Относно Сузана

С охота изпълняваме словесния си дълг към вас: макар и не всичко, което дължим, ще върнем колкото имаме. Нашата ревност е готова да даде повече от дължимото, но среща пречка в бедността на думите, поради което, според нашето обещание, ви даваме малко вместо много. Но ако някой от вас иска да сравни най-малкото нещо от нашия разговор с усърдието на нашето сърце, тогава в сравнение с дълга тук няма да има липса, тъй като нашето усърдие ще компенсира това, което липсва в думите. В края на краищата Бог, когато вижда незначителните жертви на бедния човек и щедрите облаги, ги приема с еднаква чест и често дори оценява по-високо приносите на бедния човек, защото не гледа на количеството пари, а на ревността на сърцето. Доказателство за това е историята на една бедна вдовица, която постави две лепти в църковната каса: в очите на Господа нейната незначителна жертва беше много по-ценна от жертвите на богатите, които хвърлиха злато, тъй като Бог не се нуждае от пари, но (търси) искрено и чисто сърце. Така че ние, от дълбините на искреното сърце, сякаш потапяме в живите съкровищници на Бога даденото ни от Бога слово, ще ви платим дълга на словото. Спомням си, че обещах да ви разкажа за общо назидание за подвига на целомъдрието на блажена Сузана, обещах още вчера, когато пред нас Йосиф се бори с египтянката и ни показа подвига на целомъдрието. Така че нека Сузана участва в този национален спектакъл, където Бог, и ангели, и съпрузи, и съпруги гледат; нека излезе напред и ни даде урок как най-младата жена трябва да се бори до смърт за целомъдрие. Разбира се, тази блажена Сузана, бидейки от благородно потекло, като е била в домашните стаи от младостта си, красива по красота и придобила чисти нрави, когато красотата на нейната младост разцъфтя, беше сгодена за законен брак. И именно докато запазваше целомъдрието на тайната на брака за съпруга си, тя не обърна погледа си към безредното съзерцание на младежката и чужда красота; тя не отвори ушите си, за да долови еуфонията на блудните песни, не разшири ноздрите си, улавяйки благоуханията, проникнали в дрехите на младите мъже, не даде воля на други свои чувства, за да не се отклони целомъдрието, пазено в сърцето й, под въздействието на мощни магии, към удоволствията. В крайна сметка повечето от нашите грехове са породени от чувствата на душата. Душата ни, като девойка в дворец, спокойно живее в центъра на сърцето, а петте сетива се грижат за нея като прислужници. Какви чувства? Зрение, вкус, обоняние, слух и осезание. И така, ако нито едно чувство не е развалено или сбъркано, тогава душата запазва своята чистота и непорочност; ако се случи зрението, останало без кормчия, да бъде наранено от гледката на младежката красота и през очите в сърцето да проникне силен порив на страст, веднага душата, обхваната от буря на похот, се удавя в греха, нейното целомъдрие е унищожено с всички произтичащи от това последици. Давид преживя подобен срив и го описа по следния начин: „Влязох в морските дълбочини и бурята ме потопи” (Пс. 68:3) **. По същия начин ухото, ако се поддаде на магията на благозвучието, тогава, като наклони напълно мисълта към него, увлечено от блудни песни, поваля душата. Вкусът, воден от лакомия и много вино към пиянство и чувственост, покварява душата. Обонянието, вързано от прекомерните парфюми на младите мъже, повлича и душата със себе си към падане. И така, душата, както поредната девица попада под влиянието на глупави слугини, е пленена от чувства, отдавайки се на греха на невъздържанието. И грехът, завладял всички сетива, като крадец, тайно прониква в дълбините на сърцето, а след това, като проникне, напълно го лишава от залога на целомъдрието и го ограбва. Но разбира се, тази благословена жена пазеше своя поглед, външен вид, походка, слух, погледи, мирис, вкус, докосване и беше в пълния смисъл, по думите на мъдростта, „заключена градина..., затворен кладенец” (Песн. 4:12). Именно на лозето, което никой не може да ограби, приличаше блаженият, излъчвайки благоуханията на целомъдрието и беше като извор, запечатан с вяра, от който никой от безчинстващите не можеше да открадне красотата на целомъдрието. Двама от старейшините на народа, „които трябваше да управляват“ (Дан. 13:5) стадото, бяха запалени от страст към нея и всеки от тях, погълнат от пламъка на страстта, се срамуваше да разкрие на другия тайния огън на сърцето си. И тогава един ден всеки от тях, тайно от другия, отиде да шпионира Сузана; като се срещнаха и изпитаха един друг, те си признаха причината, поради която са дошли тук; след това, сключили съюз за греховно дело, те внимателно обсъдиха злото намерение и започнаха да чакат времето, когато можеха да хванат Сузана сама. Случи се така, че един ден Сузана, както обикновено, излезе в градината на съпруга си да се къпе поради жегата; и когато изпрати слугините да донесат сапун, старейшините веднага се втурнаха към нея, сграбчиха я като вълци овца, искайки да угасят огъня на похотта, и Сузана се озова сама сред два лъва, никой не можеше да й помогне: нито слугиня, нито роб, нито съсед, нито приятел, нито съсед - ако Бог не гледаше това отгоре, този невидим Свидетел, който можеше, на Разбира се, в самото начало предотврати опитите на старейшините, но позволи борбата да бъде, за да открие скритата добродетел и целомъдрие на Сузана и да разкрие невъздържаността на старейшините и в същото време да даде на съпругите най-големия урок за великия подвиг на Сузана. Битката беше голяма, Сузана се изправи пред голяма конкуренция, по-голяма от Йосиф. В края на краищата той, като съпруг, се бори с една жена, а тази, като съпруга, имаше двама съпрузи за противници. Това беше страхотна и невероятна гледка: жена, която се бие срещу двама мъже, но ще изглежда още по-забележителна, ако обърнете внимание къде се случи нападението: в градината, където змията измами Ева. И така, когато всичко беше готово за битка, небето се отвори, тръбата затръби, арената се отвори; Директорът на борбата отгоре наблюдаваше състезанието и лицата на ангелите, наведени надолу, наблюдаваха; змията действаше в нечестивите и вярата в целомъдрената жена. И двете страни бяха много загрижени за победата: старейшините бяха загрижени да не бъдат победени от жена, а Сузана беше загрижена да не разруши целомъдрието си; демоните подготвили награда за победата, а за Сузана ангелите подготвили награда за целомъдрието. Беззаконниците държат Сузана и преди всичко се състезават с нея на думи. Какво казват? Ние сме старейшините на народа, поверен ни е законът, ние имаме властта да обвързваме и решаваме. Тук никой няма да види: "Ето, вратите на градината са заключени и никой не ни вижда, и ние жадуваме за вас, затова се съгласите с нас и останете с нас. Ако не, тогава ще свидетелстваме против вас, че е имало един младеж с вас, и затова сте изпратили слугините си от себе си" (Дан. 13:20-21). И вижте колко много трудности заобикаляха Сузана: клевета поради невъздържаност, страх от смъртта, публичност сред целия народ, омраза към съпруга й, омраза към роднините й, раздразнение от семейството й и, с една дума, възмущение на целия дом. Но нищо от това не можеше да победи разума на целомъдрената жена: надеждата в Бог живееше в сърцето й. И тя каза, стенейки: "Тясно ми е отвсякъде; защото, ако направя това, смъртта е моя, а ако не го направя, няма да избягам от ръцете ти. По-добре е за мен да не правя това и да падна в ръцете ти, отколкото да съгреша против Господа" (Дан. 13:22-23). Уви, аз, които смятах за овчари, виждам в тях вълци; които считах за убежище на преуморените, те ми причиниха корабокрушение. Не осквернявайте целомъдрието ми, няма да осрамя родителите си, няма да опозоря семейството си, няма да разстроя съпруга си, няма да разруша брака си с него чрез нечестив разговор с вас: ще предпочета беззаконна смърт пред беззаконно легло. За мен съпругът съществува не само във физическия контакт, но и в разположението на душата и аз винаги нося чертите на родителите си в себе си. Бойте се от Бога, който ни вижда, срамувайте се от присъстващите ангели; помислете какво правите; помнете закона, който сте чели и който казва: „Не пожелавай жената на ближния си“ (Втор. 5:21). След като каза това, тя изкрещя, викайки свидетели на тяхното насилие, и старейшините изкрещяха с нея; Робите и слугините на Сузана дотичаха и видяха двама старейшини с нея. „И когато старейшините изговориха думите си срещу Сузана, нейните слуги се засрамиха изключително много, тъй като нищо подобно не беше казано никога за Сузана“ (Дан. 13:27). На следващата сутрин имаше страхотна среща: все още имаше юридическо състезание или победа за венеца. Всички хора се събраха - мъже, жени, деца; спектакълът започна отново; хората долу не знаеха на какво са свидетели, но на небето ангелите знаеха самото нещо. Дойдоха старейшините, пълни с беззаконие; те призовават Сузана, както са смятали, към срам и смърт, но както е предопределено от праведния Съдия - към живот и вечна слава. "И казаха пред народа: Изпратете за Сузана, дъщерята на Хелкия, жената на Йоаким. И те я изпратиха. И тя дойде, родителите й, децата й и всичките й роднини" (Дан. 13:29, 30). И Сузана дойде, като човек, който трябваше да умре за целомъдрие, стенейки от голяма скръб и скръб, не защото трябваше да умре, а защото оставяше опозорено име на родителите си, защото трябваше да остави укор за семейството, защото нямаше нито един свидетел на случилото се в градината. Мнозина я оплакваха – приятели, познати, родители, съседи; съпругът беше тъжен; къщата й скърбеше и тя самата беше шокирана; мрачна, разплакана, наскърбена, в голямо разкаяние на сърцето тя застана пред събранието. Спектакълът беше универсален - Бог, хора и ангели (в него участваха). Двама старейшини се издигат, тези вълци в образа на пастири, полагат ръце върху нея и клеветническата змия говори през техните уста. какво казва той "Когато се разхождахме сами през градината, този влезе с две прислужници и затвори вратите на градината и изпрати прислужниците; и младежът, който се криеше там, дойде при нея и легна с нея. Бяхме в ъгъла на градината и видяхме такова беззаконие, хукнахме към тях и ги видяхме да се съвкупляват и не можахме да го задържим, защото той беше по-силен от нас и, отваряйки вратите, изскочи. Но ние грабнахме и попитаха: кой беше този младеж, но тя не искаше да ни каже това. И те доведоха Сузана до смърт и никой не се застъпи за истината, никой не стана свидетел, освен само Бог. Той допусна първото да се случи, така че и двете страни да доведат делото си докрай, беззаконниците със своята злоба и клевета, а Сусана благослови с нейната твърдост в целомъдрието до смъртта. Виждате ли колко време Бог позволява? Той оставя праведните в изкушение, изпитвайки ги като злато в тигел, точно както направи с Авраам. Исаак беше отведен при всеизгарянето, олтарът беше построен, дървата бяха подредени, но овцете не бяха намерени никъде. Бащата взема ножа, но няма овца; вдига ръката си, за да удари, и тогава само Бог спира ръката му с гласа Си. Казах това, за да не се отчайва от Божията помощ всеки от вас, когато изпадне в изкушение, дори и да е близо до смъртта, но да я очаква докрай. Така че Сузана вече беше водена към смъртта и нямаше помощ отникъде. Когато видя, че помощта от хората е невъзможна, тя насочва мислите си към верния Свидетел на небето, към незаспалото Око и възкликва: "Вечният Бог, който познава невидимото и знае всичко преди съществуването си! Ти знаеш, че те лъжесвидетелстваха против мен, и ето, аз умирам, без да съм извършил нищо, което тези хора злонамерено са измислили против мен" (Дан. 13:42–43). И той я чу да казва: „Ще плачеш, а Той ще каже: Ето ме!” (Исая 58:9). "И когато тя беше доведена до смърт, Бог събуди светия дух на един млад мъж на име Даниил и той извика със силен глас: Аз съм чист от нейната кръв! Тогава целият народ се обърна към него и каза: "Каква е тази дума, която изговори?" Тогава той застана всред тях и каза: „Толкова ли сте глупави, о, синове на Израел, че осъдихте дъщерята на Израел, без да изследвате или да знаете истината?“ Върнете се в съда, защото тези са лъжесвидетелствали срещу нея. И веднага всичките хора се върнаха и старейшините им казаха: Седнете между нас и ни кажете, защото Бог ви е дал старейшината. И Даниил им каза: Разделете ги един от друг и аз ще ги разпитам. Когато се разделиха един от друг, той повика един от тях и му каза: който е остарял в лоши дни! Сега се разкриха вашите грехове, които сте извършили преди, като сте произнасяли несправедливи присъди, осъждали невинните и оправдавали виновните, докато Господ казва: „Не убивай невинния и праведния“. И така, ако сте видели това, кажете ми под кое дърво ги видяхте да говорят помежду си? Той каза: под мастика. Данаил каза: Наистина ти излъга на главата си; защото ето, Божият ангел, като получи решение от Бога, ще те разполови. Като го махна, той заповяда да доведат друг и му каза: племето на Ханаан, не на Юда! красотата те е измамила и похотта е покварила сърцето ти. Така постъпи ти с израилевите дъщери и те имаха общение с теб от страх; но дъщерята на Юда не търпи твоето беззаконие. И така, кажи ми: под кое дърво ги намери да говорят помежду си? Той каза: под зеления дъб. Даниил му каза: Наистина ти излъга на собствената си глава; защото Божият ангел с меч чака да те разполови, да те унищожи. Тогава цялото събрание извика с висок глас и благослови Бога, Който спасява онези, които се уповават на Него, и се надигна против двамата старейшини, защото Даниил чрез техните уста ги изобличи, че са свидетелствали лъжливо; и те постъпиха с тях, както бяха заговорили срещу съседите си, според закона на Мойсей, и ги убиха; и в онзи ден се спаси невинна кръв” (Дан. 13:45-62). И това, което Давид каза от името на Сусана, се изпълни: „Душата ми се прилепи към Тебе и Твоята десница ме приема“, т.е. беззаконните старейшини, „и напразно търсеха (унищожението) на душата ми - ще слязат в преизподнята на земята“, защото ангелът Божий с меч в ръцете си ги чака да ги посече, „ще бъдат предадени на меча, те ще бъдат плячка за лисици.“ – съпругът на Сузана; „който се кълне в Него,“ т.е весели се, радват се близките й, празнува цялата й къща, и - с една дума - всенароден празник и за ангелите, и за хората виждал ли си мъжка душа в женското тяло, споменът за който остава вечен с победа? от Бога; подражавайте на нея, съпруги, за да получите и вие почит от Бога в Христос Исус, нашия Господ, на Когото да бъде слава и господство во веки веков. амин Абзаците в текста сме подредени от нас. – Редакция на “АБВ на вярата” Превод П. Юнгеров – Редакция на “Азбука на вярата” Може да се интересувате от: