Обозрение книги Числа

Recenzja Księgi Liczb w Kodeksie Londyńskim rozpoczyna się: "Księga ta nazywa się Liczbami, ponieważ każde plemię na rozkaz Boga zostało policzone, a w tej księdze wskazana jest liczba całego ludu. A Mojżesz i Aaron, a wraz z nimi starszy z każdego plemienia, policzyli lud. Liczba zdolnych do wojny od 20 lat i więcej okazała się oprócz pozostałych 603 550. Mojżesz i Aaron, zgodnie ze słowem Bożym, policzyli pokolenia Lewiego osobno, od jednego miesiąca wzwyż”. Mojżesz otrzymuje rozkaz, aby policzyć lud w wieku od dwudziestu lat wzwyż, a było ich oprócz Lewitów sześćset trzy tysiące pięćset pięćdziesiąt osób. Podany jest rodowód Lewitów i spisany, i okazuje się, że jest ich dwadzieścia dwa tysiące od pierwszego miesiąca życia wzwyż. Ponieważ pierworodnych Izraela było dwadzieścia dwa tysiące dwieście siedemdziesiąt trzy osoby, Mojżesz wziął okup za nadmiar pierworodnego w stosunku do liczby Lewitów i dał go Aaronowi. Okup ogólny wynosił tysiąc trzysta sześćdziesiąt pięć syklów. Mojżesz określa, kto powinien sprawować kapłaństwo, a kto być Lewitą, gdyż nie każdemu dostąpiono takiego zaszczytu. Niektórzy z nich otrzymali najcenniejsze z naczyń przybytku, inni mniej ważne. Liczba Lewitów od dwudziestego roku życia wzwyż do pięćdziesięciu lat, którzy pełnili służbę, wynosiła osiem tysięcy pięćset osiemdziesiąt trzy. Następnie rozkazano usunąć z obozu wszelką nieczystość, mówi się o ofierze za przestępstwo i ustanawia prawo zazdrości, aby żona nie była oczerniana za cudzołóstwo, a winny cudzołóstwa nie mógł się ukryć. Zostaje wydany dekret dotyczący ślubu poświęcenia się Bogu i sposobu, w jaki kapłan powinien błogosławić dzieci Izraela. Kiedy wzniesiono przybytek, starsi przynieśli wiele wspaniałych darów. Mojżesz otrzymuje polecenie oczyszczenia Lewitów i słyszy, że muszą służyć od dwudziestego roku życia wzwyż, a po pięćdziesięciu latach służby zakończyć swoją służbę. Bóg przez Mojżesza nakazuje im obchodzić Paschę. „I przemówił Pan do Mojżesza na pustyni Synaj w drugim roku po ich wyjściu z ziemi egipskiej, w pierwszym miesiącu, mówiąc: Niech synowie Izraela świętują Paschę”, ponieważ był to pierwszy miesiąc drugiego roku (Lb 9:1-2). Nieczyści podeszli do Mojżesza, a on zapytał o nich Boga. Bóg nakazał tym, którzy nie mogą obchodzić Paschy w pierwszym miesiącu ze względu na nieczystość lub długą podróż, aby obchodzili ją w drugim miesiącu, czternastego dnia. A kto będąc czystym i nie w długiej podróży, nie będzie chciał obchodzić Paschy w pierwszym miesiącu, popełni grzech. „Miejcie jedną zasadę” – mówi – „zarówno dla przybysza, jak i dla tubylca” (Lb 9,14). Gdy obłok się podniósł, synowie Izraela powstali ze swoich miejsc; a gdzie się zatrzymał, tam się zatrzymali. Mojżesz otrzymuje polecenie wykonania srebrnych trąb, aby zawiadamiać towarzyszący im lud o konieczności wyruszenia w podróż, aby zgromadzić lud na wojnę i na ofiary, a także aby używać tych trąb w święta, podczas nowiu księżyca podczas całopaleń. Kiedy synowie Izraela wyruszyli w podróż, Mojżesz przekonał Jobaba, syna Reuela, zwanego także Jetro, że on także powinien uczestniczyć w podróży i obiecanych im dobrodziejstwach. Kiedy Arka została podniesiona, Mojżesz powiedział: „Powstań, Panie, a Twoi wrogowie rozproszą się, a ci, którzy Cię nienawidzą, uciekną przed Twoim obliczem!” (Liczb 10:35). Ludzie zaczęli szemrać i część obozu spłonęła, a miejsce to nazwano „Tavera” 4 (Lb 11:3). Mojżesz modlił się i kara ustała. Zaczęli domagać się mięsa i mówili: „Wspominamy ryby, które jedliśmy za darmo w Egipcie, ogórki i melony, i cebulę, i cebulę, i czosnek, i teraz dusza nasza marnieje, przed naszymi oczami widać tylko mannę” (Lb 11,5.6). Kiedy Mojżesz oburzył się na ich narzekanie i zwrócił się do Boga, Bóg dał mu siedemdziesięciu starszych jako pomocników, aby mogli wraz z nim uczestniczyć w rządzeniu. Tutaj, kiedy Jozue powiedział: "Panie mój, Mojżeszu! Zabroń im" (Eldad i Modad) prorokować, Mojżesz odpowiedział: "Czy nie jesteś zazdrosny o mnie? Oby cały lud Pański był prorokami, aby Pan zesłał na nich swego Ducha!" (Liczb 11:28–29). Następnie zesłano od Pana derkacze, które jedli. Kiedy zaczęli umierać, nadal mieli mięso w zębach. Jest to powiedziane w psalmie: „Gdy jeszcze mieli pokarm w ustach, przyszedł na nich gniew Boży i zabił bardzo wielu z nich, i wytrącił wybranych z Izraela” (Ps. 77:30, 31). Miejsce to nazywane jest „trumną pożądania”. Wtedy Miriam powiedziała przeciwko Mojżeszowi: „Czy Pan rozmawiał sam z Mojżeszem” (Lb 12:2)? Bóg powiedział, że jest jedynym ze wszystkich proroków, który tak do niego mówił, i zesłał trąd na Miriam. Kiedy Mojżesz modlił się za nią, Bóg nie dopuścił, aby została oczyszczona, zanim spędziła siedem dni poza obozem. Mojżesz wysyła kilku ludzi spośród ludu, aby obejrzeli ziemię Kanaan. Ci, którzy ją badali, przynieśli stamtąd kiść winogron i wychwalali tę ziemię, ale bali się jej mieszkańców, ponieważ tamtejsi ludzie byli wojowniczy. Kaleb, syn Jefoniasza i Jozuego, którzy także należeli do szpiegów, zachęcali lud. Chcieli ich ukamienować; lecz Bóg rozgniewany powiedział, że do ziemi obiecanej nie wejdą ci, którzy narzekają, lecz tylko ich dzieci i Kaleb, syn Jefoniasza, i Jozue. „Według liczby czterdziestu dni” – powiedział – „w czasie których badaliście ziemię, będziecie ponosić karę za swoje grzechy przez czterdzieści lat, rok za dzień, abyście poznali, co to znaczy być opuszczonym przeze Mnie” (Lb 14:34). Wtedy zginęli wszyscy szpiedzy z wyjątkiem Kaleba i Jozuego, a lud płakał. Niektórzy wystąpili przeciwko Amalekitom bez pozwolenia Boga; a Arka pozostała w obozie u Mojżesza. Wyszli Amalekici i pokonali ich. Dane jest przykazanie o całopaleniach, pierwocinach i ofiarach za grzechy. Pojmano i ukamienowano człowieka, który w szabat zbierał drewno. Nakazano wykonanie frędzli na brzegach ubrania. Bunt Koracha, Datana i Abirona i ich kara. Reszta ludu tego nie zrozumiała, lecz ponownie zbuntowała się przeciwko Mojżeszowi i zginęło czternaście tysięcy siedemset osób. Wtedy rozkwitła laska Aarona. Jest wskazane i określone, co powinni otrzymać Lewici i wielki kapłan. Prawo dotyczy popiołów jałówki, z których sporządzono wodę oczyszczenia. Niektórzy uważają, że jałówka ta była obrazem męki naszego Pana Jezusa Chrystusa. Popiołów jałówki używano do oczyszczenia tych, którzy zostali nieczyści przez dotknięcie zmarłej osoby. Ludzie przybyli do Kadyksu, a Mariam zmarła i tam została pochowana. Nie mając wody, Żydzi znowu narzekają; ale Mojżeszowi i Aaronowi nakazano wyprowadzić wodę z kamienia. Mojżesz uderzył w kamień i zapytał: „Czy z tej skały mamy wydobyć dla ciebie wodę?” i popłynęła woda. „I rzekł Pan do Mojżesza i Aarona: Ponieważ nie uwierzyliście Mi, chcąc okazać moją świętość przed synami Izraela, nie wprowadzicie tego ludu do ziemi, którą im daję” (Lb 20:10, 12). Mojżesz wysyła posłów do króla Edomu, aby ich przepuścił; ale on na to nie pozwolił i synowie Izraelscy odeszli od niego. Gdy dotarli do góry Hor, na rozkaz Boga Mojżesz wziął Aarona i jego syna Eleazara, poprowadził ich na górę i ubrał Eleazara w szaty Aarona. Aaron umarł na górze, a lud płakał przez trzydzieści dni. Izraelici pokonali Kananejczyków i rzucili na nich przekleństwo. Przybywszy do Morza Czerwonego, chodzili po ziemi Edom, poczęli tracić ducha i szemrać przeciwko Mojżeszowi, a Bóg zesłał na nich węże, które ich zabiły. Mojżesz modlił się i na rozkaz Boga stworzył miedzianego węża. Ukąszony spojrzał na węża i pozostał przy życiu. Ewangelia mówi o tym wężu: „Jak Mojżesz wywyższył węża na pustyni, tak trzeba, aby wywyższono Syna Człowieczego” (Jan 3,14). Mojżesz wysyła posłów do amoryckiego króla Syjonu. Ten Syjon walczył już wcześniej z królem Moabu i przejął jego ziemię. Kiedy wdał się w wojnę z Izraelczykami, został przez nich dotkliwie pokonany, a Izraelczycy zajęli wszystkie jego miasta. Rozpocząwszy wojnę z Ogiem, królem Baszanu, wystawili go na taki sam fatalny los jak Syjon i zajęli tę ziemię wraz ze wszystkimi jej miastami. Król Balak wysyła do czarnoksiężnika Balaama, aby ten przeklął lud Izraela. Bóg początkowo temu zapobiegł; ale kiedy pilnie nalegał na czarnoksiężnika, Bóg pozwolił mu odejść, ale nie przeklął, i zamienił przekleństwa w błogosławieństwa - nie dlatego, że przekleństwa czarnoksiężnika miały jakąkolwiek moc, ale dlatego, że ludzie byli w biedzie, byli gotowi uwierzyć jego przysięgom i mogli zostać tam potępieni za swoją słabość. Balaam prorokuje o Chrystusie, mówiąc: „Wschodzi gwiazda od Jakuba i laska od Izraela” (Lb 24,17), gdyż Duch Boży był z czarownikiem. Gdy Balaam odszedł, synowie Izraela zebrali się wraz z córkami Moabu i służyli Betfegorowi. Następnie Mojżesz nakazuje wszystkim zabić brata, który dopuścił się bałwochwalstwa. Pinchas, syn Eleazara, przebił włócznią Zimriego, Izraelitę i Hasvi, Madianitę. i poczytano mu to za prawdę. Następnie spisano synów Izraela od dwudziestu lat wzwyż i było ich sześćset trzy tysiące trzydzieści; a Lewitów od pierwszego miesiąca życia wzwyż było dwadzieścia i trzy tysiące. Obliczenia tego dokonano w Araboth w Moabie, po drugiej stronie Jordanu. Nie było wśród nich ani jednej osoby spośród tych, których Mojżesz wcześniej policzył na pustyni Synaj, z wyjątkiem Jozuego i Kaleba, syna Jefoniasza. Przychodzą córki Salpaada z pokolenia Manassesa i proszą, aby dziedzictwo i majątek ich ojca przypadły im, ponieważ zmarł on bez dzieci płci męskiej. Bóg nakazał, aby im to było dane; (i jest to nakazane) jeśli ktoś umrze bez syna, to dziedziczić powinna jego córka; jeśli nie ma córki, to brat, a jeśli nie ma brata, to brat ojca. Bóg pokazuje Mojżeszowi Ziemię Obiecaną z góry Nabab, a na jego miejsce zostaje wyświęcony Jozue. Następnie dane są synom Izraela przykazania dotyczące całopaleń, ofiar codziennych, w szabat, podczas nowiu księżyca, w Paschę, w dzień tygodnia i w miesiącu siódmym; jest też przykazane odnośnie ślubów, czyli jakie śluby można składać? Wtedy dwanaście tysięcy Izraelitów zbroiło się przeciwko Madianitom, a z nimi Pinchas, a pięciu królów Madianitów i czarnoksiężnik Balaam zabili ich. Pierwociny łupu przynieśli Bogu, a resztę podzielili między siebie. Pokolenia Rubena, Gada i połowa pokolenia Manassesa zbliżyły się do Mojżesza i poprosiły o ziemię po drugiej stronie Jordanu. Mojżesz im to dał, nakładając na nich z góry obietnicę, że będą walczyć wraz z resztą Izraelitów i przeprawią się przez Jordan z bronią, aby walczyć za swoich braci. Tutaj Mojżesz opowiada o podróży z Egiptu, aż dotarli do Jerycha; nakazuje im zniszczyć wszystkie pogańskie bożki; opowiada im o granicach ziemi, gdzie się zaczyna i gdzie kończy; wydaje rozkazy dotyczące ziemi, którą mieli otrzymać Lewici, oraz około sześciu miast schronienia, aby nieświadomy morderca mógł tam uciec i uniknąć niebezpieczeństwa, i mieszkać tam aż do śmierci wielkiego kapłana. Jeśli zostanie schwytany poza miastem i zabity przez krewnego zamordowanego, mściciel nie zostanie ukarany. Pokrótce omówiono przepisy dotyczące morderstwa. Przychodzą przywódcy pokolenia Manassesa i mówią do Mojżesza: skoro postanowiono, że córki Zalpaada otrzymają dziedzictwo, to co się stanie, jeśli zdarzy się, że wyjdą za mąż za osobę z innego plemienia? Część naszego kolana wejdzie w to kolano. Wtedy Mojżesz nakazał, aby każdy wziął sobie żonę ze swojego pokolenia, aby dziedzictwo nie przechodziło z jednego pokolenia na drugie. Akapity w tekście zostały ułożone przez nas – Redakcję „ABC Wiary” Może zainteresuje Cię: