Обозрение книги Второзакония

Moisiu rrëfen shkurtimisht gjithçka që ka ndodhur më parë, duke u sjellë judenjve si përkujtues si veprat e mira të Zotit ashtu edhe ligësinë e tyre. Një këshillë për të mos nderuar idhujt. Këtu gjendet edhe thënia e mëposhtme: “Dhe që të mos shikoni nga qielli dhe të shihni diellin, hënën dhe yjet [dhe] gjithë ushtrinë e qiellit, ju gënjeni, i adhuroni dhe u shërbeni atyre, sepse Zoti, Perëndia juaj, ua ka caktuar të gjitha kombeve që janë nën gjithë qiellin” (Ligj. 4:19). Shprehja: "shpërndarë" nuk do të thotë se Zoti i urdhëroi (për t'i adhuruar ata) - jo, është e ngjashme me atë që tha i bekuari Pali: "Perëndia i dorëzoi në një mendje të shthurur" (Rom. 1:28). Kjo nuk do të thotë se Ai "tradhtoi", por se Ai i lejoi kur ata vetë donin dhe mbetën të pakorrigjueshëm. Kështu është këtu: "u dha" atyre, d.m.th e lejoi atë kur ata zgjodhën gabimin dhe nuk donin të korrigjoheshin. Këtu, pak më tej, ai thotë: "Unë dëshmoj për ju sot në qiell dhe në tokë se së shpejti do të humbni tokën që do të trashëgoni që po kaloni Jordanin; nuk do të qëndroni gjatë atje, por do të vdisni" (Ligj. 4:26). Pastaj tregon se Zoti nuk i dha askujt atë që i dha; dhe caktoi tre qytete pranë Jordanit për strehim. Ai gjithashtu u kujton atyre gjërat e mëparshme dhe thotë: "Dhe mësojuni fëmijëve tuaj dhe flisni për ta kur uleni në shtëpinë tuaj, kur ecni rrugës, kur shtriheni dhe kur ngriheni; dhe do t'i lidhni si një shenjë në dorën tuaj, dhe do të jenë si një qorr mbi sytë tuaj dhe do t'i shkruani në shtalkat e shtëpisë sate dhe mbi gates tuaj" (7-9). Duke thënë se çfarë fatkeqësish do t'i ndodhin nëse nuk binden, ai i inkurajon ata të mos kenë frikë nga armiqtë e tyre. Më kujton sërish të shkuarën. Këtu është thënia: "Kini kujdes që të mos mashtrohet [zemra jote]" (Ligj. 6:12), të cilën ai vazhdon t'ua përsërisë shpesh; ai nxit që fitoret t'i atribuohen jo forcës së dikujt, por hirit të Perëndisë. Këtu thuhet: “Perëndia ynë është një zjarr që konsumon” (Ligj. 4:24), të cilin Pali e përdori në letrën e tij drejtuar Hebrenjve (Hebrenjve 12:29). Këtu Moisiu i këshillon ata të mos jenë mendjemëdhenj. "Nuk është për drejtësinë tënde," thotë ai, "dhe nuk është për drejtësinë e zemrës sate që të shkosh për të trashëguar vendin e tyre, por për ligësinë [dhe paudhësinë] e këtyre kombeve, Zotit, Perëndisë tënd" (Ligj. 9:5). Ai u kujton edhe ndërtimin e viçit. Ai thotë: "Rretpre lafshën e zemrës sate dhe mos jini më qafëfortë" (Ligj. 10:16). Lavdëron Tokën e Premtuar. Këtu është thënia: "Ruhu se mos [zemra jote të mashtrohet]" (Ligj. 6:12), dhe fatkeqësitë parashikohen për të pabindurit dhe gjëra të mira për të bindurit. Urdhëron të shqiptohet "një bekim në malin Gerizin dhe një "mallkim në malin Ebal" (Ligj. 11:29), për të shkatërruar idhujt dhe vendet e adhurimit. Ai urdhëron që të mos flijohen për Zotin kudo, por në vendin që Ai zgjedh; mos i imitoni paganët dhe mos dëgjoni askënd që këshillon adhurimin e idhujve, edhe nëse ai bën shenja; të mos dëgjojë as një mik e as dikë tjetër, por të vrasë me gurë një këshilltar të tillë, edhe nëse ai ishte vëlla; dhe nëse një qytet i tërë filloi t'u shërbejë idhujve, shkatërrojeni atë. Flet se çfarë duhet të hahet dhe çfarë jo. Jep ligje për faljen e borxheve, për emancipimin dhe emancipimin e skllevërve, për të parëlindurit dhe për Pashkë. Këtu është thënia: "Nuk mund ta vrasësh Pashkën në asnjë nga banesat që do të të japë Zoti, Perëndia yt" (Ligj. 16:5). Flet për javë, për Festën e Kasolleve, për gjykatësit, për mbretërit, nëse ndonjëherë dëshirojnë të bëjnë mbret dikë; për Levitët dhe çfarë duhet të marrin; që njeriu të mos përdorë të ashtuquajturit "pastrues" ose magjistarë, magji, fall dhe të ngjashme (Ligj. 18:10). Këtu është thënia: “Sepse Zoti, Perëndia juaj, e zgjodhi atë nga të gjitha fiset tuaja për të dalë [përpara Zotit, Perëndisë tuaj]” (Ligj. 18:5). Urdhërimi është dhënë në lidhje me qytetet e strehimit. Këtu thuhet: “Me fjalët e dy dëshmitarëve ose me fjalët e tre dëshmitarëve, çdo gjë do të ndodhë” (Ligj. 19:15); dhe për dëshmitarët e rremë, çfarë dënimi duhet t'i nënshtrohen. Ai thotë se kush duhet të dërgohet në luftë dhe urdhëron të mos lejohet lufta e brendshme. Ai nxit që të mos vriten armiqtë që bien në duart e tyre, përveç shtatë kombeve dhe thotë: plaçkisni të gjitha qytetet që merrni, duke vrarë vetëm seksin mashkull; Nga ata, tokën e të cilëve ju trashëgon, mos lini asnjë të gjallë; Mos prisni pemë frutore për të ndërtuar një gardh gjatë një rrethimi. Jep një ligj se çfarë duhet bërë nëse një i vrarë gjendet dhe vrasësi nuk zbulohet. Nëse dikush, duke pasur dy gra, e urren njërën dhe e do tjetrën, dhe i parëlinduri lind nga i urryeri, atëherë ai nuk duhet ta parapëlqejë djalin e tij ndaj të dashurit të tij. Flet për një djalë të pabindur. Këtu është thënia: "I mallkuar para Perëndisë është [të gjithë] që janë të varur [në një pemë]" (Ligj. 21:23). Meqenëse u përcaktua nga ata që nuk e përmbushin ligjin: “I mallkuar është [çdo njeri] që nuk i përmbush [të gjitha] fjalët e këtij ligji dhe nuk ecën në to” (Ligj. 27:26), dhe Krishti, duke qenë se kishte përmbushur ligjin, nuk mund t'i nënshtrohej këtij mallkimi, në vend të një mallkimi që mori mbi vete një tjetër, duke u varur në një pemë. Janë dhënë ligje që nuk duhet përçmuar kafshët memece, edhe ato që i përkasin armikut, dhe të tjerat; flet për ligjet martesore dhe ndëshkon ata që korruptojnë virgjëreshat. Tregohet se kujt i ndalohet hyrja në mbledhjen e kishës dhe jepen ligje të tjera, ndër të tjera për mosmarrjen e interesit; për të mos vonuar përmbushjen e zotimit, që kushdo që bën ndonjë zotim ta përmbushë atë menjëherë; për një grua që merr një letër divorci; për pengun, për vjedhjen, për pagesën e një mercenari, për një jetim, për një të ve, për lënien e kallinjve dhe rrushit për të varfërit. Këtu thuhet se një personi fajtor për asnjë shkelje nuk duhet t'i jepet më shumë se dyzet goditje; gjithashtu për mos ndalimin e gojës së kaut shirës dhe për vëllanë e mbijetuar që rivendos farën e të ndjerit dhe për atë që i pari duhet t'i nënshtrohet nëse nuk dëshiron të rivendosë; për peshoret, për masat; për shkatërrimin e Amalekitëve; në lidhje me frutat e para; për mëshirën për të vejat dhe jetimët. Prej këtu fillojnë mallkimet dhe bekimet, të parët për të pabindurit, dhe të dytët për të bindurit, dhe bëhet një fjalim i gjatë për fatkeqësitë që i presin. Kjo u përmbush nën Asirianët dhe Babilonasit; dhe fakti që ata do të hanin fëmijë u plotësua gjatë rrethimeve. Këtu përmendet edhe Krishti. "Jeta juaj," thotë ai, "do të varet para jush" (Ligj. 28:66). Këtu është thënia: “Të mos ketë midis jush një rrënjë që prodhon helm ose pelin” (Ligj. 29:18), të cilën Pali e citoi edhe në letrën e tij drejtuar Hebrenjve (Hebrenjve 12:15). Këtu thuhet: “Ajo që është e fshehtë i përket Zotit, Perëndisë tonë, por ajo që zbulohet na përket neve dhe bijve tanë përjetë” (Ligj. 29:29); “Sepse ky urdhërim që të urdhëroj sot nuk është as i disponueshëm për ty, as larg; nuk është në parajsë, që të mund të themi: “Kush do të ngjitej për ne në parajsë dhe do ta sillte te ne dhe do ta dëgjonim dhe do ta bënim?” (Ligj. 30:11-12). Pali ia atribuoi këto fjalë të folura rreth urdhërimeve të ligjit besimit në Krishtin (Rom. 10:6). "Si dëshmitarë," thotë Moisiu, "Unë thërras sot para teje qiellin dhe tokën" (Ligj. 30:19). Pastaj thërret Jozueun dhe e urdhëron të udhëheqë popullin dhe të mos ketë frikë nga armiqtë, duke pasur Zotin si ndihmës; Ai udhëzon gjithashtu që në festën e Kasolleve të lexohet ligji për të gjithë njerëzit. Zoti i parashikon Moisiut se pas vdekjes së tij, populli i tij do t'u shërbejë idhujve dhe do të ndëshkohet. Kjo këngë, thotë ai, le të jetë dëshmitare kundër tyre, sepse nuk do ta harrojnë kurrë. Dhe Moisiu shkroi një këngë dhe u paratha se do të kënaqeshin me ligësinë. Ja thënia: “Më kanë provokuar pa perëndi, më kanë provokuar me gjërat e tyre të kota, unë do t'i provokoj pa popull, do t'i provokoj me një popull të pamend” (Ligj. 32:21). Moisiu merr një urdhër për t'u ngjitur në malin Abarim, i cili gjithashtu quhej Nabab, dhe të shikojë Tokën e Premtuar; dhe, mbasi bekoi çdo gju, vdiq. Askush nuk e njeh varrin e tij deri më sot. Këtu mbarojnë pesë librat e Moisiut, të cilët vetëm u pranuan nga samaritanët. Paragrafët në tekst janë rregulluar nga ne – Redaksia e “ABC of Faith” Ju mund të jeni të interesuar në: