Обозрение книги Второзакония

Ο Μωυσής διηγείται εν συντομία όλα όσα συνέβησαν πριν, φέρνοντας στους Εβραίους ως υπενθύμιση τόσο τις καλές πράξεις του Θεού όσο και την κακία τους. Μια προτροπή να μην σεβόμαστε τα είδωλα. Βρίσκεται επίσης το εξής ρητό: «Και μήπως, όταν κοιτάξετε προς τον ουρανό και δείτε τον ήλιο, το φεγγάρι και τα αστέρια [και] όλο το στρατό του ουρανού, πλανηθείτε και τους προσκυνήσετε και τους υπηρετήσετε, επειδή ο Κύριος ο Θεός σας τα έχει διαθέσει σε όλα τα έθνη κάτω από ολόκληρο τον ουρανό» (Δευτ. 4:19). Η έκφραση: «διανεμήθηκε» δεν σημαίνει ότι ο Θεός πρόσταξε (να τους προσκυνήσουμε) - όχι, μοιάζει με αυτό που είπε ο μακαριστός Παύλος: «Ο Θεός τους παρέδωσε σε διαφθορά» (Ρωμ. 1:28). Αυτό δεν σημαίνει ότι «πρόδωσε», αλλά ότι τους επέτρεψε όταν οι ίδιοι ήθελαν και παρέμειναν αδιόρθωτοι. Έτσι είναι εδώ: τους "έδωσε", δηλαδή το επέτρεψε όταν επέλεξαν το λάθος και δεν ήθελαν να διορθωθούν. Εδώ λίγο πιο πέρα ​​λέει: «Σας δίνω μαρτυρία σήμερα μέσω ουρανού και γης ότι σύντομα θα χάσετε τη γη για να κληρονομήσετε, την οποία διασχίζετε τον Ιορδάνη· δεν θα μείνετε εκεί για πολύ, αλλά θα χαθείτε» (Δευτ. 4:26). Τότε δείχνει ότι ο Θεός δεν έδωσε σε κανέναν αυτό που του έδωσε. και ορίζει τρεις πόλεις κοντά στον Ιορδάνη για καταφύγιο. Τους υπενθυμίζει επίσης τα προηγούμενα πράγματα και λέει: «Και δίδαξέ τα στα παιδιά σου και μίλα γι’ αυτά όταν κάθεσαι στο σπίτι σου και όταν περπατάς στο δρόμο, και όταν ξαπλώνεις και όταν σηκώνεσαι· και θα τα δένεις ως σημάδι στο χέρι σου, και θα είναι σαν παρωπίδα στα μάτια σου, και θα τα γράφεις στους παραστάτες του σπιτιού σου» (79. Έχοντας πει τι καταστροφές θα τους βρουν αν δεν υπακούσουν, τους ενθαρρύνει να μην φοβούνται τους εχθρούς τους. Μου θυμίζει ξανά το παρελθόν. Εδώ είναι το ρητό: «Πρόσεχε μήπως εξαπατηθεί [η καρδιά σου]» (Δευτ. 6:12), το οποίο συνεχίζει να τους επαναλαμβάνει συχνά. προτρέπει να αποδίδουμε νίκες όχι στη δική μας δύναμη, αλλά στη χάρη του Θεού. Λέει εδώ: «Ο Θεός μας είναι φωτιά που καταναλώνει» (Δευτ. 4:24), την οποία χρησιμοποίησε ο Παύλος στην Προς Εβραίους Επιστολή του (Εβρ. 12:29). Εδώ ο Μωυσής τους προτρέπει να μην είναι αλαζονικοί. «Δεν είναι για τη δικαιοσύνη σου», λέει, «και δεν είναι για την ευθύτητα της καρδιάς σου που πηγαίνεις να κληρονομήσεις τη γη τους, αλλά για την κακία [και την ανομία] αυτών των εθνών, τον Κύριο τον Θεό σου» (Δευτ. 9:5). Τους θυμίζει και την κατασκευή του μοσχαριού. Λέει: «Κάνε περιτομή την ακροποσθία της καρδιάς σου και μη γίνεσαι πλέον σκληροτράχηλος» (Δευτ. 10:16). Επαινεί τη Γη της Επαγγελίας. Εδώ είναι το ρητό: «Πρόσεχε μήπως εξαπατηθεί [η καρδιά σου]» (Δευτ. 6:12), και προβλέπονται καταστροφές για τους ανυπάκουους και καλά πράγματα για τους υπάκουους. Διατάζει να προφέρουμε «ευλογία στο όρος Γεριζίν και «κατάρα στο όρος Εβάλ» (Δευτ. 11:29), για να καταστρέψουμε τα είδωλα και τους χώρους λατρείας. Διατάζει να μην προσφέρουμε θυσίες στον Θεό παντού, αλλά στον τόπο που Εκείνος επιλέγει. Μην μιμηθείτε τους ειδωλολάτρες και μην ακούτε κανέναν που συμβουλεύει να λατρεύει είδωλα, ακόμα κι αν κάνει σημάδια. Να μην ακούει ούτε φίλο ούτε κανέναν άλλο, αλλά να λιθοβολεί έναν τέτοιο σύμβουλο, ακόμα κι αν ήταν αδερφός. και αν μια ολόκληρη πόλη άρχισε να υπηρετεί είδωλα, καταστρέψτε την. Μιλάει για το τι πρέπει να τρώμε και τι όχι. Δίνει νόμους για τη άφεση των χρεών, για τη χειραφέτηση και τη χειραφέτηση των δούλων, για τα πρωτότοκα και για το Πάσχα. Εδώ είναι το ρητό: «Δεν μπορείς να σκοτώσεις το Πάσχα σε καμία από τις κατοικίες σου που θα σου δώσει ο Κύριος ο Θεός σου» (Δευτ. 16:5). Μιλάει για εβδομάδες, για τη γιορτή των Σκηνών, για δικαστές, για βασιλιάδες, αν θέλουν ποτέ να κάνουν κάποιον βασιλιά. σχετικά με τους Λευίτες και τι πρέπει να λάβουν. ότι δεν πρέπει να καταφεύγει κανείς στους λεγόμενους «εξαγνητές» ή μάγους, μάγια, μάντεις και άλλα παρόμοια (Δευτ. 18:10). Εδώ είναι το ρητό: «Επειδή ο Κύριος ο Θεός σου τον διάλεξε από όλες τις φυλές σου για να σταθεί [ενώπιον του Κυρίου του Θεού σου]» (Δευτ. 18:5). Η εντολή δίνεται για τις πόλεις καταφυγίου. Λέει εδώ: «Με λόγια δύο μαρτύρων ή με λόγια τριών μαρτύρων, [όλα] θα γίνουν» (Δευτ. 19:15). και για τους ψευδομάρτυρες, σε ποια τιμωρία πρέπει να επιβληθούν. Λέει ποιοι πρέπει να σταλούν στον πόλεμο και διατάζει να μην επιτραπεί ο εσωτερικός πόλεμος. Προτρέπει να μην σκοτώσετε εχθρούς που πέφτουν στα χέρια τους, εκτός από τα επτά έθνη, και λέει: λεηλατήστε όλες τις πόλεις που καταλάβατε, σκοτώνοντας μόνο το αρσενικό φύλο. Από αυτούς των οποίων τη γη κληρονομείς, μην αφήσεις κανέναν ζωντανό. Μην κόβετε οπωροφόρα δέντρα για να χτίσετε φράχτη κατά τη διάρκεια μιας πολιορκίας. Δίνει νόμο για το τι πρέπει να γίνει αν βρεθεί ένας δολοφονημένος και ο δολοφόνος δεν αποκαλυφθεί. Αν κάποιος, έχοντας δύο γυναίκες, μισεί τη μία και αγαπά την άλλη, και το πρωτότοκο γεννιέται από την μισητό, τότε δεν πρέπει να προτιμά τον γιο του από την αγαπημένη του. Μιλάει για έναν ανυπάκουο γιο. Εδώ είναι το ρητό: «Καταραμένος ενώπιον του Θεού είναι [όποιος] κρεμιέται [σε ένα δέντρο]» (Δευτ. 21:23). Επειδή καθορίστηκε από εκείνους που δεν εκπληρώνουν τον νόμο: «Καταραμένος είναι [κάθε άνθρωπος] που δεν εκπληρώνει [όλα] τα λόγια αυτού του νόμου και δεν περπατά σε αυτούς» (Δευτ. 27:26), και ο Χριστός, ως εκπλήρωσε το νόμο, δεν μπορούσε να υποβληθεί σε αυτήν την κατάρα, αντί για μια κατάρα που πήρε πάνω Του μια άλλη, κρεμασμένος σε ένα δέντρο. Δίνονται νόμοι ότι δεν πρέπει να περιφρονεί κανείς τα χαζά ζώα, ακόμη και αυτά που ανήκουν στον εχθρό, και άλλα. μιλάει για τους συζυγικούς νόμους και τιμωρεί όσους διαφθείρουν τις παρθένες. Υποδεικνύεται σε ποιον απαγορεύεται η είσοδος σε μια εκκλησιαστική συγκέντρωση, και δίνονται άλλοι νόμοι, μεταξύ άλλων για τη μη εκδήλωση ενδιαφέροντος. για να μην καθυστερήσει η εκπλήρωση των όρκων, ώστε όποιος κάνει οποιοδήποτε όρκο να τον εκπληρώσει αμέσως. σχετικά με μια σύζυγο που λαμβάνει επιστολή διαζυγίου. για ενέχυρο, για κλοπή, για πληρωμή μισθοφόρου, για ορφανό, για χήρα, για αφήνοντας στάχυα και σταφύλια στους φτωχούς. Λέει εδώ ότι σε ένα άτομο που είναι ένοχο για οποιοδήποτε αδίκημα δεν πρέπει να δίνονται περισσότερες από σαράντα ρίγες. Επίσης για το να μην σταματήσει το στόμα του αλωνίσματος και για τον επιζώντα αδελφό που αποκαθιστά τον σπόρο του νεκρού και για το τι πρέπει να υποστεί ο πρώτος αν δεν θέλει να αποκαταστήσει. για τις κλίμακες, για τα μέτρα? για την καταστροφή των Αμαληκιτών· Σχετικά με τους πρώτους καρπούς? για το έλεος για τις χήρες και τα ορφανά. Από εδώ αρχίζουν οι κατάρες και οι ευλογίες, οι πρώτοι στους ανυπότακτους και οι δεύτεροι στους υπάκουους και γίνεται μακροσκελής λόγος για τις καταστροφές που τους περιμένουν. Αυτό εκπληρώθηκε υπό τους Ασσύριους και τους Βαβυλώνιους. και το ότι θα έτρωγαν παιδιά εκπληρώθηκε κατά τη διάρκεια πολιορκιών. Εδώ αναφέρεται και ο Χριστός. «Η ζωή σου», λέει, «θα κρέμεται μπροστά σου» (Δευτ. 28:66). Ιδού το ρητό: «Ας μην υπάρχει ανάμεσά σας ρίζα που να βγάζει δηλητήριο ή αψιθιά» (Δευτ. 29:18), την οποία ανέφερε και ο Παύλος στην Προς Εβραίους Επιστολή του (Εβρ. 12:15). Λέει εδώ: «Ό,τι είναι κρυμμένο ανήκει στον Κύριο τον Θεό μας, αλλά αυτό που αποκαλύπτεται ανήκει σε εμάς και στους γιους μας για πάντα» (Δευτ. 29:29). «Διότι αυτή η εντολή, που σας διατάζω σήμερα, δεν είναι διαθέσιμη ούτε μακριά· δεν είναι στον ουρανό, για να μπορούμε να πούμε: «Ποιος θα ανέβει για μας στον ουρανό και θα μας τη φέρει, και θα την ακούσουμε και θα την κάνουμε;» (Δευτ. 30:11-12). Ο Παύλος απέδωσε αυτά τα λόγια που ειπώθηκαν για τις εντολές του νόμου στην πίστη στον Χριστό (Ρωμ. 10:6). «Ως μάρτυρες», λέει ο Μωυσής, «καλώ τον ουρανό και τη γη σήμερα μπροστά σας» (Δευτ. 30:19). Τότε καλεί τον Ιησού του Ναυή και τον διατάζει να οδηγεί τον λαό και να μην φοβάται τους εχθρούς, έχοντας βοηθό τον Θεό. Επίσης, δίνει εντολή στην εορτή των Σκηνών να διαβάζεται ο νόμος σε όλο τον λαό. Ο Θεός προβλέπει στον Μωυσή ότι μετά το θάνατό του ο λαός του θα υπηρετεί τα είδωλα και θα τιμωρηθεί. Ας είναι αυτό το τραγούδι, λέει, μάρτυρας εναντίον τους, γιατί δεν θα το ξεχάσουν ποτέ. Και ο Μωυσής έγραψε ένα τραγούδι και τους προείπε ότι θα επιδίδονταν στην κακία. Ιδού το ρητό: «Με εξόργισαν χωρίς θεό· με εξόργισαν με τα μάταιά τους· και θα τους ξεσηκώσω χωρίς λαό· θα τους ξεσηκώσω με έναν παράλογο λαό» (Δευτ. 32:21). Ο Μωυσής λαμβάνει εντολή να ανέβει στο όρος Αμπαρίμ, που ονομαζόταν επίσης Ναμπάμπ, και να κοιτάξει τη Γη της Επαγγελίας. και αφού ευλόγησε κάθε γόνατο, πέθανε. Κανείς δεν γνωρίζει τον τάφο του μέχρι σήμερα. Εδώ τελειώνουν τα πέντε βιβλία του Μωυσή, τα οποία και μόνο έγιναν αποδεκτά από τους Σαμαρείτες. Τις παραγράφους του κειμένου τις κανονίσαμε εμείς – Συντακτικό προσωπικό του “ABC of Faith” Μπορεί να σας ενδιαφέρει: