За Сузана

Ние доброволно ја исполнуваме нашата вербална должност кон вас: иако не се што должиме, ќе вратиме онолку колку што имаме. Нашата ревност е подготвена да даде повеќе од она што е доспеано, но наидува на пречка во сиромаштијата на зборовите, затоа, според нашето ветување, ви даваме малку наместо многу. Меѓутоа, ако некој од вас сака да ја спореди најмалата работа од нашиот разговор со ревноста на нашето срце, тогаш во споредба со должноста тука нема да има недостаток, бидејќи нашата ревност ќе го надополни она што недостасува во зборовите. На крајот на краиштата, Бог, кога ќе ги види безначајните жртви на сиромавиот и дарежливите придобивки, ги прифаќа со еднаква чест, а честопати дури и повисоко ги цени приносите на сиромавиот, бидејќи не гледа на паричната сума, туку на ревноста на срцето. Доказ за тоа е приказната за една сиромашна вдовица која ставила две грини во црковната ризница: во очите на Господ, нејзината безначајна жртва била многу повредна од жртвите на богатите кои фрлале злато, бидејќи на Бог не му требаат пари, туку (бара) искрено и чисто срце. Така ние, од длабочините на искреното срце, како да се втурнуваме во живите ризници Божји словото што ни е дадено од Бога, ќе ви го платиме долгот на зборот. Се сеќавам дека ветив дека ќе ви кажам за општо поучување за подвигот на целомудреноста на блажената Сузана, ветив токму вчера, кога пред нас Јосиф се бореше со Египќанката и ни го покажа подвигот на целомудреноста. Значи, нека Сузана настапи на овој национален спектакл, каде што гледаат Бог, и ангели, и сопрузи и жени; нека излезе и нека ни одржи лекција, како најмладата жена мора да се бори до смрт за целомудрие. Се разбира, оваа блажена Сузана, со благородничко потекло, која беше во домашните одаи од нејзината младост, убава по убавина и стекната чист морал, кога убавината на нејзината младост процвета, беше свршена за легален брак. И токму додека ја одржуваше чистотата на тајната на бракот за нејзиниот сопруг, таа не го сврте погледот кон неуредното размислување за младешката и туѓа убавина; не ги отвораше ушите за да ја согледа еуфонијата на расипничките песни, не ги рашири ноздрите, ги фаќаше мирисите што се проткајуваа во облеката на младите, не им даваше слобода на ниту едно друго нејзино чувство, за да не скршне кон задоволствата целомудрената чувана во нејзиното срце, под влијание на моќните магии. На крајот на краиштата, повеќето од нашите гревови се генерирани од чувствата на душата. Нашата душа, како мома во некоја палата, мирно престојува во центарот на срцето, а петте сетила се грижат за неа како слугинки. Какви чувства? Вид, вкус, мирис, слух и допир. И така, ако ниедно чувство не е расипано или погрешно, тогаш душата ја задржува својата чистота и невиност; ако се случи видот, оставен без кормилар, да биде ранет од глетката на младешката убавина и силен порив на страст да продре во срцето низ очите, веднаш душата, обвиена во бура на страста, се удави во грев, нејзината целомудрие се уништува со сите нејзини последици. Давид доживеал сличен колапс и го прикажал вака: „Влегов во морските длабочини и бурата ме потопи“ (Пс. 68:3) **. На ист начин, увото, ако подлегне на магијата на еуфонијата, тогаш, целосно наклонувајќи ја мислата кон него, понесена од расипнички песни, ја соборува душата. Вкусот, поттикнат од ненаситност и многу вино кон пијанство и сензуалност, ја расипува душата. Сетилото за мирис, врзано од прекумерните парфеми на млади луѓе, ја влече душата заедно со неа да падне. Значи, душата, како што друга девица потпаѓа под влијание на глупави слугинки, ја пленат чувствата, препуштајќи се на гревот на неумереноста. А гревот, откако ги запоседна сите сетила, како крадец, тајно продира во вдлабнатините на срцето, а потоа, откако ќе навлезе, целосно го соголува од залогот на целомудрието и го ограбува. Но, се разбира, таа блажена жена го чуваше погледот, изгледот, одењето, слухот, погледите, мирисот, вкусот, допирот и во целосна смисла, според зборовите на мудроста, беше „заклучена градина... затворен бунар“ (Песна. 4,12). Токму лозјето, кое никој не може да го ограби, наликуваше блажениот, испуштајќи мириси на целомудрието и беше како извор, запечатен со вера, од кој никој од неуредностите не можеше да ја украде убавината на целомудрието. Двајца од народните старешини, „кои требаше да владеат“ (Дан. 13:5) со стадото, беа разгорени од страст за неа и секој од нив, проголтан од пламенот на страста, се срамеше да му го открие на другиот тајниот оган на своето срце. И тогаш еден ден секој од нив, тајно од другиот, отиде да ја шпионира Сузана; откако се запознале и тестирале, си признале за причината зошто дошле овде; потоа, откако направија сојуз за гревовно дело, тие внимателно разговараа за злобната намера и почнаа да чекаат да дојде времето кога ќе можат сама да ја фатат Сузана. Се случи еден ден Сузана, како и обично, да излезе во градината на нејзиниот сопруг да се капе поради топлината; и кога ги испрати слугинките да донесат сапун, старешините веднаш притрчаа кон неа, ја зграпчија како волци овца, сакајќи да го изгаснат огнот на похотата, а Сузана се најде сама меѓу два лава, никој не можеше да и помогне: ниту слугинка, ниту роб, ниту сосед, ниту пријател, ниту, пак, не можеше да бдее оваа горе од ближниот. се разбира, на самиот почеток се спречи обидот на постарите, но дозволи борбата да биде за да се открие скриената доблест и целомудрие на Сузана и да се разоткрие неконтролираноста на постарите, а во исто време да им се даде на сопругите најголемата лекција за големиот подвиг на Сузана. Битката беше голема, Сузана имаше голема конкуренција, поголема од Џозеф. На крајот на краиштата, тој, како маж, се борел со една жена, а овој, како жена, имал двајца сопрузи за противници. Тоа беше одлична и неверојатна глетка: жена која се бори против двајца мажи, но ќе изгледа уште повпечатливо ако обрнете внимание на тоа каде се случил нападот: во градината, каде што змијата ја измами Ева. Така, кога сè беше подготвено за борба, небесата се отворија, трубата се огласи, арената се отвори; Директорот на борбата одозгора го гледаше натпреварот и лицата на ангелите, наведнати, гледаа; змијата работеше во злите, а верата во целомудрената жена. Двете страни беа многу загрижени за победата: постарите беа загрижени да не бидат поразени од жена, а Сузана беше загрижена да не ја уништи нејзината целомудрие; демоните подготвија награда за победа, а за Сузана ангелите подготвија награда за целомудрие. Незаконите ја држат Сузана и, пред сè, се натпреваруваат со неа во зборови. Што велат тие? Ние сме старешини на народот, ни е доверен законот, ние имаме моќ да врзуваме и да одлучуваме. Овде никој нема да види: „Ете, вратите на градината се заклучени и никој не нè гледа, а ние те копнееме, затоа согласи се со нас и останеш со нас, ако не, тогаш ќе посведочиме против тебе, дека имало еден млад човек со тебе, и затоа си ги испратил твоите слугинки од себе“ (Дан. 13:20-21). И погледнете колку тешкотии ја опкружуваа Сузана: клевета поради неумереност, страв од смрт, публицитет меѓу целиот народ, омраза кон нејзиниот сопруг, омраза кон роднините, нервоза од семејството и, со еден збор, огорченост на целата куќа. Но, ништо од ова не можеше да го победи разумот на чистата жена: надежта во Бог живееше во нејзиното срце. А таа рече, офкајќи: „Секаде сум тесна; зашто, ако го направам тоа, смртта е моја, а ако не го направам, нема да избегам од твоите раце. Подобро е да не го сторам тоа и да паднам во твои раце отколку да грешам против Господа“ (Дан. 13:22-23). За жал, за мене, кои ги сметав за овчари, во нив гледам волци; кои ги сметав за засолниште за преплавените, ми предизвикуваат бродолом. Не ја сквернави мојата целомудреност, нема да им донесам срам на моите родители, нема да го обесчестам семејството, нема да го вознемирувам мојот сопруг, нема да го уништам мојот брак со него со несветиот разговор со тебе: Повеќе сакам беззаконска смрт отколку беззаконски кревет. За мене, мажот постои не само во физичкиот контакт, туку и во расположението на душата, а јас секогаш во себе ги содржим особините на моите родители. Плашете се од Бога, Кој нè гледа, срамете се од присутните ангели; размислете што правите; сети се на законот што го читаш и кој вели: „Не посакувај ја жената на ближниот свој“ (5. Мој. 5:21). Откако го кажа ова, таа врескаше, повикувајќи сведоци на нивното насилство, а старешините врескаа со неа; Дотрчаа робовите и слугинките на Сузана и видоа двајца старешини со неа. „И кога старешините ги кажаа своите зборови против Сузана, нејзините слуги беа многу засрамени, зашто такво нешто никогаш не беше кажано за Сузана“ (Дан. 13:27). Следното утро имаше одличен состанок: сè уште имаше правен натпревар или победа за венецот. Се собра целиот народ - мажи, жени, деца; спектаклот повторно започна; луѓето долу не знаеја на што сведочат, но на небото ангелите го знаеја тоа. Дојдоа старешините полни со беззаконие; ја повикуваат Сузана, како што мислеа, на срам и смрт, но како што беше однапред определено од праведниот Судија - на живот и вечна слава. „И тие рекоа пред народот: „Испратете ја Сузана, ќерката на Хилкија, жената на Јоаким!“ И тие ја испратија. И дојде Сузана, како онаа која мораше да умре за целомудрие, стенкајќи од голема тага и тагување, не затоа што требаше да умре, туку затоа што оставаше срамно име за своите родители, затоа што мораше да остави срам за семејството, бидејќи немаше ниту еден сведок за тоа што се случи во градината. Многумина ја оплакуваа - пријатели, познаници, родители, соседи; сопругот беше тажен; нејзината куќа тагуваше, а таа самата беше шокирана; мрачна, расплакана, тагувана, со голема скрушеност на срцето стоеше пред средбата. Спектаклот беше универзален - Бог, луѓе и ангели (учествуваа во него). Стануваат двајца старешини, овие волци во вид на овчари, ги полагаат рацете врз неа, а змијата клеветничка зборува преку нивните усти. Што вели тој? „Кога шетавме сами низ градината, оваа влезе со две слугинки, ги затвори вратите од градината и ги испрати слугинките; а младиот човек што се криеше таму дојде кај неа и лежеше со неа. Бевме во аголот на градината и гледајќи такво беззаконие, истрчавме кон нив и ги видовме како се дружат, и не можевме да го задржиме, бидејќи нè отвараше посилни од нас. еден и испрашуван: кој беше овој млад човек, но таа не сакаше да ни каже за тоа. И тие ја одведоа Сузана до смрт, и никој не се залагаше за вистината, никој не постапуваше како сведок, освен само Бог. Тој дозволи да се случи првото за двете страни да ја доведат својата работа до крај, беззаконите со својата злоба и клевета, а Сузана ја благослови со нејзината цврстина во целомудрието до смрт. Гледаш ли колку долго дозволува Бог? Тој ги остава праведниците во искушение, испитувајќи ги како злато во сад, исто како што направи со Авраам. Исак го одведоа до жртвата паленица, жртвеникот беше изграден, дрвата беа наредени, но овците никаде ги немаше. Таткото го зема ножот, но нема овца; ја крева раката за да удри, а потоа само Бог му ја запира раката со Својот глас. Ова го кажав за секој од вас, кога ќе падне во искушение, дури и ако веќе е блиску до смртта, да не очајува од Божјата помош, туку да ја очекува до крај. Така, Сузана веќе беше доведена до смрт и немаше помош од никаде. Кога видела дека помошта од луѓето е невозможна, ги насочува своите мисли кон верниот Сведок на небото, кон незаспаното око и извикува: „Вечниот Боже, кој знае невидено и знае сè пред своето постоење! Знаеш дека лажно сведочеа против мене, и ете, јас умирам без да направам ништо што овие луѓе сонуваат злонамерно против мене. И ја слушна како вели: „Ќе плачеш, а Тој ќе рече: Еве ме! (Иса.58:9). „И кога ја одведоа во смрт, Бог го разбуди светиот дух на еден млад човек по име Даниел, и тој извика со силен глас: Јас сум чист од нејзината крв! Тогаш сиот народ се сврте кон него и рече: „Што е ова што го кажа? Потоа застана среде нив и рече: „Дали сте толку глупави, синови Израилеви, што ја осудивте ќерката на Израел без да ја испитате или да ја знаете вистината? Врати се на суд, бидејќи тие лажно сведочеа против неа. И веднаш сиот народ се врати, а старешините им рекоа: Седнете меѓу нас и кажете ни, зашто Бог ви дал старешина. А Даниел им рече: „Одделете ги еден од друг, па јас ќе ги прашам. Кога се разделија еден од друг, тој повика еден од нив и му рече: тој што остарел во лоши денови! Сега се открија твоите гревови, кои ги правеше претходно, извршувајќи неправедни судови, осудувајќи ги невините и оправдувајќи ги виновните, а Господ вели: „Не убивај ги невините и праведните“. Па, ако го виде ова, кажи ми, под кое дрво си ги видел како разговараат меѓу себе? Тој рече: под мастика. Даниел рече: Сигурно си лажел на глава; зашто ете, Ангелот Божји, откако доби одлука од Бога, ќе те преполови. Откако го тргна, нареди да донесат друг и му рече: племето Ханаанско, а не Јуда! убавината те измами, а похотата твоето срце го расипа. Така направи со ќерките на Израел, и тие се дружеа со вас од страв; но ќерката на Јуда не го поднесе твоето беззаконие. Па кажи ми: под кое дрво си ги нашол да разговараат меѓу себе? Тој рече: под зелениот даб. Даниел му рече: Навистина, си излажал на своја глава; зашто Ангелот Божји со меч чека да те преполови, да те уништи. Тогаш целото собрание извика со силен глас и го благослови Бога, Кој ги спасува оние што се надеваат на Него, и се крена против двајцата старешини, зашто Даниел преку нивната уста ги прекоруваше дека лажно сведочеле; и тие постапија со нив како што заговараа против своите соседи, според законот на Мојсеј, и ги убија; и тој ден се спаси невина крв“ (Дан. 13:45–62). И се исполни она што го рече Давид во име на Сузана: „Мојата душа се прилепува за Тебе, а твојата десница ме прима“, т.е. старешините беззаконски, „и напразно бараа (уништување) на мојата душа - ќе слезат во подземниот свет на земјата“, бидејќи ангелот Божји со меч ќе им биде доделен. тие ќе бидат плен за лисиците: „Кралот ќе се радува на Бога“ - „Кој ќе се заколне во Него, ќе биде прославен“, односно, „зашто устата на оние што зборуваат лаги се претворени“, неправедните усни на злите старешини. славејќи го Бога, нејзините соседи се забавуваа, и - со еден збор - тоа беше сенароден празник за Бога, и за ангелите, и за луѓето дали сте виделе женска целомудреност, чиешто сеќавање е вечно во сопственост на оваа жена, жени, за и вие со неа да добиете чест од Бога во Христа Исуса, нашиот Господ, Кому нека е слава и власт во вечни векови. Амин. Ставовите во текстот ги подредивме ние. – Редакција на „ABC of Faith“ Превод на П. Јунгеров – Редакција на „АБЦ на верата“ Можеби ќе ве интересира: