Despre Susanna

Ne îndeplinim de bunăvoie datoria noastră verbală față de tine: deși nu tot ce datorăm, vom da înapoi cât avem. Ravna noastră este gata să dăruiască mai mult decât se cuvine, dar întâmpină o piedică în sărăcia cuvintelor, motiv pentru care, conform promisiunii noastre, vă dăm puțin în loc de mult. Totuși, dacă vreunul dintre voi dorește să compare cel mai mic lucru din conversația noastră cu zelul inimii noastre, atunci în comparație cu datoria nu va lipsi aici, deoarece zelul nostru va compensa ceea ce lipsește cuvintele. La urma urmei, Dumnezeu, când vede jertfele neînsemnate ale omului sărac și beneficiile generoase, le acceptă cu egală cinste și de multe ori chiar prețuiește darurile săracului, pentru că se uită nu la suma de bani, ci la zelul inimii. Dovadă în acest sens este povestea unei văduve sărace care a băgat doi acarieni în vistieria bisericii: în ochii Domnului, jertfa ei neînsemnată era mult mai valoroasă decât jertfele bogaților care aruncau cu aur, întrucât Dumnezeu nu are nevoie de bani, ci (căută) o inimă sinceră și curată. Așa că noi, din adâncul unei inimi sincere, parcă afundându-ne în vistieriile vii ale lui Dumnezeu cuvântul dat nouă de la Dumnezeu, vă vom plăti datoria cuvântului. Îmi amintesc că v-am promis să vă povestesc pentru edificare generală despre isprava de castitate a fericitei Susanna, am promis chiar ieri, când în fața noastră Iosif s-a luptat cu egipteana și ne-a arătat isprava castității. Așadar, lasă-l pe Susanna să participe la acest spectacol național, la care se uită Dumnezeu și îngerii, și soții și soțiile; să vină înainte și să ne învețe o lecție despre cum cea mai mică dintre soții trebuie să lupte până la moarte pentru castitate. Desigur, această binecuvântată Susanna, fiind de naștere nobilă, fiind din tinerețe în odăile domestice, frumoasă în frumusețe și dobândită morală curată, când frumusețea tinereții ei a înflorit, a fost logodită cu o căsătorie legală. Și tocmai păstrând castitatea secretului căsătoriei pentru soțul ei nu și-a îndreptat privirea către contemplarea dezordonată a frumuseții tinereți și străine; nu a deschis urechile pentru a percepe eufonia cântecelor risipitoare, nu și-a dilatat nările, surprinzând aromele care pătrundeau în hainele tinerilor, nu a lăsat frâu liber niciunui dintre celelalte sentimente ale ei, pentru ca castitatea păstrată în inima ei, sub influența unor vrăji puternice, să nu devieze spre plăceri. La urma urmei, cele mai multe dintre păcatele noastre sunt generate de sentimentele sufletului. Sufletul nostru, ca o fecioară într-un palat, locuiește calm în centrul inimii, iar cele cinci simțuri îl îngrijesc ca niște slujnice. Ce sentimente? Vederea, gustul, mirosul, auzul și atingerea. Și astfel, dacă niciun sentiment nu este stricat sau greșit, atunci sufletul își păstrează puritatea și inocența; dacă se întâmplă ca vederea, rămasă fără cârmaci, să fie rănită de vederea frumuseții tinerețe și un puternic impuls al pasiunii să pătrundă prin ochi în inima, îndată sufletul, învăluit într-o furtună de pofte, se îneacă în păcat, castitatea îi este distrusă cu toate consecințele. David a experimentat o prăbușire similară și a descris-o astfel: „Am intrat în adâncurile mării și m-a înecat furtuna” (Ps. 68:3) **. La fel, urechea, dacă cedează vrajei eufoniei, atunci, după ce a înclinat cu totul gândul spre ea, purtată de cântece risipitoare, răsturnă sufletul. Gustul, mânat de lăcomie și mult vin spre beție și senzualitate, corupă sufletul. Simțul mirosului, fiind legat de parfumurile excesive ale tinerilor, trage sufletul împreună cu el să cadă. Așadar, sufletul, la fel cum o altă fecioară cade sub influența slujnicelor proaste, este captivat de sentimente, complacându-se păcatului necumpătării. Iar păcatul, stăpânind toate simțurile, ca un hoț, pătrunde pe ascuns în adâncurile inimii și apoi, pătrunzând, îl dezbrăcă cu totul de garanția castității și îl jefuiește. Dar desigur, acea femeie binecuvântată și-a păzit privirea, înfățișarea, mersul, auzul, privirile, mirosul, gustul, atingerea și era în sensul deplin, în cuvintele înțelepciunii, „o grădină încuiată..., o fântână închisă” (Cântarea 4:12). S-a întâmplat că într-o zi Susanna, ca de obicei, a ieșit în grădina soțului ei să se scalde din cauza căldurii; iar când a trimis slujnicele să aducă săpun, bătrânii s-au repezit îndată la ea, au apucat-o ca lupii pe o oaie, vrând să stingă focul poftei, iar Susanna s-a găsit singură între doi lei, nimeni nu a putut să o ajute: nici slujnica, nici sclava, nici vecina, nici prietena, nici vecina - dacă nu ar fi fost Dumnezeu de sus, care ar fi putut veghea de sus, acest lucru nevăzut, de la început. încercarea bătrânilor, dar a permis ca lupta să aibă loc pentru a descoperi virtutea ascunsă și castitatea Susannei și a dezvălui incontinența bătrânilor și, în același timp, a da soțiilor cea mai mare lecție în marea ispravă a Susannei. Bătălia a fost mare, Susanna s-a confruntat cu o mare competiție, mai mare decât Joseph. La urma urmei, el, fiind soț, s-a luptat cu o singură femeie, iar aceasta, fiind soție, a avut ca adversari doi soți. A fost o priveliște grozavă și uimitoare: o femeie care lupta împotriva a doi bărbați, dar va părea și mai remarcabil dacă veți fi atent la locul în care a avut loc atacul: în grădină, unde șarpele a înșelat-o pe Eva. Deci, când totul era gata de luptă, cerurile s-au deschis, a sunat trâmbița, s-a deschis arena; Directorul luptei de sus privea competiția și chipurile îngerilor, aplecate, priveau; șarpele a lucrat în cei răi și credința în femeia curată. Ambele părți erau foarte preocupate de victorie: bătrânii erau îngrijorați să nu fie învinși de o femeie, iar Susanna să nu-și strice castitatea; demonii au pregătit o răsplată pentru biruință, iar pentru Susanna îngerii au pregătit o răsplată pentru castitate. Nelegii o țin pe Susanna și, în primul rând, concurează cu ea în cuvinte. Ce spun ei? Suntem bătrânii poporului, ni se încredințează legea, avem puterea de a lega și de a decide. Aici nimeni nu va vedea: „Iată, ușile grădinii sunt încuiate și nimeni nu ne vede, și noi te poftim, așa că fii de acord cu noi și rămâi cu noi. Dacă nu, atunci vom mărturisi împotriva ta, că a fost un tânăr cu tine și de aceea ai trimis roabe de la tine” (Dan. 13:20-21). Și uite câte greutăți au înconjurat-o pe Susanna: calomnie din cauza necumpătării, frica de moarte, publicitate în întregul popor, ura față de soțul ei, ura rudelor ei, supărarea familiei și, într-un cuvânt, indignarea întregii case. Dar nimic din toate acestea nu putea înfrânge rațiunea femeii caste: speranța în Dumnezeu trăia în inima ei. Și ea a spus, gemând: „Peste tot sunt înghesuit, că dacă fac asta, a mea este moartea, iar dacă nu o fac, nu voi scăpa din mâinile tale. Mai bine să nu fac asta și să cad în mâinile tale decât să păcătuiesc împotriva Domnului” (Dan. 13:22-23). Vai, pentru mine, pe care-l socoteam păstori, văd în ei lupi; pe care i-am considerat un refugiu pentru cei copleșiți, îmi fac naufragiu. Nu-mi profanați castitatea, nu voi aduce rușine părinților mei, nu-mi voi dezonora familia, nu-mi voi supăra soțul, nu-mi voi distruge căsătoria cu el printr-o conversație nesfântă cu tine: voi prefera o moarte fără lege unui pat fără lege. Pentru mine, un soț există nu numai în contactul fizic, ci și în dispoziția sufletului, iar eu conțin mereu trăsăturile părinților mei în mine. Teme-te de Dumnezeu, care ne vede, rușina-te de îngerii prezenți; gândește-te la ceea ce faci; amintește-ți legea pe care ai citit-o și care spune: „Să nu poftești pe soția aproapelui tău” (Deut. 5:21). Spunând acestea, ea a țipat, chemând martori la violența lor, iar bătrânii au țipat cu ea; Sclavele și slujnicele Susannei au venit în fugă și au văzut doi bătrâni cu ea. „Și când bătrânii și-au spus cuvintele împotriva Susanei, slujitorii ei au fost foarte rușinați, pentru că nu s-a spus niciodată așa ceva despre Susana” (Dan. 13:27). A doua zi dimineața a avut loc o întâlnire grozavă: mai era un concurs legal sau o victorie despre coroană. S-au adunat toți oamenii - bărbați, femei, copii; spectacolul a început din nou; oamenii de dedesubt nu știau la ce au fost martori, dar în ceruri îngerii știau chiar acest lucru. Au venit bătrânii, plini de fărădelege; ei o cheamă pe Susanna, așa cum credeau ei, la rușine și la moarte, dar așa cum a fost predeterminat de dreptul Judecător - la viață și slavă veșnică. „Și au zis înaintea poporului: „Trimite-o pe Susana, fiica lui Hilchia, soția lui Ioachim. Și au trimis-o. Și a venit ea și părinții ei, copiii ei și toate rudele ei” (Dan. 13:29, 30). Și a venit Susanna, ca una care trebuia să moară de castitate, gemeind de mare mâhnire și jale, nu pentru că trebuia să moară, ci pentru că lăsa părinților ei un nume de rușine, pentru că trebuia să lase un reproș familiei, pentru că nu avea nici măcar un martor la cele întâmplate în grădină. Mulți au plâns-o - prieteni, cunoscuți, părinți, vecini; soțul era trist; casa ei a jelit, iar ea însăși a fost șocată; mohorâtă, plângând, îndurerat, cu mare mâhnire a inimii a stat înaintea întâlnirii. Spectacolul a fost universal - Dumnezeu, oameni și îngeri (au luat parte la el). Se ridică doi bătrâni, acești lupi în formă de păstori, își pun mâinile pe ea, iar șarpele defăimător vorbește prin gura lor. Ce spune el? „Când mergeam singuri prin grădină, aceasta a intrat cu două slujnice și a închis ușile grădinii și a trimis slujnicele departe; și tânărul care se ascundea acolo a venit la ea și s-a culcat cu ea. Eram în colțul grădinii și văzând așa fărădelege, am alergat la ei și i-am văzut copulând, și nu l-am putut ține, mai tare decât ușile, căci era deschis și mai puternic decât ușile. Dar am luat-o pe aceasta și l-am interogat: cine era acest tânăr, dar ea nu a vrut să ne spună despre aceasta. Și adunarea i-a crezut ca bătrâni ai poporului și au condamnat-o la moarte” (Dan. 13:36-41). Și au dus-o pe Susanna la moarte și nimeni nu a susținut adevărul, nimeni nu a fost martor, decât numai Dumnezeu. El a permis celor dintâi să se întâmple astfel încât ambele părți să-și ducă lucrarea până la capăt, cei fără de lege cu răutatea și calomnia lor și a binecuvântat-o ​​pe Susanna cu fermitatea ei în castitate până la moarte. Vezi cât timp îngăduie Dumnezeu? El îi lasă pe cei drepți în ispită, încercându-i ca aurul într-un creuzet, așa cum a făcut cu Avraam. Isaac a fost condus la arderea de tot, a fost construit altarul, lemnele a fost stivuite, dar oile nu au fost găsite nicăieri. Tatăl ia cuțitul, dar nu este o oaie; ridică mâna să lovească, și atunci numai Dumnezeu îi oprește mâna cu glasul Său. Am spus asta pentru ca fiecare dintre voi, când cade în ispită, chiar dacă este deja aproape de moarte, să nu dispere de ajutorul lui Dumnezeu, ci să-l aștepte până la sfârșit. Așa că Susanna era deja dusă la moarte și nu era niciun ajutor de nicăieri. Când a văzut că ajutorul oamenilor este imposibil, își îndreaptă gândurile către Martorul credincios din cer, spre Ochiul neadormit și exclamă: „Dumnezeu veșnic, care cunoaște cele nevăzute și cunoaște totul înainte de existența lui! Știi că ei au mărturisit mincinos împotriva mea și iată, mor fără să fi făcut nimic rău de care au visat acești oameni.” 13:42–43). Și a auzit-o spunând: „Veți plânge și El va spune: Iată-mă!” (Isaia 58:9). „Și când a fost dusă la moarte, Dumnezeu a trezit duhul sfânt al unui tânăr pe nume Daniel, care a strigat cu glas tare: „Sunt curat de sângele ei!” Atunci tot poporul s-a întors la el și a zis: „Ce este cuvântul acesta pe care l-ai rostit?” Apoi a stat în mijlocul lor și a zis: „Sunteți atât de nebuni, copii ai lui Israel, încât ați osândit-o pe fiica lui Israel fără să cercetați și să nu cunoașteți adevărul?” Întoarce-te în instanță, pentru că aceștia au depus mărturie mincinoasă împotriva ei. Și îndată tot poporul s-a întors, și bătrânii le-au zis: Așezați-vă printre noi și spuneți-ne, căci Dumnezeu v-a dat președintele. Și Daniel le-a spus: Despărțiți-i unul de celălalt și îi voi întreba. Când s-au despărțit unul de altul, a chemat pe unul dintre ei și i-a zis: Cel ce a îmbătrânit în zilele rele! Acum s-au descoperit păcatele tale, pe care le-ai săvârșit mai înainte, săvârșind judecăți nedrepte, condamnând pe cei nevinovați și îndreptățind pe cei vinovați, în timp ce Domnul zice: „Să nu omorî pe cel nevinovat și pe cel drepți”. Deci, dacă ai văzut asta, spune-mi, sub ce copac i-ai văzut vorbind între ei? El a spus: sub mastic. Daniel a spus: Cu siguranță, te-ai mințit pe cap; căci iată, Îngerul lui Dumnezeu, după ce a primit o hotărâre de la Dumnezeu, te va tăia în jumătate. După ce l-a îndepărtat, a poruncit să fie adus altul și i-a spus: seminția Canaanului, nu Iuda! frumusețea te-a înșelat și pofta ți-a stricat inima. Iată ce ați făcut cu fiicele lui Israel și au avut părtășie cu voi de frică; dar fiica lui Iuda nu a suportat nelegiuirea ta. Deci spune-mi: sub ce copac i-ai găsit vorbind între ei? A spus: sub stejarul verde. Daniel i-a spus: Într-adevăr, te-ai mințit pe capul tău; căci Îngerul lui Dumnezeu cu sabia așteaptă să te taie în jumătate, să te nimicească. Atunci toată adunarea a strigat cu glas tare și a binecuvântat pe Dumnezeu, care mântuiește pe cei ce se încred în El, și s-a ridicat împotriva celor doi bătrâni, pentru că Daniel prin gura lor i-a certat că au mărturisit mincinos; şi au făcut cu ei aşa cum complotiseră împotriva vecinilor lor, conform legii lui Moise, şi i-au omorât; și sângele nevinovat a fost mântuit în ziua aceea” (Dan. 13:45–62). Și s-a împlinit ceea ce a spus David în numele Susanei: „Sufletul meu se lipește de Tine și dreapta Ta mă primește”, adică bătrânii fărădelege, „și au căutat (pierderea) sufletului meu în zadar - vor coborî în lumea subterană a pământului”, pentru că îngerul lui Dumnezeu cu sabia în mâinile lui le va fi dat „pentru ei să fie tăiat, așteaptă să-i taie. va fi pradă pentru vulpi. „Împăratul se va bucura în Dumnezeu” – soțul Susanei „Oricine jură pe El va fi slăvit”, adică cel care crede în El, „pentru că gurile celor care vorbesc minciuni sunt oprite”, buzele nedrepte ale bătrânilor nedrepți (Ps. 62). s-a bucurat, slăvindu-l pe Dumnezeu, rudele ei s-au distrat, toată casa ei s-a sărbătorit și - într-un cuvânt - a fost o sărbătoare națională pentru Dumnezeu, și pentru îngeri, și pentru oameni Doamne, imitați-o, neveste, pentru ca și cu ea să primiți cinste de la Dumnezeu în Hristos Isus, Domnul nostru, Căruia fie slava și stăpânirea în vecii vecilor. Amin. Paragrafele din text au fost aranjate de noi. – Redacția „ABC of Faith” Traducere de P. Yungerov – Redacția „ABC-ul credinței” Te-ar putea interesa: