Обозрение книги Числа

Прегледът на книгата Числа в Лондонския кодекс започва: "Тази книга се нарича Числа, защото всяко племе, по заповед на Бог, беше номерирано и в тази книга е посочен броят на целия народ. И Моисей и Аарон, и с тях старейшината на всяко племе, преброиха хората. Броят на способните да воюват от 20 години и повече се оказа 603 550, в допълнение към останалите. Мойсей и Аарон, според Божието слово, преброи племето на Леви отделно от един месец и нагоре. Мойсей получава заповед да преброи хората от двадесет години и нагоре, и имаше шестстотин три хиляди петстотин и петдесет души, освен левитите. Изложено е родословието на левитите и те са преброени, и се намира, че са двадесет и две хиляди от един месец и нагоре. Тъй като първородните на Израил бяха двадесет и две хиляди двеста седемдесет и трима, Мойсей взе откуп за излишъка от първородните срещу броя на левитите и го даде на Аарон. Общият откуп беше хиляда триста шестдесет и пет сикли. Моисей определя кои да изпълняват свещеничеството и кои да бъдат левити, защото не всеки е бил удостоен с такава чест. На някои от тях бяха дадени най-ценните съдове на скинията, на други по-малко важни. Левитите от двадесет години и нагоре до петдесет години, които служеха при службите, бяха осем хиляди петстотин осемдесет и трима. След това се заповядва да се премахне всичко нечисто от лагера, говори се за жертвоприношение за престъплението и се установява законът за ревността, така че съпругата да не може да бъде наклеветена в прелюбодеяние и виновният за прелюбодеянието да не може да се укрие. Прави се указ относно обета за посвещаване на Бог и как свещеникът трябва да благославя децата на Израел. Когато скинията беше издигната, старейшините донесоха много големи дарове. Мойсей получава заповед да пречисти левитите и чува, че те трябва да служат от двадесет години и нагоре и след петдесет години служба да прекратят службата си. Бог чрез Моисей им заповядва да празнуват Пасхата. „И Господ говори на Мойсей в Синайската пустиня през втората година, след като излязоха от Египетската земя, в първия месец, като каза: Нека израилтяните празнуват Пасхата“, защото беше първият месец от втората година (Числа 9:1-2). Нечистите се приближиха до Мойсей и той попита Бог за тях. Бог заповяда на онези, които не могат да празнуват Пасха през първия месец, било защото са нечисти, било защото са на дълъг път, да я празнуват през втория месец, на четиринадесетия ден. И който, като е чист и не е на дълъг път, не иска да празнува Пасха в първия месец, ще сгреши. „Нека имате едно правило“, казва той, „и за чужденеца, и за местния“ (Числа 9:14). Когато облакът се издигна, израилтяните станаха от мястото си; и където спря, там спряха. Моисей получава заповед да направи сребърни тръби, за да уведоми хората с тях, когато трябва да се тръгне на път, да събере хората за война и за жертвоприношения, а също и да използва тези тръби на празници, на новолуние по време на всеизгаряния. Когато децата на Израел тръгнаха на път, Мойсей убеди Йовав, сина на Рагуил, който също се наричаше Йотор, че той също трябва да участва в пътуването и в обещаните им блага. Когато ковчегът беше вдигнат, Моисей каза: „Стани, Господи, и враговете Ти ще се разпръснат, и онези, които Те мразят, ще избягат от присъствието Ти!“ (Числа 10:35). Хората започнаха да роптаят и част от лагера беше изгорен и това място беше наречено „Тавера“ 4 (Числа 11:3). Моисей се помоли и наказанието спря. Те започнаха да изискват месо и казаха: „Спомняме си рибата, която ядохме безплатно в Египет, краставици и пъпеши, лук, лук и чесън; и сега душата ни изнемогва; няма нищо друго освен манна пред очите ни“ (Числа 11:5, 6). Когато Моисей се възмути от роптанието им и се обърна към Бога, Бог му даде седемдесет старейшини като помощници, за да могат да участват с него в управлението. Ето, когато Исус Навиев каза: "Господарю мой Мойсей! Забрани им" (Елдад и Модад) да пророкуват, Мойсей отговори: "Не ми ли завиждаш? О, ако всичките Господни хора бяха пророци, Господ би изпратил Духа Си върху тях!" (Числа 11:28-29). Тогава от Господа бяха изпратени ливадни дърдавци, които те ядоха. Месото все още беше в зъбите им, когато започнаха да умират. Това се казва в псалма: „Когато храната беше още в устата им, Божият гняв дойде върху тях и уби много от тях, и хвърли избраните на Израил” (Пс. 77:30, 31). Това място е наречено „ковчезите на похотта“. Тогава Мариам каза срещу Мойсей: „Само ли говори Господ на Мойсей” (Числа 12:2)? Бог каза, че Той е единственият от всички пророци, който му говори така и изпрати проказа на Мириам. Когато Мойсей се помоли за нея, Бог не й позволи да бъде очистена, преди да е била извън лагера седем дни. Моисей изпраща няколко души от народа да инспектират ханаанската земя. Онези, които го разглеждаха, донесоха чепка грозде оттам и похвалиха земята, но се страхуваха от жителите й, защото хората там бяха войнствени. Халев, синът на Йефония, и Исус Навиев, които също бяха сред съгледвачите, насърчиха хората. Искаха да ги убият с камъни; но Бог, ядосан, каза, че онези, които мърморят, няма да влязат в обетованата земя, но само техните деца и Халев, синът на Ефония, и Исус Навин. „Според броя на четиридесетте дни“, каза Той, „през които изследвахте земята, вие ще носите наказанието за греховете си четиридесет години, година за ден, за да познаете какво означава да бъдеш изоставен от Мен“ (Числа 14:34). Тогава всички съгледвачи умряха с изключение на Халев и Исус Навиев и хората заплакаха. Някои тръгнаха срещу амаличаните без Божието позволение; и ковчегът остана в стана при Мойсей. Амаликците излязоха и ги победиха. Заповедта е дадена за всеизгарянията, за първите плодове, за жертвите за грях. Човек, който събирал дърва в събота, бил заловен и убит с камъни. Заповядано е да се правят пискюли по краищата на дрехите. Бунтът на Корей, Датан и Авирон и тяхното наказание. Останалите хора не разбраха това, но отново се разбунтуваха срещу Мойсей и четиринадесет хиляди и седемстотин загинаха. Тогава жезълът на Аарон процъфтя. Посочено е и е определено какво трябва да получат левитите и великият свещеник. Законът е даден относно пепелта от юница, от която е приготвена водата за пречистване. Някои смятат, че тази юница е образ на страданието на нашия Господ Исус Христос. Пепелта от юница се използвала за очистване на тези, които са станали нечисти чрез докосване на мъртвец. Хората дошли в Кадис и Мариам умряла и била погребана там. Като нямат вода, евреите пак роптаят; но на Моисей и Аарон е заповядано да извадят вода от камъка. Моисей удари камъка и каза: „Да ти донесем ли вода от тази скала?“ и потече вода. „И Господ каза на Мойсей и Аарон: Понеже не Ми повярвахте, за да покажа Моята святост пред израилтяните, няма да въведете този народ в земята, която им давам“ (Числа 20:10, 12). Моисей изпраща пратеници до царя на Едом, за да ги пропусне; но той не позволи и израилтяните се отдалечиха от него. Когато стигнаха планината Ор, тогава, по заповед на Бог, Моисей, като взе Аарон и сина му Елеазар, ги поведе на планината и облече Елеазар в дрехите на Аарон. Аарон умря на планината и хората плакаха тридесет дни. Израилтяните победиха ханаанците и ги поставиха под проклятие. Като стигнаха до Червено море, те обиколиха едомската земя, започнаха да омаловажават и да роптаят срещу Мойсей, и Бог изпрати срещу тях змии, които ги убиха. Моисей се помоли и по заповед на Бог направи медна змия. Ухапаният погледнал змията и останал жив. Евангелието казва за тази змия: „Както Мойсей издигна змията в пустинята, така трябва да бъде издигнат Човешкият Син“ (Йоан 3:14). Моисей изпраща пратеници при аморейския цар Сион. Този Сион преди това се е бил с царя на Моав и е завзел земята му. Когато влезе във война с израилтяните, той беше тежко победен от тях и израилтяните превзеха всичките му градове. След като влязоха във война с Ог, царя на Башан, те го подложиха на същата пагубна съдба като Сион и превзеха земята и всички нейни градове. Цар Балак изпраща при магьосника Валаам, за да прокълне народа на Израел. Бог отначало предотврати това; но когато той настойчиво призова магьосника, Бог му позволи да отиде, но не и да проклина, и превърна проклятията в благословии - не защото проклятията на магьосника имаха някаква сила, а защото хората бяха в бедност, бяха готови да повярват на клетвите му и можеха да бъдат осъдени там за своята слабост. Валаам пророкува за Христос, като казва: „Звезда изгрява от Яков и жезъл изгрява от Израил” (Числа 24:17), защото Божият Дух беше с магьосника. Когато Валаам си отиде, синовете на Израил се събраха заедно с дъщерите на Моав и служеха на Ветфегор. Тогава Моисей заповядва на всички да убият брата, който е извършил идолопоклонство. Финеес, синът на Елеазар, прониза с копие израилтянина Зимрий и мадианеца Хасви заедно с него; и това му беше вменено като истина. Тогава израилтяните бяха преброени от двадесет години и нагоре и бяха шестстотин три хиляди и тридесет; и левитите от един месец нагоре бяха двадесет и три хиляди. Това изчисление беше направено в Аработ от Моав, от другата страна на Йордан. Между тях нямаше нито един човек от тези, които Мойсей беше изброил преди това в Синайската пустиня, освен Исус Навиев и Халев, сина на Ефония. Дъщерите на Залпаад от племето на Манасия идват и искат наследството и имуществото на баща им да отиде при тях, тъй като той умря без деца. Бог заповяда да им се даде; (и е заповядано) ако някой умре без син, тогава дъщеря му да наследи; ако няма дъщеря, тогава братът, а ако няма брат, тогава братът на бащата. Бог показва на Моисей Обетованата земя от планината Набаб и Исус Навиев е ръкоположен на негово място. След това се дават заповедите на израилтяните за всеизгарянията, за ежедневните жертви, в събота, на новолуние, на Пасха, в деня на седмиците и в седмия месец; заповядано е и за обети, т.е. какви обети можете да правите? Тук Моисей разказва пътуването от Египет до пристигането им в Йерихон; заповядва им да унищожат всички езически идоли; разказва им за границите на земята, къде започва и къде свършва; издава заповеди за земята, която левитите трябваше да получат, и за шест града за убежище, така че неволният убиец да избяга там и да избегне опасността, живеейки там, докато великият свещеник умре. Ако бъде заловен извън града и убит от роднина на убития, тогава отмъстителят няма да бъде наказан. Обсъждат се накратко законите относно убийството. Водачите на племето на Манасия идват и казват на Моисей: след като е решено дъщерите на Залпаад да получат наследството, какво ще стане, ако случайно се омъжат за някой от друго племе? Част от нашето коляно ще влезе в това коляно. Тогава Моисей заповяда всеки да вземе жена от собственото си племе, за да не преминава наследството от едно племе в друго. Абзаците в текста сме подредени от нас – Редакция на „АБВ на вярата” Може да се интересувате от: