Rreth Suzanës

Ne e përmbushim me dëshirë detyrën tonë verbale ndaj jush: ndonëse jo gjithçka që kemi borxh, ne do të kthejmë aq sa kemi. Zelli ynë është gati të japë më shumë se sa duhet, por ndeshet me një pengesë në varfërinë e fjalëve, prandaj, sipas premtimit, ne ju japim pak në vend të shumë. Mirëpo, nëse dikush prej jush dëshiron të krahasojë gjënë më të vogël nga biseda jonë me zellin e zemrës, atëherë në krahasim me detyrën nuk do të mungojë këtu, pasi zelli ynë do të kompensojë atë që mungon në fjalë. Në fund të fundit, Zoti, kur sheh sakrificat e parëndësishme të të varfërit dhe përfitimet bujare, i pranon me të njëjtin nder, madje shpeshherë i vlerëson më lart ofertat e të varfërit, sepse nuk shikon shumën e parave, por zellin e zemrës. Dëshmi e kësaj është historia e një vejushe të varfër që futi dy marimangat në thesarin e kishës: në sytë e Zotit, sakrifica e saj e parëndësishme ishte shumë më e vlefshme se sakrificat e të pasurve që hodhën ar, pasi Zoti nuk ka nevojë për para, por (kërkon) një zemër të sinqertë dhe të pastër. Pra, ne, nga thellësia e një zemre të sinqertë, sikur të zhytemi në thesaret e gjalla të Zotit fjalën e dhënë nga Zoti, do t'ju paguajmë borxhin e fjalës. Më kujtohet se ju premtova t'ju tregoja për edukim të përgjithshëm për veprën e dëlirësisë së Suzanës së bekuar, e premtova pikërisht dje, kur para nesh Jozefi luftoi me gruan egjiptiane dhe na tregoi veprën e dëlirësisë. Pra, le të performojë Susanna në këtë spektakël kombëtar, ku Zoti, dhe engjëjt, dhe burrat dhe gratë po shikojnë; le të dalë përpara dhe të na japë një mësim, sesi gruaja më e re duhet të luftojë deri në vdekje për dëlirësinë. Natyrisht, kjo Suzanë e bekuar, me origjinë fisnike, që në rininë e saj ishte në dhomat e shtëpisë, e bukur në bukuri dhe me moral të pastër, kur bukuria e rinisë së saj lulëzoi, u fejua me një martesë legale. Dhe pikërisht duke ruajtur dëlirësinë e sekretit të martesës për të shoqin, ajo nuk e ktheu shikimin nga soditja e çrregullt e bukurisë rinore dhe të huaj; ajo nuk i hapi veshët për të perceptuar eufoninë e këngëve plangprishësore, nuk i zgjeroi hundët, duke kapur aromat që përshkonin rrobat e të rinjve, nuk i linte të lirë asnjë ndjenje tjetër, që dëlirësia e mbajtur në zemër, nën ndikimin e magjive të fuqishme, të mos devijonte drejt kënaqësive. Në fund të fundit, shumica e mëkateve tona krijohen nga ndjenjat e shpirtit. Shpirti ynë, si një vajzë në ndonjë pallat, qëndron i qetë në qendër të zemrës dhe pesë shqisat kujdesen për të si shërbëtore. Çfarë ndjenjash? Shikimi, shija, nuhatja, dëgjimi dhe prekja. Dhe kështu, nëse asnjë ndjenjë nuk prishet ose gabon, atëherë shpirti ruan pastërtinë dhe pafajësinë e tij; nëse ndodh që shikimi i mbetur pa timonier të plagoset nga pamja e bukurisë rinore dhe një shtysë e fortë pasioni depërton në zemër përmes syve, menjëherë shpirti, i mbështjellë nga një stuhi epshi, mbytet në mëkat, i shkatërrohet dëlirësia me të gjitha pasojat. Davidi përjetoi një shembje të ngjashme dhe e përshkroi atë në këtë mënyrë: “Hyra në thellësi të detit dhe stuhia më mbyti” (Ps. 68:3) **. Në të njëjtën mënyrë, veshi, nëse i nënshtrohet magjisë së eufonisë, atëherë, duke e anuar plotësisht mendimin drejt tij, i rrëmbyer nga këngët plangprishës, e përmbys shpirtin. Shija, e shtyrë nga grykësia dhe shumë verë drejt dehjes dhe sensualitetit, e korrupton shpirtin. Ndjenja e nuhatjes, e lidhur nga parfumet e tepërta të të rinjve, e tërheq shpirtin bashkë me të për të rënë. Pra, shpirti, ashtu si një virgjëreshë tjetër bie nën ndikimin e shërbëtoreve budallaqe, pushtohet nga ndjenjat, duke u zhytur në mëkatin e mospërmbajtjes. Dhe mëkati, pasi ka pushtuar të gjitha shqisat, si një hajdut, depërton fshehurazi në skutat e zemrës dhe më pas, pasi ka depërtuar, e zhvesh plotësisht pengun e dëlirësisë dhe e grabit. Por sigurisht, ajo grua e bekuar ruante shikimin, pamjen, ecjen, dëgjimin, shikimet, nuhatjen, shijen, prekjen dhe ishte në kuptimin e plotë, me fjalët e mençurisë, “një kopsht i mbyllur..., një pus i mbyllur” (Kënga 4:12). Ishte vreshti, të cilin askush nuk mund ta grabisë, i ngjante i bekuari, që lëshonte aromat e dëlirësisë dhe ishte si një burim, i vulosur me besim, nga i cili askush nga të çrregullt nuk mund t'i rrëmbejë bukurinë e dëlirësisë. Dy nga pleqtë e popullit, "që duhej të sundonin" (Dan. 13:5) kopenë, u ndezën nga pasioni për të dhe secili prej tyre, i zhytur nga flaka e pasionit, pati turp t'i zbulonte tjetrit zjarrin e fshehtë të zemrës së tyre. Dhe pastaj një ditë secili prej tyre, fshehurazi nga tjetri, shkoi të spiunonte Suzanën; pasi u takuan dhe testuan njëri-tjetrin, ata i rrëfyen njëri-tjetrit arsyen pse erdhën këtu; më pas, pasi krijuan një aleancë për një vepër mëkatare, ata diskutuan me kujdes qëllimin e keq dhe filluan të prisnin kohën kur të mund ta kapnin vetëm Suzanën. Ndodhi që një ditë Suzana, si zakonisht, doli në kopshtin e të shoqit për t'u larë nga vapa; dhe kur i dërgoi shërbëtoret të sillnin sapun, pleqtë iu vërsulën menjëherë, e kapën si ujqit një dele, duke dashur të shuanin zjarrin e epshit, dhe Suzana u gjend e vetme mes dy luanëve, askush nuk mund ta ndihmonte: as shërbëtore, as skllav, as fqinj, as mik, as një mik, as një fqinj, nëse Zoti nuk do të mund të vinte nga lart, Natyrisht, që në fillim parandaloi përpjekjen e pleqve, por lejoi që lufta të bëhej për të zbuluar virtytin dhe dëlirësinë e fshehur të Suzanës dhe për të ekspozuar mospërmbajtjen e pleqve, dhe në të njëjtën kohë për t'u dhënë grave mësimin më të madh në veprën e madhe të Suzanës. Beteja ishte e madhe, Susanna u përball me një konkurrencë të madhe, më të madhe se Jozefi. Në fund të fundit, ai, duke qenë burrë, luftoi me një grua, dhe ky, duke qenë grua, kishte dy burra kundërshtarë. Ishte një pamje e mrekullueshme dhe mahnitëse: një grua që luftonte kundër dy burrave, por do të duket edhe më e mrekullueshme nëse i kushtoni vëmendje vendit ku ndodhi sulmi: në kopsht, ku gjarpri mashtroi Evën. Kështu, kur gjithçka ishte gati për luftë, u hapën qiejt, u dëgjua boria, u hap arena; Drejtuesi i luftës nga lart shikonte konkursin dhe fytyrat e engjëjve, të përkulur, shikonin; gjarpri punonte te të ligjtë dhe besimi te gruaja e dëlirë. Të dyja palët ishin shumë të shqetësuara për fitoren: pleqtë ishin të shqetësuar që të mos mposhteshin nga një grua, dhe Susanna ishte e shqetësuar për të mos prishur dëlirësinë e saj; demonët përgatitën një shpërblim për fitoren dhe për Suzanën engjëjt përgatitën një shpërblim për dëlirësinë. Njerëzit e paligjshëm e mbajnë Suzanën dhe, para së gjithash, e konkurrojnë me fjalë. Çfarë thonë ata? Ne jemi pleqtë e popullit, neve na është besuar ligji, ne kemi fuqinë të lidhim dhe të vendosim. Këtu askush nuk do të shohë: "Ja, dyert e kopshtit janë të mbyllura dhe askush nuk na sheh, dhe ne kemi dëshirë për ty, prandaj pajtohu me ne dhe qëndro me ne. Nëse jo, atëherë do të dëshmojmë kundër teje se ishte një djalë i ri me ty dhe për këtë arsye i largove shërbëtoret e tua" (Dan. 13:20-21). Dhe shikoni sa vështirësi e rrethuan Suzanën: shpifje nga mospërmbajtja, frika nga vdekja, publiciteti në mbarë popullin, urrejtja ndaj të shoqit, urrejtja ndaj të afërmve, acarimi nga familja dhe, me një fjalë, indinjata e gjithë shtëpisë. Por asnjë nga këto nuk mund ta mposhtte arsyen e gruas së dëlirë: shpresa te Zoti jetonte në zemrën e saj. Dhe ajo tha duke rënkuar: "Jam i ngërçuar kudo; sepse nëse e bëj këtë, vdekja është imja, dhe nëse nuk e bëj, nuk do të shpëtoj nga duart tuaja. Është më mirë për mua të mos e bëj këtë dhe të bie në duart tuaja se sa të mëkatoj kundër Zotit" (Dan. 13:22-23). Mjerisht mua, që i konsideroja barinj, shoh ujqër në to; të cilët i konsideroja një strehë për të dërrmuarit, më bëjnë një anijembytje. Mos e përdhos dëlirësinë time, nuk do t'i turpëroj prindërit e mi, nuk do ta çnderoj familjen time, nuk do ta mërzit burrin tim, nuk do ta shkatërroj martesën time me të duke biseduar jo të shenjtë me ty: Unë do të preferoj një vdekje të paligjshme sesa një shtrat të paligjshëm. Për mua, burri ekziston jo vetëm në kontakt fizik, por edhe në disponimin e shpirtit, dhe unë gjithmonë i mbaj brenda vetes tiparet e prindërve të mi. Kini frikë Zotin që na sheh, kini turp për engjëjt e pranishëm; mendoni për atë që po bëni; kujto ligjin që lexon dhe që thotë: “Mos lakmo gruan e fqinjit tënd” (Ligj. 5:21). Pasi tha këtë, ajo bërtiti, duke thirrur dëshmitarë të dhunës së tyre, dhe pleqtë bërtisnin bashkë me të; Skllevërit dhe shërbëtoret e Suzanës erdhën me vrap dhe panë dy pleq me të. “Dhe kur pleqtë i thanë fjalët e tyre kundër Suzanës, shërbëtorët e saj u turpëruan shumë, sepse asgjë e tillë nuk ishte thënë kurrë për Suzanën” (Dan. 13:27). Të nesërmen në mëngjes pati një takim të shkëlqyeshëm: kishte ende një kontest ligjor ose fitore për kurorën. I gjithë populli u mblodh - burra, gra, fëmijë; spektakli filloi përsëri; njerëzit poshtë nuk e dinin se çfarë po dëshmonin, por në parajsë engjëjt e dinin këtë gjë. Erdhën pleqtë plot paudhësi; ata e thërrasin Suzanën, siç menduan, në turp dhe vdekje, por siç ishte paracaktuar nga Gjykatësi i drejtë - në jetë dhe lavdi të përjetshme. "Dhe ata i thanë popullit: "Dërgo të marrë Suzanën, të bijën e Hilkiahut, gruan e Joakimit". Dhe ata e dërguan. Dhe ajo erdhi me prindërit, fëmijët e saj dhe të gjithë të afërmit e saj" (Dan. 13:29, 30). Dhe Suzana erdhi, si ajo që duhej të vdiste për dëlirësinë, duke rënkuar nga pikëllimi dhe vajtimi i madh, jo sepse duhej të vdiste, por sepse po linte një emër të turpëruar për prindërit e saj, sepse duhej të linte një qortim për familjen, sepse nuk kishte asnjë dëshmitar të vetëm për atë që ndodhi në kopsht. Shumë e vajtuan atë - miq, të njohur, prindër, fqinjë; burri ishte i trishtuar; shtëpia e saj vajtoi dhe ajo vetë u trondit; E zymtë, e qarë, e pikëlluar, me pendim të madh në zemër ajo qëndroi para takimit. Spektakli ishte universal - Zoti, njerëzit dhe engjëjt (morën pjesë në të). Dy pleq ngrihen, këta ujqër në formën e barinjve, vënë duart mbi të dhe gjarpri shpifës flet me gojën e tyre. Çfarë po thotë ai? “Kur po ecnim vetëm nëpër kopsht, ky hyri me dy shërbëtore, mbylli dyert e kopshtit dhe i nisi shërbëtoret; dhe i riu që ishte fshehur aty erdhi dhe u shtri me të. Ne ishim në cep të kopshtit dhe duke parë një paligjshmëri të tillë, vrapuam drejt tyre dhe i pamë duke u bashkuar, dhe ne nuk mund ta ndalonim atë, sepse ai ishte më i fortë se na hapte derën dhe ai ishte më i fortë se ne. Njëri dhe e pyeti: kush ishte ky i ri, por ajo nuk donte të na tregonte për këtë. Dhe ata e çuan Suzanën në vdekje, dhe askush nuk u ngrit për të vërtetën, askush nuk veproi si dëshmitar, përveç Zotit të vetëm. Ai lejoi të ndodhte e para që të dyja palët ta çonin punën e tyre deri në fund, të paligjshmit me keqdashjen dhe shpifjet e tyre dhe e bekoi Suzanën me qëndrueshmërinë e saj në dëlirësi deri në vdekje. A e shihni sa kohë lejon Zoti? Ai i lë të drejtët në tundim, duke i vënë në provë si ari në një kavanoz, ashtu siç bëri me Abrahamin. Isakun e çuan te olokausti, altari u ndërtua, drutë u grumbulluan, por delet nuk gjendeshin askund. Babai merr thikën, por nuk ka dele; ngre dorën për të goditur dhe atëherë vetëm Zoti ia ndalon dorën me zërin e Tij. E thashë këtë që secili prej jush, kur bie në tundim, edhe nëse tashmë është afër vdekjes, të mos e dëshpërojë ndihmën e Zotit, por ta presë atë deri në fund. Pra, Susanna tashmë po çohej drejt vdekjes së saj dhe nuk kishte ndihmë nga askund. Kur pa se ndihma nga njerëzit ishte e pamundur, ajo i kthen mendimet e saj tek Dëshmitari besnik në qiell, te Syri i pagjumë dhe thërret: "Zot i përjetshëm, që di të padukshmen dhe di gjithçka para ekzistencës së tij! Ti e di se ata dhanë dëshmi të rreme kundër meje dhe ja, unë po vdes pa bërë asgjë që këta njerëz e kanë parë keqdashëse". Dhe ai e dëgjoi atë duke thënë: "Ti do të qash dhe Ai do të thotë: Ja ku jam!" (Isa.58:9). "Dhe kur e çuan në vdekje, Perëndia zgjoi frymën e shenjtë të një të riu që quhej Daniel, dhe ai thirri me zë të lartë: "Jam i pastër nga gjaku i saj!" Atëherë gjithë populli iu drejtua dhe i tha: "Ç'është kjo fjalë që thua?". Atëherë ai u ndal në mes tyre dhe tha: "A jeni kaq budallenj, o bij të Izraelit, sa e keni dënuar bijën e Izraelit pa e shqyrtuar apo ditur të vërtetën?". Kthehu në gjykatë, sepse këta kanë dëshmuar rrejshëm kundër saj. Dhe menjëherë gjithë populli u kthye dhe pleqtë u thanë atyre: Uluni mes nesh dhe na tregoni, sepse Zoti ju ka dhënë pleqësinë. Dhe Danieli u tha atyre: Ndajini larg njëri-tjetrit dhe unë do t'i pyes. Kur u ndanë nga njëri-tjetri, thirri njërin prej tyre dhe i tha: Ai që është plakur në ditë të këqija! Tani janë zbuluar mëkatet e tua që ke kryer më parë, duke kryer gjykime të padrejta, duke dënuar të pafajshmit dhe duke shfajësuar fajtorët, ndërsa Zoti thotë: "Mos vrit të pafajshmin dhe të drejtën". Pra, nëse e keni parë këtë, më tregoni, nën çfarë peme i keni parë duke folur me njëri-tjetrin? Ai tha: nën mastikë. Danieli tha: Me siguri ke gënjyer mbi kokë; sepse ja, Engjëlli i Perëndisë, pasi ka marrë një vendim nga Perëndia, do t'ju presë përgjysmë. Pasi e hoqi, urdhëroi të sillnin një tjetër dhe i tha: fisi i Kanaanit, jo Juda! bukuria të ka mashtruar dhe epshi të ka prishur zemrën. Kështu bëre me bijat e Izraelit dhe ata patën shoqërim me ty nga frika; por bija e Judës nuk e duroi paudhësinë tënde. Pra, më thuaj: nën çfarë peme i gjetët duke folur me njëri-tjetrin? Ai tha: nën lisin e gjelbër. Danieli i tha: Me të vërtetë, ti ke gënjyer mbi kokën tënde; sepse Engjëlli i Zotit me shpatë pret të të presë përgjysmë, të të shkatërrojë. Atëherë tërë asambleja bërtiti me zë të lartë dhe bekoi Perëndinë, që shpëtoi ata që kanë besim tek ai, dhe u ngrit kundër dy pleqve, sepse Danieli me gojën e tyre i qortoi se kishin dëshmuar rrejshëm; dhe ata vepruan me ta ashtu si kishin komplotuar kundër fqinjëve të tyre, sipas ligjit të Moisiut, dhe i vranë; dhe gjaku i pafajshëm u shpëtua atë ditë” (Dan. 13:45–62). Dhe ajo që tha Davidi në emër të Suzanës u plotësua: "Shpirti im ngjitet pas teje dhe dora jote e djathtë më pranon", d.m.th pleqtë e paligjshëm, "dhe më kot kërkuan (shkatërrimin) e shpirtit tim - do të zbresin në botën e nëndheshme të tokës", sepse engjëlli i Zotit do t'i presë shpatën në duart e tij. ata do të jenë pre e dhelprave "Mbreti do të gëzohet në Zotin" - "Kushdo që betohet për Të do të përlëvdohet", domethënë, "sepse gojët e atyre që flasin gënjeshtra, janë kthyer në buzët e padrejta të pleqve të këqij". Të afërmit e saj u gëzuan, e gjithë shtëpia e saj festohej, dhe - me një fjalë - ishte një festë mbarëkombëtare për Zotin, për engjëjt, dhe për njerëzit A e keni parë dëlirësinë e femrës, kujtimi i të cilit është i përjetshëm nga një engjëll i saj? gra, që bashkë me të të merrni nderim nga Perëndia në Krishtin Jezus, Zotin tonë, të cilit i qoftë lavdia dhe sundimi në shekuj të shekujve. Amen. Paragrafët në tekst janë rregulluar nga ne. – Redaksia e “ABC of Faith” Përkthimi P. Yungerov – Redaksia e “ABC of Faith” Ju mund të jeni të interesuar në: