príkladov jeho mnohotvárnej sprostredkovateľskej činnosti, atď. G.R. Derzhavin a duchovná cenzúra vo vydaní básnickej ódy „Kristus“, na žiadosť jej autora; - o kritike Ancillonových „Estetických diskurzov“ v ruskom preklade, napísaných v mene metropolitu Ambróza atď. veľkokríž, ktorý doteraz nemal žiadne rozkazy; v nasledujúcom roku 1814, 13. augusta, ešte bez akéhokoľvek akademického titulu, mu komisia teologických škôl udelila titul doktora teológie, ktorý si zaslúžil „najjasnejším dôkazom posvätnej a cirkevnej vzdelanosti, prezentovaným čiastočne v akademických čítaniach, čiastočne v cirkevných prejavoch, a najmä v klasických dielach, spracovaných podľa akademických čítaní a uznaní v praxi a publikovaných s čestnými autoritami od r. učenia." A tak bol 2. júna 1816 najvyšším dekrétom vymenovaný za člena výboru na riešenie súdnych sporov týkajúcich sa osôb duchovných grécko-ruského vyznania vo Fínsku; 16. júl – člen rady Imperial Humane Society; 3. marca nasledujúceho roku 1817 - člen stavebného výboru v Petrohrade. ducha. akadémie; 7. apríl – člen hlavnej rady školy; napokon 23. júna po prezentácii Metropolitanu. Ambróz osobným cisárskym dekrétom dostal Filaret príkaz byť vikárom Petrohradskej diecézy v hodnosti biskupa z Revelu (vysväteného 5. augusta toho istého roku). V tom čase mal len 36 rokov. Ďalej, už v roku 1818, 26. augusta, „za nové diela, ako ich poverila komisia, sa postavili školy a za svoje služby cirkvi a vlasti mu bol najmilosrdnejšie udelený Rád sv. členom Posvätnej synody (v hodnosti člena Posvätnej synody zostal až do konca života). V tomto čase opustil funkciu rektora a povinnosti na akadémii a 25. júla toho istého roku 1819 mu bolo vyhlásené najvyššie poďakovanie jednak za prácu na akadémii vôbec, a najmä za vypracovanie projektu motivačného ústavu na tejto akadémii. Sotva sa stihol zoznámiť so svojou novou diecézou, keď Najvyšší dekrét z 26. septembra. V roku 1820 bol poverený byť arcibiskupom v Jaroslavli a tým istým dekrétom z 2. júla 1821 bol poverený byť arcibiskupom jednej z najstarších a najvýznamnejších diecéz - Moskvy a posvätným archimandritom Najsvätejšej Trojice Sergius Lavra. Odvtedy až do svojej smrti stál Filaret s veľkou cťou a úžitkom na čele diecéznej správy hlavného mesta, pričom neprestával súčasne s vedeckou a literárnou činnosťou a neprestával sa živo a aktívne zúčastňovať na záležitostiach všeobecného cirkevného i národného charakteru, k tomu povolaných Najvyššou vrchnosťou. napísal Philaertovi pri príležitosti 50. výročia jeho episkopátu: „nielen Rusi, ale aj všetci, takpovediac, pravoslávni všade, tvoje slávne a úctyhodné meno je vždy uctievané s úctou... Náš najsvätejší, apoštolský a ekumenický patriarchálny kostol blahoslavených a prvý povolaný apoštol sa viac raduje a sám sa raduje a teší Prvá povolaná vo viere a vo svojom utrpení pre Krista z milosti Pána sa stala a stáva sa tak plodnou a požehnanou vo svojich prvorodených a druhorodených dcérach, že aj tieto porodia nielen posvätené a hodné deti Pána, ale aj učiteľov a osobnosti pravoslávia, slávnych a nezničiteľných apoštolov Cirkvi, ktorým je mnoho chvály Boha.“ Celá táto neúnavná aktivita Metropolitanu. Filareta, medzi ktorým podľa vlastných slov spočíval len „na rôznych činnostiach“, ho spájal navyše asketický život, ktorý z neho urobil skutočného svätca a ešte viac pozdvihol jeho význam, čím sa jeho meno stalo populárnym. Prísny pôst a modlitba boli vždy jeho dvoma krídlami, na ktorých sa vzniesol nad svojich súčasníkov. Pôstom a modlitbou, naplnenou hlbokou pokorou, odpustením, pokáním, skutkami milosrdenstva atď., Filaret neustále túžil spojiť samotu a úplnú pustovňu za najvyššími skutkami mníšskeho života. Filaret neskrýval pocity, ktoré ho znepokojovali a smäd po púštnej samote, ani vo svojej kázni z kostolnej kazateľnice, v ktorej z hĺbky duše volal napríklad v jednej z kázní z roku 1842: „Ale pre mňa, ktorý sa dlho nerozpráva s púšťou a o púšti a potom zostanem dlho v povestiach a povestiach, ako sa o mňa stará, dá krídlo a človek sa o mňa stará. Budem lietať a odpočívať? Tieto slová reskriptu obsahujú najvyššie a najlepšie hodnotenie osobnosti, života, práce a zásluh metropolitu. Filaret. Komplexná, hlboká, silná, prísne disciplinovaná myseľ tohto hierarchu, jeho mimoriadny prehľad, múdrosť, pamäť – jeho dlhoročné skúsenosti vo veciach každého druhu, pozoruhodný takt vo všetkom, administratívne schopnosti, neochvejné presvedčenie, pevnosť vôle a prísna dôslednosť myslenia a konania – už dlho nútili každého, kto s ním mal ten či onen obchod alebo vzťah, aby v ňom videl výnimočného človeka, najvýznamnejšiu postavu. Bez ohľadu na to, aký najzložitejší problém alebo komplikovaná záležitosť mu bola adresovaná, vždy vedel nájsť riešenie problému a odstrániť všetky ťažkosti. Rôzne sociálne náuky a inštitúcie sa už dlho ponáhľali zvoliť Filaret za svojich riadnych alebo čestných členov. Základom toho bolo jednak jeho vysoké nadanie a zásluhy o osvetu, jednak najmä vedecké a literárne práce, ktoré mu už v roku 1814 vyniesli akademický titul doktora teológie. Filaret bol obyčajným akademikom cisárstva. akadémie vied, čestný člen konferencií teologických akadémií Petrohradu, Kyjeva a Kazane a riadny člen Moskvy, čestný člen Moskovskej univerzity, Spoločnosti ruských dejín a starožitností, Petrohradskej lekársko-chirurgickej akadémie, spoločností – archeologickej, geografickej a i. Tu je zoznam najdôležitejších diel jeho pera v chronologickom poradí: báseň „Starý vek“, napísaná v roku 1807 (na počesť metropolitu Platóna) a prvýkrát publikovaná v „Tula Eparchs. ved.“, 1877, č. 6, a teda pretlačená v „Čítanie vo všeobecnosti. duch lásky. a osvietenie.“ „Ch. – „Výklad rozdielu medzi východnou a západnou cirkvou v doktríne viery“; napísaná v roku 1811, prvýkrát publikovaná v Readings in Society. history and ancient Ross.“, 1870, kniha. I. – „Introductiones in singulos libros Veteris Testamenti, insupplementum libri classici conscriptae“, napísané tiež okolo roku 1811, publikované po častiach v „Čítania vo všeobecnosti. milostný duch. osvietený." za roky 1871–1874 a 1876, v ruskom preklade, pod rôznymi názvami, ako napríklad: "Poznámky ku knihe Exodus", "Sprievodca poznaním knihy Žalmov", "Učiteľské knihy Starého zákona" atď. - "Rozprava o morálnych dôvodoch našich neuveriteľných úspechov (v 12. vojne v súčasnosti vyšla vo vojne.) „Syn vlasti“, 1813, časť VI, a samostatne ako brožúra, Petrohrad, 1813, zdôvodnenie je odpoveďou na list A. N. Olenina, ktorý ho požiadal o zostavenie – „Skúsenosť s vysvetľovaním žalmu LXVII“, Petrohrad, 1814. pod názvom: „Poučné slová, ktoré v rôznych časoch vyslovil člen synody Philaret, arcibiskup Jaroslavľ“, Petrohrad, 1820; potom nasledujú s doplnkami nových a niektorých predchádzajúcich kázní zozbierané vydania z rokov 1821, 1822, 1835, 1844 – 1845 (v troch zväzkoch), 1847 – 1843 (zväzok I a II) a 1861 (III. zväzok) a 18573 – 1818 (posmrtný), v piatich zväzkoch, v Moskve, najkompletnejší pod názvom: „Diela Filareta, metropolitu Moskvy a Kolomny“ s portrétom autora; Filaretove kázne boli tiež dlho prekladané do cudzích jazykov, dokonca vyšli vo francúzštine a angličtine vo forme zborníkov. – „Historické čítania z kníh Starého zákona“ na použitie v školách; vydané Ministerstvom pre verejné vzdelávanie, Petrohrad, 1822. - „Život ctihodného a bohabojného otca Sergia, čerpaný zo spoľahlivých zdrojov, čítaný (prvýkrát) v jeho Lavre pri celonočnom bdení 4. júla 1822,“ Moskva, 1822. - „Kresťanský katechizmus východného grécko-pravoslávneho kostola v Petrohrade“ 1823 potom vyšlo niekoľko jeho vydaní z roku 1828 a 1839 s výraznými zmenami a doplnkami; Prvýkrát publikované (s podpisom písmena F) takmer súčasne s objavením sa Puškinových strof v tlači; potom - v časopise „Zvezdochka“ 1848 č. 10 av iných publikáciách. – „Duch múdrosti“; vysvetlenie 7. kapitoly z knihy Šalamúnovej múdrosti (v. 22 a nasl.); uverejnené v Christian Reading, 1830, časť XXXIX. – „Vysvetlenie 53. kapitoly proroctva Izaiáša o Ježišovi Kristovi“, ktorého súčasťou je aj jeho preklad; uverejnené v Christian. čítanie", 1832, časť XLVI. - „Rozprávka o nájdení relikvií sv. Mitrofana, biskupa. Voronezh", Petrohrad, 1832. - "Modlitebný spev pri príležitosti dosiahnutia plnoletosti následníka trónu", Petrohrad, 1834. - "Preferenčný zápis od úradníka dediny Khorobrova Patrika Kuzmina", posolstvo napísané v roku 1834 a uverejnené v časti VIII. 1834–1840 postupne vychádzali v „Kresťanskom čítaní“ aj v samostatných brožúrach a v roku 1840. Gregor Teológ: „Posledné dielo života je blízko: Dokončujem svoju cestu zla,“ a tak ďalej. Napísané v roku 1866, prvýkrát publikované v „Čítaniach všeobecnej lásky“. ducha. osveta", 1867, kniž. III. A napokon, plnú pozornosť si zaslúžia: 1) vyššie uvedená „Zbierka názorov a recenzií na Filaret“; tento „Zborník“ pozostáva z V. zväzkov, ďalšieho zväzku a navyše jedného zväzku názorov a recenzií na východné záležitosti (Petrohrad a Moskva, 1885–1888); 2) jeho „Listy“ rôznym osobám a inštitúciám a 3) uznesenia; Oboch bolo doteraz vydaných niekoľko zväzkov. Listy Metropolitan Philaret: a) A.N. Muravyov, Kyjev, 1869, pokrývajú obdobie od roku 1832 do roku 1867; 447 písmen; vydal sám A. N. Muravyov; b) guvernérovi Sergijskej lávry Archimandritovi Antonovi na roky 1831–1807; v 4 častiach, Moskva, 1877–1884; všetky listy 1681; vydala E. S. Krotkova; c) príbuzným, na roky 1800–1866, Moskva, 1882; 518 písmen; vydali Archpriests P. I. Kazansky a K. I. Bogoyavlensky; d) arcibiskupovi Alexymu z Tveru na roky 1843 – 1867, Moskva, 1883; 262 písmen; vydal arcibiskup Savva z Tveru; e) najvyšším osobám a iným osobám na roky 1820–1867 v 2 častiach, Tver, 1888; 452 písmen; tiež vydal Rev. Savvoy; f) rôznym osobám, uložené v zbierke autogramov Cisárskej verejnej knižnice, za roky 1843–1853, Petrohrad, 1891; vydala Verejná knižnica so správou za rok 1888 a samostatne; g) do S.D. Nechajev, na roky 1829–1854, Petrohrad, 1895; 292 písmen; vydal D. S. Nechaev pod názvom: „Korešpondencia Filareta, metropolitu Moskvy, s S. D. Nechaevom“. Okrem toho, mnoho Philaretových listov bolo publikovaných v rôznych periodikách, duchovných i svetských, a niektoré z nich vyšli ako samostatné dotlače, ako napríklad listy Gabrielovi, arcibiskupovi z Riazane, z „Čítania vo všeobecnosti. histórie a staroveku“. na rok 1868 (Moskva, 1868); - Leonidovi, arcibiskupovi Jaroslavľu, z „Poschodia duší. Čítania“ za rok 1883 (M. 1883); – Philaretovi, arcibiskupovi z Černigova, s poznámkami S.K. Smirnov, z "Dodatky k dielam. Svätí otcovia" za roky 1883 a 1884. (M., 1884); - princovi S. M. Golitsynovi, s poznámkami archimandritu Gregora, z „Prav. recenzií“ (Moskva, 1884); - guvernérovi Sergijskej lávry Archimandritovi. Atanáz, od „Približne k tvorivosti sv. Otcovia“ na rok 1886 (M., 1886); - Vitalijovi, biskupovi z Dmitrova, z „pravoslávneho prehľadu“ za rok 1887 (M., 1887) atď. Mnoho listov a článkov zostáva nepublikovaných. Pokiaľ ide o uznesenia metropolitu. Philaret, vtedajší archimandrita Gregory, ich začal tlačiť, hlavne v „Soulful Reading“, v roku 1871 a pokračuje v tejto tlači dodnes. Systematická zbierka týchto uznesení bola zostavená v Orli a vydaná ako samostatná kniha (Orel, 1889). Z uznesení metropolitu. Philaret primárne zostavil celý 1. zväzok „Zborníka“, ktorý vydal Moskovský spolok milovníkov duchovnej osvety pri príležitosti 100. výročia narodenia Philareta (Moskva, 1883). Literatúra o Metropolitan Philaret je veľmi bohatá. Už za jeho života sa jeho meno tešilo veľkej sláve v Rusku aj v zahraničí. No keďže Filaret sám z pokory o ňom nerád písal a hlavne chválil, informácie o ňom, z ktorých väčšina vyšla v tlači proti jeho vôli, neboli vo všetkom ani obšírne, ani presné. Literatúra o ňom bola po jeho smrti veľmi bohatá, počnúc rokom 1867, ktorý bol zároveň rokom výročia jeho biskupskej služby a zároveň rokom jeho smrti. Bez toho, aby sme spomínali viac-menej stručné správy, nekrológy atď., publikované za rok 1867 a nasledujúce roky v „Moskovskie Ved.“, „Ortodox. Review“, „Soul Floor. reading“, „Spirits. conversation“, „Vestnik zapadn. Russia“ atď., poukážeme na podrobnejšie tie, ktoré sa objavili v tlači aj v samostatných publikáciách: „Materiály o láske k všeobecnému duchu“. osveta“, 1868, kniž. IV a V, 1869, kniž. VI – IX, 1870, kniž. X – XII, 1871, kniž. XIII a ďalej gg. – S.K. Smirnov: „Učiteľ Trojičného seminára V.M. Drozdov“ v „Modernej kronike“, 1867, č. 44. – Materiály pre náčrt jeho života a vedeckej činnosti, S.I. Ponomarev, v „Proceedings of the Kyiv Spirit. akad.“, 1867, zv. 4, č. 12 a 1868, roč. 1 a 2, č. 2–4, so zoznamom diel Metropolitanu. Philareta - "Slávnostné stretnutie Imp. Academician Sciences 29. decembra 1867", prejav akademika Nikitenka na pamiatku metropolitu. Philaret, s portrétom posledného, ​​Petrohrad, 1868. – Archpriest Const. Dobronravin (neskorší biskup Hermogenes): „Filaret, metropolita. Moskva“, v „Pútnik“, 1868, zv. II. - "Z papierov Metropolitanu. Filaret", s predslovom M.I. Suchomlinov, v "Časopise. min. ľudová osveta", 1868, СХХХVII, január. - "Filaret ako duchovný duch", v "Home. Rozhovor", 1868, č. 8. – Spomienky o rôznych aspektoch Filaretovho života a diela, publikované za rok 1868 a nasledujúce roky v periodických publikáciách: „Russian“, „Soulful Reading“ (články Archimandrita Gregoryho, V. F. Vladislavleva, M. M. Evreinova atď.), „Pravoslávna recenzia staroveku“, „Vladimir Gazette in general dioce“. „Ruský archív“ atď. - „O akciách Filaretu v roku 1825“, v „Prečítaj si vo všeobecnosti a staroveku“, 1868, II. – „Nové materiály k biografii Filareta“, v „Kristovské čítanie“, 1870, kniha. 2; aj 1872, I – III, 1873, I – III (v článkoch I. A. Chistovichapa o dejinách prekladu Biblie do ruštiny). – F. Lepashev: „Smer a povaha Filaretovho kázania“, v knihe „The Wanderer“, 1875. 10-12. – Recenzie zo zahraničnej tlače o Metropolitan. Filarete: “L? Union chretienne”, 1867, č. 7, 8 (par W. Gnetee); "Courrier russe", 1867, č. 21, 48, 49; Macmillans Magazine, 1868, č. 100; Prehľady konštantínopolskej gréckej tlače nájdete v knihe „Christ. Reading“, 1868. 3. – Okrem všetkého, čo je tu uvedené, sa v ruských aj zahraničných periodikách o Metropolitanovi písalo oveľa viac. Filaret, a myšlienka na neho bola oživená najmä vzhľadom na a pri príležitosti spomienky na 100. výročie jeho narodenia, 26. decembra 1882, a 25. výročie jeho smrti, 19. novembra 1892 Objavili sa vedecké dizertačné práce na témy o rôznych aspektoch činnosti Philaret’s the Aology of A Falrod Goret, ako napríklad: Metropolitná Moskva“, Kazaň, 1887; D. G. Naumov: "Filaret, metropolita. Moskva ako kanonista", Moskva, 1893; V.I. Belikov: "Činnosť metropolitu. Moskovský filaret o schizme", Kazaň, 1896 atď. – Samostatné, okrem vyššie uvedených, publikácie o živote a diele metropolitu. Filaret: N. V. Sushkov: „Zápisky o živote a časoch sv. Filareta, metropolitu. Moskva.“, Moskva, 1868. – „Veniec na hrob metropolitu. Philareta. Jeho život, diela, zásluhy, kázne, jeho význam pre pravoslávnu cirkev a jeho smrť“, s 2 portrétmi, Moskva, 1868. – „Esej o životopise Jeho Eminencie Philareta, metropolitu. Moskva a Kolom.“, Moskva, 1868; Táto kniha mala vtedy niekoľko vydaní – „Zbierka vydaná Spoločnosťou lásky. duchovná osveta pri príležitosti stého výročia narodenia (1782–1882) metropolitu Filareta. Moskva", zväzky I a II, Moskva, 1883; zväzok I obsahuje materiály k dejinám Moskvy. diecézy pod kontrolou Philaretu, extrahované z archívu konzistória, zväzok 2 - pôvodné články o Philaretovi a jeho činnosti. – V.B. Nazarevskij: „Štátne učenie Filareta, metropolita. Moskva ", Moskva, 1883; prešiel dvoma vydaniami. - M.A. Chepik: "Metro. Moskovský Filaret ako homilet,“ Tver, 1892. – Archpriest A. A. Smirnov: a) „Detstvo, dospievanie, mladosť, roky štúdia a vyučovania v Trojičnom lavrovom seminári, metropolita. Philaret (1782 – 1808)“, Moskva, 1893; b) „Petrohradské obdobie života metropolitu. Philaret (1808 – 1819)", Moskva, 1894; „Filaret, arcibiskup z Tveru, Jaroslavle a Moskvy (1819 – 1826)", Moskva, 1896. – Prof. AND. Korsunskij: „Sv. Philaret, Met. Moskva Jeho život a dielo na moskovskej kazateľnici, podľa jeho kázní, v súvislosti s udalosťami a okolnosťami tej doby (1821–1867)“, Charkov, 1894. Mohlo by vás zaujímať: