عن سوزانا

نحن نؤدي واجبنا اللفظي تجاهك عن طيب خاطر: على الرغم من أننا لا ندين بكل ما ندين به، إلا أننا سنرد لك بقدر ما نملك. غيرتنا مستعدة لتقديم أكثر مما هو مستحق، لكنها تواجه عائقًا في فقر الكلمات، ولهذا السبب، حسب وعدنا، نعطيكم القليل بدلًا من الكثير. ومع ذلك، إذا أراد أي منكم مقارنة أصغر شيء من محادثتنا بغيرة قلبنا، فبالمقارنة بالواجب لن يكون هناك نقص هنا، لأن حماستنا ستعوض ما ينقصنا في الكلمات. بعد كل شيء، عندما يرى الله تضحيات الرجل الفقير التافهة والفوائد السخية، يقبلها بنفس القدر من الكرامة، وغالبًا ما يقدر تقدمات الرجل الفقير بشكل أكبر، لأنه لا ينظر إلى مقدار المال، بل إلى غيرة القلب. والدليل على ذلك قصة الأرملة الفقيرة التي ألقت فلسين في خزانة الكنيسة: في نظر الرب كانت ذبيحتها الضئيلة أثمن بكثير من ذبائح الأغنياء الذين ألقوا الذهب، لأن الله لا يحتاج إلى المال، بل (يطلب) قلبًا صادقًا ونقيًا. لذلك، نحن، من أعماق القلب الصادق، كما لو كنا نغوص في خزائن الله الحية، الكلمة المعطاة لنا من الله، ندفع لك دين الكلمة. أتذكر أنني وعدتكم بإخباركم للتنوير العام عن عمل عفة الطوباوية سوزانا، الذي وعدتكم به بالأمس فقط، عندما تشاجر يوسف أمامنا مع المرأة المصرية وأظهر لنا عمل العفة. فلتؤدي سوزانا أداءً في هذا المشهد الوطني، حيث يراقب الله والملائكة والأزواج والزوجات؛ دعه يتقدم ويعلمنا درسًا، كيف يجب على أصغر الزوجات أن تقاتل حتى الموت من أجل العفة. وبالطبع فإن هذه الطوباوية سوسنة، وهي شريفة المنشأ، كانت في المخادع المنزلية منذ شبابها، جميلة الجمال، وقد اكتسبت أخلاقًا نقية، عندما أزهر جمال شبابها، كانت مخطوبة لزواج شرعي. وعلى وجه التحديد، مع الحفاظ على عفة سر الزواج لزوجها، لم تحول نظرها إلى التأمل غير المنظم لجمال الشباب والغريب؛ لم تفتح أذنيها لتسمع نشوة الأغاني المسرفة، ولم توسع منخاريها لتشم الروائح التي تتخلل ثياب الشباب، ولم تطلق العنان لأي من مشاعرها الأخرى، حتى لا تنحرف العفة المحفوظة في قلبها، تحت تأثير التعاويذ القوية، نحو الملذات. بعد كل شيء، معظم خطايانا ناتجة عن مشاعر الروح. روحنا، مثل فتاة في قصر ما، تسكن بهدوء في وسط القلب، والحواس الخمس تعتني بها مثل الخادمات. ما المشاعر؟ البصر والذوق والشم والسمع واللمس. وهكذا، إذا لم يفسد أي شعور أو يخطئ، فإن النفس تحتفظ بنقائها وبراءتها؛ فإذا حدث أن البصر الذي ترك بلا قائد، جرحه منظر جمال الشباب ونبض قوي من العاطفة يخترق القلب من خلال العينين، وعلى الفور تغرق النفس المغطاة بعاصفة الشهوة في الخطيئة، وتدمر عفتها بكل عواقبها. لقد تعرض داود لانهيار مماثل وصوره على هذا النحو: "دخلت في لجة البحر فأغرقني الزوبعة" (مز 68: 3) **. وبنفس الطريقة، فإن الأذن، إذا استسلمت لسحر النشوة، فإنها بعد أن تميل الفكر إليها تمامًا، وتجرفها الأغاني المسرفة، تقلب الروح. فالذوق الذي تدفعه الشراهة وكثرة الخمر إلى السكر والشهوة يفسد النفس. حاسة الشم، المقيدة بكثرة عطور الشباب، تجر الروح معها إلى السقوط. لذلك، فإن النفس، كما تقع عذراء أخرى تحت تأثير الخادمات الغبيات، تأسرها المشاعر، وتنغمس في خطيئة الإدمان. والخطية، بعد أن استحوذت على كل الحواس، كاللص، تخترق سرًا أعماق القلب، وبعد ذلك، بعد أن تخترقه، تجرده تمامًا من ضمان العفة وتسلبه. لكن بالطبع تلك المرأة المباركة كانت تحرس نظرها ومظهرها ومشيتها وسمعها ونظراتها وشمها وذوقها ولمسها، وكانت بكل معنى الكلمة، في كلمات الحكمة، "جنة مغلقة... بئرًا مغلقة" (نش 4: 12). إنها الكرم الذي لا يستطيع أحد أن ينهبه، الذي كان يشبهه المبارك، يفوح رائحة العفة، وكان مثل نبع مختوم بالإيمان، لا يستطيع أحد من الفاسدين أن يسرق منه جمال العفة. اثنان من شيوخ الشعب، "الذين كان من المفترض أن يحكموا" (دا 13: 5) القطيع، اشتعلا بشهوتها، وكل منهما، وقد استهلكته لهيب العاطفة، خجل أن يكشف للآخر نار قلبه السرية. وفي أحد الأيام، ذهب كل منهما سرًا عن الآخر للتجسس على سوزانا؛ بعد أن التقوا واختبروا بعضهم البعض، اعترفوا لبعضهم البعض بسبب مجيئهم إلى هنا؛ بعد ذلك، بعد أن شكلوا تحالفًا من أجل فعل خاطئ، ناقشوا بعناية النية الشريرة وبدأوا في انتظار الوقت الذي يمكنهم فيه القبض على سوسنة بمفردها. وحدث أن سوزانا، في أحد الأيام، خرجت كعادتها إلى حديقة زوجها لتستحم بسبب الحر؛ وعندما أرسلت الخادمات لإحضار الصابون، هرع إليها الشيوخ على الفور، وأمسكوا بها كالذئاب خروفًا، يريدون إخماد نار الشهوة، ووجدت سوزانا نفسها وحيدة بين أسدين، لا أحد يستطيع مساعدتها: لا خادمة، ولا عبدة، ولا جار، ولا صديقة، ولا جارة - لو لم يكن الله يراقب هذا من فوق، هذه الشاهدة غير المرئية، التي استطاعت، بالطبع، في البداية، منع محاولة الشيوخ، لكنها سمحت بالنضال وذلك من أجل اكتشاف فضيلة سوسنة وعفتها الخفية وكشف سلس البول لدى الشيوخ، وفي نفس الوقت إعطاء الزوجات أعظم درس في إنجاز سوزانا العظيم. كانت المعركة عظيمة، وواجهت سوسنة منافسة عظيمة أعظم من يوسف. بعد كل شيء، هو، كونه زوجا، قاتل مع امرأة واحدة، وهذه، كونها زوجة، كان لها زوجان كمعارضين. لقد كان مشهدًا عظيمًا ومذهلًا: امرأة تقاتل رجلين، لكنه سيبدو أكثر روعة إذا انتبهت إلى مكان الهجوم: في البستان، حيث خدعت الحية حواء. لذلك، عندما أصبح كل شيء جاهزًا للقتال، انفتحت السماء، وبوق البوق، وانفتحت الساحة؛ كان مدير الصراع من الأعلى يراقب المنافسة ووجوه الملائكة متكئة على الأرض تراقب. الحية عملت في الأشرار، والإيمان في المرأة العفيفة. كان كلا الجانبين قلقين للغاية بشأن النصر: كان الشيوخ قلقين بشأن عدم هزيمتهم على يد امرأة، وكانت سوزانا قلقة بشأن عدم تدمير عفتها؛ أعدت الشياطين مكافأة النصر، وأعدت الملائكة لسوزانا مكافأة العفة. الأشخاص الخارجون عن القانون يحتجزون سوزانا ويتنافسون معها أولاً بالكلمات. ماذا يقولون؟ نحن شيوخ الشعب، ونحن مؤتمنون على القانون، ولدينا القدرة على الإلزام والقرار. هنا لن يرى أحد: "هوذا أبواب الجنة مغلقة ولا يرانا أحد، ونحن نشتاق إليك، فاتفق معنا وأقم معنا، وإلا فإننا نشهد عليك أنه كان معك شاب، ولذلك أرسلت جاريتك عنك" (دانيال 13: 20-21). وانظر كم من الصعوبات أحاطت بسوزانا: الافتراء بسبب الإدمان، والخوف من الموت، والشهرة بين الشعب كله، وكراهية زوجها، وكراهية أقاربها، وانزعاج عائلتها، وباختصار، سخط البيت كله. ولكن لا شيء من هذا يمكن أن يهزم عقل المرأة العفيفة: الرجاء بالله كان يسكن في قلبها. فقالت وهي تتنهد: "إني ضاقفت في كل مكان، لأني إن فعلت هذا يكون لي الموت، وإن لم أفعل لا أفلت من أيديكم. خير لي أن لا أفعل هذا وأقع في أيديكم من أن أخطئ إلى الرب" (دانيال 13: 22-23). للأسف، بالنسبة لي، الذي كنت أعتبره رعاة، أرى فيهم ذئابًا؛ الذين حسبتهم ملجأ المغلوب عليهم، حطموا لي السفينة. لا تدنس عفتي، لن أخجل والدي، لن أسيء إلى عائلتي، لن أزعج زوجي، لن أدمر زواجي معه بمحادثة غير مقدسة معك: سأفضل الموت غير القانوني على السرير الخارج عن القانون. بالنسبة لي، الزوج لا يوجد فقط في الاتصال الجسدي، ولكن أيضًا في التصرف الروحي، وأنا دائمًا أحتوي سمات والديّ في نفسي. اتق الله الذي يرانا، نخجل من الملائكة الحاضرين؛ فكر فيما تفعله؛ تذكر الشريعة التي قرأتها والتي تقول: "لا تشته امرأة قريبك" (تث 5: 21). ولما قالت هذا صرخت داعية شهودًا على عنفهم وصرخ معها الشيوخ. فجاء عبيد سوسنة وجواريها يركضون ورأوا معها شيخين. "ولما تكلم الشيوخ بكلامهم على سوسنة، خجل عبيدها جدًا، لأنه لم يقال قط مثل هذا في سوسنة" (دانيال 13: 27). في صباح اليوم التالي كان هناك اجتماع عظيم: كان لا يزال هناك صراع قانوني أو انتصار حول إكليل الزهور. تجمع كل الناس - رجال ونساء وأطفال؛ بدأ المشهد مرة أخرى. لم يعرف الناس في الأسفل ما كانوا يشهدونه، أما في السماء فقد عرف الملائكة الأمر ذاته. جاء الشيوخ ممتلئين إثما. إنهم يدعون سوسنة، كما ظنوا، إلى العار والموت، ولكن كما حددها القاضي العادل مسبقًا - إلى الحياة والمجد الأبدي. "وقالوا أمام الشعب: أرسلوا إلى سوسنة بنت حلقيا امرأة يواكيم، فأرسلوا، فأتت هي ووالداها وأولادها وجميع عشيرتها" (دانيال 13: 29، 30). وجاءت سوسنة، كواحدة كان عليها أن تموت من أجل العفة، وهي تئن بحزن شديد وحزن، ليس لأنه كان عليها أن تموت، ولكن لأنها تركت اسمًا مشينًا لوالديها، لأنها كان عليها أن تترك عارًا للعائلة، لأنه لم يكن لديها شاهد واحد على ما حدث في الحديقة. حزن عليها الكثيرون - الأصدقاء والمعارف والآباء والجيران؛ كان الزوج حزينا. حزن منزلها وصدمت هي نفسها. كئيبة، تبكي، حزينة، في ندم شديد وقفت أمام الاجتماع. كان المشهد عالميًا - شارك فيه الله والناس والملائكة. قام شيخان، هؤلاء الذئاب في صورة رعاة، ووضعوا أيديهم عليها، والثعبان المفتري يتكلم من خلال أفواههم. ماذا يقول؟ "عندما كنا نسير في الحديقة بمفردنا، دخلت هذه مع خادمتين وأغلقت أبواب الحديقة، وأرسلت الخادمتين بعيدًا؛ وجاء إليها الشاب الذي كان مختبئًا هناك واستلقى معها. كنا في زاوية الحديقة ورأينا مثل هذه الفوضى، ركضنا إليهم ورأيتهم يتزاوجون، ولم نتمكن من إيقافه، لأنه كان أقوى منا، وفتح الأبواب، قفز. لكننا أمسكنا بهذا واستجوبنا: من كان هذا الشاب؟ لكنها لم ترد أن تخبرنا، ونحن نشهد بهذا، فصدقتهم الجماعة كشيوخ الشعب وقضاة، وحكموا عليها بالموت» (دانيال 13: 36-41). وقادوا سوسنة إلى الموت، ولم يقوم أحد للحق، ولم يشهد أحد إلا الله وحده. لقد سمح بالأول حتى يتمم الطرفان عملهما، الخارجين عن القانون بخبثهم وافترائهم، وبارك سوسنة بثباتها في العفة حتى الموت. هل ترى إلى متى يسمح الله؟ إنه يترك الأبرار في التجربة، ويختبرهم كالذهب في البوتقة، كما فعل مع إبراهيم. أُقتيد إسحاق إلى المحرقة، وبُني المذبح، وكدس الحطب، ولكن لم يتم العثور على الأغنام في أي مكان. يأخذ الأب السكين، ولكن لا يوجد خروف؛ يرفع يده ليضرب، ولا يوقفه إلا الله بصوته. قلت هذا حتى لا ييأس كل واحد منكم، عندما يقع في تجربة، حتى لو كان قريبًا من الموت، من عون الله، بل ينتظره حتى النهاية. لذا، كانت سوزانا تُقاد بالفعل إلى الموت ولم تكن هناك مساعدة من أي مكان. عندما رأت استحالة مساعدة الناس، وجهت أفكارها إلى الشاهد الأمين في السماء، إلى العين التي لا تنام، وهتفت: "الله الأزلي الذي يعلم الغيب ويعلم كل شيء قبل وجوده! أنت تعلم أنهم شهدوا علي زورًا، وها أنا أموت ولم أفعل شيئًا مما حلم به هؤلاء الناس علي" (دانيال 13: 42-43). فسمعها تقول: «سوف تبكي، فيقول: ها أنا ذا!» (إشعياء 58: 9). "ولما ساقت إلى الموت، أيقظ الله روح القدس لشاب اسمه دانيال، فصرخ بصوت عظيم: أنا بريء من دمها! فالتفت إليه جميع الشعب وقالوا: ما هذا الكلام الذي تكلمت به؟" فوقف في وسطهم وقال: «هل أنتم أغبياء إلى هذا الحد يا بني إسرائيل حتى حكمتم على ابنة إسرائيل دون أن تفحصوا ولا تعرفوا الحق؟» ارجعي إلى المحكمة فإن هؤلاء شهدوا عليها زورا. وللوقت رجع جميع الشعب، فقال لهم الشيوخ: اجلسوا بيننا وأخبرونا، لأن الله قد أعطاكم الشيوخ. فقال لهم دانيال: افرقوا بينهم فأسألهم. فلما تفرقوا دعا أحدهم وقال له: من كبر في أيام السوء! الآن انكشفت خطاياك التي ارتكبتها من قبل، حيث نفذت أحكامًا ظالمة، وحكمت على الأبرياء وبررت المذنب، إذ يقول الرب: "لا تقتل البريء والبار". لذا، إذا رأيت هذا، أخبرني، تحت أي شجرة رأيتهم يتحدثون مع بعضهم البعض؟ قال: تحت المصطكي. فقال دانيال: حقا، لقد كذبت على رأسك؛ لأنه هوذا ملاك الله، بعد أن تلقى قرارًا من الله، سيقطعك إلى نصفين. فبعد أن أبعده أمر بإحضار آخر وقال له: سبط كنعان وليس سبط يهوذا! لقد خدعك الجمال، وأفسدت الشهوة قلبك. هكذا فعلت ببنات إسرائيل، واشتركن معك بسبب الخوف. وأما ابنة يهوذا فلم تحتمل إثمك. فقل لي: تحت أي شجرة وجدتهم يتحدثون مع بعضهم البعض؟ قال: تحت السنديانة الخضراء. فقال له دانيال: حقا، لقد كذبت على رأسك. لأن ملاك الله بسيفه ينتظر أن يقطعك نصفين ليهلكك. فصرخ كل الجماعة بصوت عظيم وباركوا الله الذي يخلص المؤمنين به، وقاموا على الشيخين، لأن دانيال بفمهما وبخهما لأنهما شهدا زورًا. ففعلوا بهم كما تآمروا على جيرانهم حسب شريعة موسى وقتلوهم. فخلص في ذلك اليوم دم بريء» (دانيال ١٣: ٤٥-٦٢). وقد تم ما قاله داود عن سوسنة: "نفسي قد لصقت بك، ويمينك قبلتني"، أي الشيوخ الأثمة، "وباطلاً طلبوا (تدمير) نفسي - ينزلون إلى عالم الأرض السفلي"، لأن ملاك الله بسيف في يديه ينتظرهم ليقطعوهم، "يسلمون للسيف، ويكونون فريسة للثعالب. "ويفرح الملك بالله". - زوج سوسنة: "من يحلف به يتمجد"، أي من يؤمن به، "لأنه قد سدت أفواه المتكلمين بالكذب"، أي شفاه الشيوخ الأشرار (مز 62: 9-12). حينئذ تحول حزن والديها إلى فرح، وفرح أقاربها، وفرح جيرانها، وبكلمة واحدة كان عيدًا وطنيًا. أيها الله والملائكة والناس، هل رأيتم روح الرجل في جسد المرأة، هل رأيتم عفة الأنثى، التي تبقى ذكراها إلى الأبد مع النصرة؟ هذه المرأة تمجّد أمام الملائكة، متوجة من الله؛ اقتدوا بها، أيتها الزوجات، لكي تنالوا معها أيضًا الكرامة من الله في المسيح يسوع ربنا، الذي له المجد والسلطان إلى أبد الآبدين. آمين. لقد قمنا بترتيب الفقرات الموجودة في النص. – هيئة تحرير “ABC الإيمان” ترجمة ب. يونجيروف – مكتب تحرير ABC الإيمان قد تكون مهتمًا بـ: