Обозрение книги Числа

Рецензија књиге Бројева у Лондонском кодексу почиње: „Ова књига се зове Бројеви зато што је свако племе, по заповести Божијој, било побројано, а у овој књизи је назначен број целог народа. И Мојсије и Арон, и са њима старешина сваког племена, пребројали су народ. Број оних који су били способни за рат од 20 година и више, испоставило се да је 50 и више остатака 5,5. Арон је, по речи Божијој, пребројао Левијево племе посебно, од једног месеца па навише. Мојсије прима заповест да попише народ од двадесет година и више, а било је шест стотина три хиљаде пет стотина педесет људи, осим Левита. Родослов Левита је изнет, ​​и побројани су, и нађе се да их има двадесет и две хиљаде од једног месеца старости па навише. Пошто је прворођених Израиљевих било двадесет две хиљаде двеста седамдесет и три године, Мојсије је узео откуп за вишак прворођених од броја Левита и дао га Арону. Општи откуп износио је хиљаду триста шездесет и пет сикела. Мојсије одређује ко треба да врши свештенство, а ко левити, јер нису сви добили такву част. Некима од њих дато је најдрагоценије посуђе скиније, другима мање важно. Левита од двадесет и више година до педесет година, који су служили на богослужењима, било је осам хиљада пет стотина осамдесет и три. Затим се наређује да се свака нечиста ствар уклони из логора, говори се о жртви за злочин, и успоставља се закон љубоморе да се жена не може оклеветати у прељуби, а кривац за прељубу не може сакрити. Доноси се декрет о завету посвећења Богу и о томе како свештеник треба да благосиља синове Израиљеве. Када је скинија подигнута, старешине су донеле многе велике дарове. Мојсије добија заповест да очисти левите и чује да они морају да служе од двадесет година и више, и да после педесет година службе престану своју службу. Бог им преко Мојсија заповеда да славе Пасху. „И рече Господ Мојсију у пустињи Синајској друге године пошто су изашли из земље египатске, првог месеца, говорећи: Нека синови Израиљеви држе Пасху“, јер је то био први месец друге године (Бр. 9:1-2). Нечисти су приступили Мојсију, и он је питао Бога за њих. Бог је заповедио онима који не могу да славе Пасху првог месеца, било зато што су нечисти или зато што су на далеком путу, да је празнују у другом месецу, четрнаести дан. А ко, будући чист и није на дугом путу, не жели да слави Пасху првог месеца, починиће грех. „Нека имаш једно правило“, каже он, „и за странца и за урођеника“ (Бројеви 9:14). Када се облак подигао, синови Израиљеви устадоше са свог места; и где је стало, ту су стали. Мојсије добија заповест да прави сребрне трубе како би са њима обавестио народ када је потребно да крене на пут, да би окупио народ на рат и на жртве, а такође и да се тим трубама користи на празнике, у младе месеце приликом приношења паљеница. Када су синови Израиљеви кренули на пут, Мојсије је убедио Јоваба, Рауиловог сина, који се такође звао Јетор, да и он треба да учествује у путовању и у добробитима које су им обећане. Када је ковчег подигнут, Мојсије је рекао: „Устани, Господе, и непријатељи твоји ће се расети, и они који те мрзе побећи ће од лица Твога! (Бројеви 10:35). Народ је почео да гунђа, а део логора је спаљен, а то место је добило надимак „Тавера“ 4 (Бројеви 11:3). Мојсије се помолио и казна је престала. Почели су да траже месо и рекли: „Сећамо се рибе коју смо бесплатно јели у Египту, краставаца и диња, и лука, и лука и белог лука; а сада нам душа вене, нема ништа осим мане у очима нашим“ (Бр. 11:5, 6). Када је Мојсије био огорчен на њихово гунђање и обратио се Богу, Бог му је дао седамдесет старешина као помоћнике како би они заједно са њим учествовали у управљању. Ево, када је Исус Навин рекао: „Господару мој Мојсије! забрани им“ (Елдад и Модад) да пророкују, Мојсије је одговорио: „Зар ниси љубоморан на мене? О, кад би сав народ Господњи био пророци, да би Господ послао свој Дух на њих!“ (Бројеви 11:28–29). Тада су од Господа послате косце, које су јели. Месо им је још било у зубима када су почели да умиру. Ово је речено у псалму: „Док је храна још била у устима њиховим, дође на њих гнев Божији и поби многе од њих, и збаци изабране Израиљеве“ (Пс. 77:30, 31). Ово место носи надимак „ковчези пожуде“. Тада је Мирјам рекла против Мојсија: „Да ли је Господ говорио само Мојсију“ (Бр. 12:2)? Бог је рекао да је он једини од свих пророка који му је овако говорио, и послао губу на Мирјам. Када се Мојсије молио за њу, Бог јој није дозволио да се очисти пре него што је била ван логора седам дана. Мојсије шаље неколико људи из народа да прегледају земљу хананску. Они који су га прегледали донели су одатле грозд и хвалили земљу, али су се плашили њених становника, јер су људи тамо били ратоборни. Халев, син Јефонијин и Исуса Навина, који су такође били међу уходима, храбрио је народ. Хтели су да их каменују; али Бог, гневан, рече да у обећану земљу неће ући они који гунђају, него само њихова деца, и Халев, син Јефонијин, и Исус Навин. „Према броју четрдесет дана“, рекао је Он, „у којима сте истраживали земљу, сносићете казну за своје грехе четрдесет година, годину за један дан, да бисте знали шта значи бити напуштен од мене“ (Бр. 14:34). Тада су сви шпијуни умрли осим Халеба и Исуса Навина, и народ је плакао. Неки су кренули против Амаличана без Божјег допуштења; а ковчег је остао у логору са Мојсијем. Амаличани су изашли и победили их. Заповест је дата о жртвама паљеницама, о првинама, о жртвама за грех. Човек који је скупљао дрва у суботу био је заробљен и каменован. Заповеда се да се праве ресе на ивицама одеће. Побуна Кораја, Датана и Авирона и њихова казна. Остали људи то нису разумели, али су се поново побунили против Мојсија, и умрло је четрнаест хиљада седам стотина. Тада је Аронов штап процветао. Указано је и одређено шта треба да приме левити и велики свештеник. Закон је дат у вези са пепелом јунице, од којег је припремљена вода за очишћење. Неки мисле да је ова јуница била слика страдања Господа нашег Исуса Христа. Пепео јунице коришћен је за чишћење оних који су били нечисти додиривањем мртве особе. Људи су дошли у Кадиз, а Маријам је умрла и тамо је сахрањена. Немајући воде, Јевреји опет гунђају; али Мојсију и Арону је заповеђено да извуку воду из камена. Мојсије је ударио о камен говорећи: „Хоћемо ли да вам донесемо воду са ове стене? и вода је текла. „И рече Господ Мојсију и Арону: Пошто ми нисте веровали, да покажете своју светост пред синовима Израиљевим, нећете увести овај народ у земљу коју им дајем“ (Бр. 20:10, 12). Мојсије шаље изасланике едомском краљу да их он пусти; али он то није дозволио и синови Израиљеви су отишли ​​од њега. Када су стигли на гору Хор, тада је Мојсије, по заповести Божијој, узевши Арона и његовог сина Елеазара, повео на гору и обукао Елеазара у Аронову одећу. Арон је умро на гори, а народ је плакао тридесет дана. Израелци су победили Хананејце и ставили их под проклетство. Дошавши до Црвеног мора, обиђоше земљу Едомску, стадоше малодушни и гунђати на Мојсија, а Бог посла змије на њих, које их убише. Мојсије се помолио и по заповести Божијој начинио бакарну змију. Угризени је погледао змију и остао жив. Јеванђеље о овој змији каже: „Као што је Мојсије подигао змију у пустињи, тако треба да буде подигнут и Син Човечији“ (Јован 3:14). Мојсије шаље изасланике аморејском краљу Сиону. Овај Сион се раније борио са моавским краљем и заузео његову земљу. Када је ушао у рат са Израелцима, био је тешко поражен од њих, а Израелци су заузели све његове градове. Ушавши у рат са Огом, краљем Башана, они су га подвргли истој погубној судбини као и Сион, и заузели земљу и све њене градове. Цар Валак шаље чаробњаку Валаму да проклиње народ Израела. Бог је то прво спречио; али када је он хитно нагнао врачара, Бог му је допустио да оде, али не и проклетство, и претворио клетве у благослове – не зато што су клетве чаробњака имале било какву моћ, већ зато што су људи били у сиромаштву, били спремни да верују његовим заклетвама и тамо су могли бити осуђени због своје слабости. Валам пророкује о Христу, говорећи: „Звезда излази од Јакова и штап излази из Израиља“ (Бр. 24,17), јер је Дух Божији био са врачаром. Када је Валам отишао, Израелови синови су дошли заједно са кћерима Моавским и служили Бетфегору. Тада Мојсије заповеда свима да убију брата који је починио идолопоклонство. Финес, син Елеазаров, прободе копљем Зимрија Израиљаца и Хасвија Мадијанца с њим; и то му је приписано као истина. Тада су избројани синови Израиљеви од двадесет година навише, и беше их шест стотина три хиљаде и тридесет; а Левита од једног месеца навише беше двадесет и три хиљаде. Овај прорачун је направљен у Аработу Моавском, на другој страни Јордана. Међу њима није било ниједне особе међу онима које је Мојсије раније избројао у Синајској пустињи, осим Исуса Навина и Халева, сина Јефонијиног. Долазе кћери Салпаадове из племена Манасијиног и траже да им припадне наследство и имање њиховог оца, пошто је умро без мушке деце. Бог је заповедио да им се да; (и заповеђено је) ако неко умре без сина, онда треба да наследи његова ћерка; ако нема кћери, онда брата, а ако нема брата, онда брата оца. Бог показује Мојсију обећану земљу са планине Набаб, а Исус Навин је заређен на његово место. Затим се дају заповести синовима Израиљевим о жртвама паљеницама, о дневним жртвама, у суботу, на млади месец, на Пасху, на дан недеља и у седмом месецу; такође је заповеђено о заветима, тј. које завете можете дати? Тада се дванаест хиљада Израелаца наоружа против Мадијанаца, и Финес с њима, и пет мадијанских краљева и Валаам чаробњак их убише. Први плодови плена донели су Богу, а остало поделили међу собом. Рувимова, Гадова и половина Манасијиног племена пришла су Мојсију и затражила земљу с друге стране Јордана. Мојсије им га је дао, натеравши их да унапред обећају да ће се борити са осталим Израелцима и прећи Јордан са оружјем да се боре за своју браћу. Овде Мојсије приповеда о путовању из Египта док нису дошли у Јерихон; заповеда им да униште све паганске идоле; говори им о границама земље, где почиње и где се завршава; издаје наређења о земљи коју су Левити требало да добију и о шест градова уточишта, како би несвесни убица побегао тамо и избегао опасност, живећи тамо док велики свештеник не умре. Ако га ван града ухвати и убије рођак убијеног, онда осветник неће бити кажњен. Укратко се говори о законима који се односе на убиство. Долазе вође Манасијиног племена и говоре Мојсију: пошто је одлучено да наследство добију кћери Салпаадове, шта ће се догодити ако се удају за некога из другог племена? Део нашег колена ће ући у то колено. Тада је Мојсије заповедио да свако узме жену из свог племена, да наследство не би прелазило са једног племена на друго. Параграфе у тексту уредили смо ми – Редакција „Азбуке вере“ Можда ће вас занимати: