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La revue du livre des Nombres dans le Codex de Londres commence ainsi : " Ce livre est appelé Nombres parce que chaque tribu, par ordre de Dieu, a été dénombrée, et dans ce livre le nombre de tout le peuple est indiqué. Et Moïse et Aaron, et avec eux l'aîné de chaque tribu, comptèrent le peuple. Le nombre de ceux capables de faire la guerre à partir de 20 ans et plus s'est avéré être 603 550, en plus du reste. Moïse et Aaron, selon la parole de Dieu, ont compté les tribu de Lévi séparément, à partir d’un mois et au-dessus. Moïse reçoit l'ordre de dénombrer le peuple à partir de vingt ans, et il y avait six cent trois mille cinq cent cinquante personnes, sans compter les Lévites. La généalogie des Lévites est présentée, et ils sont dénombrés, et ils sont au nombre de vingt-deux mille depuis l'âge d'un mois et au-dessus. Comme les premiers-nés d'Israël étaient vingt-deux mille deux cent soixante-treize, Moïse prit une rançon pour l'excédent des premiers-nés sur le nombre des Lévites et la donna à Aaron. La rançon générale s’élevait à mille trois cent soixante-cinq sicles. Moïse détermine qui doit exercer la prêtrise et qui doit être Lévites, car tout le monde n'a pas reçu un tel honneur. Certains d’entre eux reçurent les ustensiles les plus précieux du tabernacle, d’autres moins importants. Les Lévites âgés de vingt ans et plus à cinquante ans, qui officiaient aux offices, étaient au nombre de huit mille cinq cent quatre-vingt-trois. Ensuite, il est ordonné que toute chose impure soit retirée du camp, un sacrifice pour le crime est parlé, et la loi de la jalousie est établie afin que la femme ne puisse pas être calomniée pour adultère et que le coupable d'adultère ne puisse se cacher. Un décret est pris concernant le vœu de consécration à Dieu et la manière dont le prêtre doit bénir les enfants d'Israël. Lorsque le tabernacle fut érigé, les anciens apportèrent de nombreux cadeaux précieux. Moïse reçoit l'ordre de purifier les Lévites et entend qu'ils doivent servir à partir de vingt ans et qu'après cinquante ans de service, mettre fin à leur service. Dieu, par l'intermédiaire de Moïse, leur ordonne de célébrer la Pâque. « Et l'Éternel parla à Moïse dans le désert du Sinaï la deuxième année après leur sortie du pays d'Égypte, le premier mois, disant : Que les enfants d'Israël célèbrent la Pâque », car c'était le premier mois de la deuxième année (Nombres 9 : 1-2). Les impurs se sont approchés de Moïse et il a interrogé Dieu à leur sujet. Dieu a ordonné à ceux qui ne peuvent pas célébrer la Pâque le premier mois, soit parce qu'ils sont impurs, soit parce qu'ils font un long voyage, de la célébrer le deuxième mois, le quatorzième jour. Et quiconque, étant pur et n'ayant pas fait un long voyage, ne veut pas célébrer la Pâque le premier mois, commettra un péché. « Que vous ayez une seule règle, dit-il, tant pour l'étranger que pour l'indigène » (Nombres 9 : 14). Quand la nuée se leva, les enfants d'Israël se levèrent de leur place ; et là où ça s'est arrêté, là ils se sont arrêtés. Moïse reçoit l'ordre de fabriquer des trompettes d'argent afin d'avertir le peuple avec elles lorsqu'il est nécessaire de partir en voyage, de rassembler le peuple pour la guerre et pour les sacrifices, et aussi d'utiliser ces trompettes les jours fériés, lors des nouvelles lunes lors des holocaustes. Lorsque les enfants d'Israël partirent en voyage, Moïse convainquit Jobab, fils de Reuel, également appelé Jéthro, qu'il devait lui aussi participer au voyage et aux bienfaits qui leur étaient promis. Lorsque l’arche fut levée, Moïse dit : « Lève-toi, Seigneur, et tes ennemis se disperseront, et ceux qui te haïssent fuiront devant ta présence ! » (Nombres 10:35). Le peuple commença à se plaindre, et une partie du camp fut incendiée, et cet endroit fut surnommé « Tavera » 4 (Nombres 11 : 3). Moïse a prié et le châtiment a cessé. Ils commencèrent à exiger de la viande et dirent : « Nous nous souvenons du poisson que nous mangions gratuitement en Égypte, des concombres et des melons, et des oignons, et des oignons et de l'ail ; et maintenant notre âme languit ; il n'y a plus que la manne devant nous » (Nombres 11 : 5, 6). Lorsque Moïse fut indigné par leurs grognements et se tourna vers Dieu, Dieu lui donna soixante-dix anciens comme assistants afin qu'ils puissent participer avec lui au gouvernement. Ici, quand Josué dit : " Mon seigneur Moïse ! défends-leur " (Eldad et Modad) de prophétiser, Moïse répondit : " N'êtes-vous pas jaloux de moi ? Oh, que tout le peuple du Seigneur soit des prophètes, que le Seigneur envoie son Esprit sur eux ! " (Nombres 11 :28-29). Ensuite, des râles des genêts furent envoyés par le Seigneur, et ils en mangèrent. La viande était encore entre leurs dents quand ils commencèrent à mourir. C'est ce qui est dit dans le psaume : « Alors qu'ils avaient encore de la nourriture dans la bouche, la colère de Dieu s'abattit sur eux et tua un grand nombre d'entre eux, et il renversa les élus d'Israël » (Ps. 77 : 30, 31). Cet endroit est surnommé « les cercueils de la luxure ». Alors Miriam dit contre Moïse : « L'Éternel a-t-il parlé à Moïse seul » (Nombres 12 : 2) ? Dieu a dit qu'Il était le seul de tous les prophètes à lui parler ainsi et à envoyer la lèpre à Miriam. Lorsque Moïse a prié pour elle, Dieu n’a pas permis qu’elle soit purifiée avant qu’elle n’ait été hors du camp pendant sept jours. Moïse envoie plusieurs personnes du peuple inspecter le pays de Canaan. Ceux qui l'examinaient en rapportèrent une grappe de raisin et louèrent le pays, mais ils eurent peur de ses habitants, car les gens étaient belliqueux. Caleb, fils de Jephonia, et Josué, qui étaient aussi parmi les espions, encourageaient le peuple. Ils voulaient les lapider ; mais Dieu, en colère, dit que ceux qui murmuraient n'entreraient pas dans la terre promise, mais seulement leurs enfants, Caleb, fils de Jephoniah, et Josué. « Selon le nombre de quarante jours que vous avez passés à parcourir la terre, vous porterez le châtiment de vos péchés pendant quarante ans, un an pour un jour, afin que vous sachiez ce que signifie être abandonné de moi » (Nombres 14 : 34). Alors tous les espions moururent, sauf Caleb et Josué, et le peuple pleura. Certains se sont opposés aux Amalécites sans la permission de Dieu ; et l'arche resta dans le camp avec Moïse. Les Amalécites sortirent et les vainquirent. Le commandement est donné concernant les holocaustes, les prémices et les sacrifices pour le péché. Un homme qui ramassait du bois le jour du sabbat a été capturé et lapidé. Il est ordonné de faire des pompons sur les bords des vêtements. La révolte de Koré, Dathan et Abiron et leur châtiment. Le reste du peuple ne comprit pas cela, mais se révolta de nouveau contre Moïse, et quatorze mille sept cents moururent. Alors le bâton d’Aaron fleurit. Il est indiqué et déterminé ce que doivent recevoir les Lévites et le grand prêtre. La loi est donnée concernant les cendres d'une génisse, à partir desquelles l'eau de purification a été préparée. Certains pensent que cette génisse était une image de la souffrance de notre Seigneur Jésus-Christ. Les cendres de la génisse servaient à purifier ceux qui étaient rendus impurs en touchant un mort. Les gens arrivèrent à Cadix, et Mariam mourut et y fut enterrée. N'ayant pas d'eau, les Juifs se plaignent encore ; mais Moïse et Aaron ont reçu l'ordre de faire sortir de l'eau de la pierre. Moïse frappa la pierre en disant : « Devons-nous vous apporter de l'eau de ce rocher ? » et l'eau coulait. « Et l'Éternel dit à Moïse et à Aaron : Parce que vous ne m'avez pas cru, pour montrer ma sainteté aux yeux des enfants d'Israël, vous n'amenerez pas ce peuple dans le pays que je leur donne » (Nombres 20 : 10, 12). Moïse envoie des envoyés au roi d'Édom pour qu'il les laisse passer ; mais il ne le permit pas, et les enfants d'Israël s'éloignèrent de lui. Lorsqu'ils atteignirent le mont Hor, alors, sur l'ordre de Dieu, Moïse, prenant Aaron et son fils Éléazar, les fit gravir la montagne et revêtit Éléazar des vêtements d'Aaron. Aaron mourut sur la montagne, et le peuple pleura trente jours. Les Israélites ont vaincu les Cananéens et les ont maudits. Arrivés à la mer Rouge, ils parcoururent le pays d'Édom, commencèrent à se décourager et à murmurer contre Moïse, et Dieu envoya contre eux des serpents qui les tuèrent. Moïse a prié et, sur ordre de Dieu, a fabriqué un serpent de cuivre. Le mordu regarda le serpent et resta en vie. L’Évangile dit à propos de ce serpent : « Comme Moïse éleva le serpent dans le désert, de même le Fils de l’homme doit être élevé » (Jean 3 : 14). Moïse envoie des envoyés auprès du roi amoréen Sion. Cette Sion avait auparavant combattu contre le roi de Moab et pris son pays. Lorsqu’il entra en guerre contre les Israéliens, il fut sévèrement vaincu et les Israéliens prirent toutes ses villes. Après être entrés en guerre contre Og, roi de Basan, ils lui firent subir le même sort désastreux que Sion, et s'emparèrent du pays et de toutes ses villes. Le roi Balak envoie Balaam au sorcier pour qu'il maudisse le peuple d'Israël. Dieu l’a d’abord empêché ; mais lorsqu'il pressa le sorcier de toute urgence, Dieu lui permit de partir, mais ne le maudire, et transforma les malédictions en bénédictions - non pas parce que les malédictions du sorcier avaient un quelconque pouvoir, mais parce que les gens étaient dans la pauvreté, étaient prêts à croire ses serments et pouvaient y être condamnés pour leur faiblesse. Balaam prophétise à propos du Christ en disant : « Une étoile s'élève de Jacob et une verge s'élève d'Israël » (Nombres 24 : 17), parce que l'Esprit de Dieu était avec le sorcier. Lorsque Balaam partit, les fils d'Israël se rassemblèrent avec les filles de Moab et servirent Bethphégor. Moïse ordonne alors à chacun de tuer le frère qui a commis l'idolâtrie. Phinées, fils d'Éléazar, perça Zimri, l'Israélite, et Hasvi, le Madianite, avec lui, avec une lance. et cela lui fut imputé comme étant la vérité. Les enfants d'Israël furent dénombrés depuis l'âge de vingt ans et au-dessus, et ils étaient six cent trois mille trente ; et les Lévites à partir de l'âge d'un mois étaient vingt-trois mille. Ce calcul a été fait à Araboth de Moab, de l'autre côté du Jourdain. Parmi eux, il n’y avait personne parmi ceux que Moïse avait dénombrés auparavant dans le désert du Sinaï, à l’exception de Josué et de Caleb, fils de Jephoniah. Les filles de Zalpaad, de la tribu de Manassé, viennent demander que l'héritage et les biens de leur père leur reviennent, car il est mort sans enfants mâles. Dieu a ordonné qu'il leur soit donné ; (et il est ordonné) si quelqu'un meurt sans fils, alors sa fille héritera ; s’il n’y a pas de fille, alors le frère, et s’il n’y a pas de frère, alors le frère du père. Dieu montre à Moïse la Terre promise depuis le mont Nabab, et Josué est ordonné à sa place. Puis les commandements sont donnés aux enfants d'Israël concernant les holocaustes, les sacrifices quotidiens, le sabbat, la nouvelle lune, la Pâque, le jour des semaines et le septième mois ; cela est également ordonné concernant les vœux, c'est-à-dire quels vœux pouvez-vous faire ? Alors douze mille Israélites s'armèrent contre les Madianites, et Phinées avec eux, et les cinq rois de Madian et Balaam le sorcier les tuèrent. Ils apportèrent à Dieu les prémices du butin et se partagèrent le reste. Les tribus de Ruben, de Gad et la moitié de la tribu de Manassé s'approchèrent de Moïse et demandèrent des terres de l'autre côté du Jourdain. Moïse le leur a donné, après leur avoir fait promettre à l'avance de combattre avec le reste des Israélites et de traverser le Jourdain avec des armes pour combattre pour leurs frères. Ici, Moïse raconte le voyage depuis l'Égypte jusqu'à leur arrivée à Jéricho ; leur ordonne de détruire toutes les idoles païennes ; leur parle des limites de la terre, où elle commence et où elle se termine ; donne des ordres concernant le pays que les Lévites devaient recevoir et environ six villes de refuge, afin que le meurtrier involontaire s'y précipite et échappe au danger, y vivant jusqu'à la mort du grand prêtre. S'il est capturé en dehors de la ville et tué par un parent de l'homme assassiné, le vengeur ne sera pas puni. Les lois concernant le meurtre sont brièvement discutées. Les chefs de la tribu de Manassé viennent dire à Moïse : puisqu'il a été décidé que les filles de Zalpaad recevraient l'héritage, que se passera-t-il si elles épousent quelqu'un d'une autre tribu ? Une section de notre genou ira dans ce genou. Alors Moïse ordonna que chacun prenne une femme de sa propre tribu, afin que l'héritage ne passe pas d'une tribu à l'autre. Les paragraphes du texte ont été arrangés par nos soins – Rédaction de « ABC of Faith » Vous pourriez être intéressé par :