Обозрение книги Числа
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
وتلقى موسى الأمر بإحصاء الشعب من ابن عشرين سنة فصاعدا، فكان عددهم ست مئة وثلاثة آلاف وخمسمائة وخمسين شخصا، ما عدا اللاويين. وقد حددت أنساب اللاويين، وعددهم، فوجدوا اثنين وعشرين ألفا من ابن شهر فصاعدا. ولما كان أبكار إسرائيل اثنان وعشرون ألفا ومئتان وثلاثة وسبعون، أخذ موسى فدية عن فضل الأبكار عن عدد اللاويين وأعطاها لهرون. وبلغت الفدية العامة ألفاً وثلاثمائة وخمسة وستين شيكلاً. يحدد موسى من يجب أن يؤدي الكهنوت ومن يجب أن يكون من اللاويين، لأنه لم يتم منح الجميع مثل هذا الشرف. تم منح بعضهم أغلى آنية المسكن، والبعض الآخر أقل أهمية. وكان عدد اللاويين من ابن عشرين سنة فصاعدا إلى ابن خمسين سنة، العاملين في الخدمة ثمانية آلاف وخمس مئة وثلاثة وثمانين.
وحينئذ يؤمر بإخراج كل نجس من المحلة، ويتحدث عن ذبيحة عن الجريمة، وتوضع شريعة الغيرة حتى لا يُفترى على الزوجة بالزنا، ولا يختفي المذنب بالزنا. صدر مرسوم بشأن نذر التكريس لله وكيف يبارك الكاهن بني إسرائيل. ولما أقيمت المسكن قدم الشيوخ هدايا عظيمة كثيرة. يتلقى موسى الأمر بتطهير اللاويين ويسمع أنه يجب عليهم أن يخدموا من ابن عشرين سنة فما فوق، وبعد خمسين سنة من الخدمة تنتهي خدمتهم. أمرهم الله، من خلال موسى، أن يحتفلوا بالفصح. "وكلم الرب موسى في برية سيناء في السنة الثانية لخروجهم من أرض مصر، في الشهر الأول قائلاً: ليحفظ بنو إسرائيل الفصح، لأنه كان الشهر الأول من السنة الثانية" (عد 9: 1-2). فتقدم النجسون إلى موسى فسأل الله عنهم. أمر الله أولئك الذين لا يستطيعون الاحتفال بالفصح في الشهر الأول، إما بسبب نجاستهم أو بسبب سفرهم الطويل، أن يحتفلوا به في الشهر الثاني، في اليوم الرابع عشر.
ومن كان طاهرًا وليس في رحلة طويلة، ولا يريد الاحتفال بعيد الفصح في الشهر الأول، فإنه يرتكب خطيئة. ويقول: "ليكون لكم حكم واحد للغريب وللوطني" (عد 9: 14).
ولما ارتفعت السحابة قام بنو إسرائيل من مكانهم. وحيث توقف هناك توقفوا. يتلقى موسى الأمر بصنع أبواق من الفضة لإخطار الشعب بها عندما يكون من الضروري الخروج في رحلة، لجمع الناس للحرب وتقديم التضحيات، وكذلك استخدام هذه الأبواق في الأعياد، في الأقمار الجديدة أثناء المحرقات. عندما انطلق بنو إسرائيل في رحلتهم، أقنع موسى يوباب بن رعوئيل، الذي يُدعى أيضًا يثرون، أن يشارك هو أيضًا في الرحلة وفي الفوائد التي وعدوا بها. ولما رفع التابوت قال موسى: "قم يا رب، فيتبدد أعداؤك، ويهرب مبغضوك من وجهك!" (عدد 10: 35). وبدأ الشعب يتذمر، واحترق جزء من المحلة، ودعي ذلك المكان "تفيرا" (عد 11: 3). صلى موسى فتوقف العقاب. بدأوا يطالبون باللحم قائلين: "نذكر السمك الذي كنا نأكله مجانًا في مصر، قثاء وبطيخ وبصل وبصل وثوم، والآن ذبلت نفوسنا، وليس في أعيننا إلا المن" (عد 11: 5، 6).
وعندما سخط موسى على تذمرهم ولجأ إلى الله، أعطاه الله سبعين شيخًا مساعدين ليشتركوا معه في الحكم. وهنا عندما قال يشوع: "يا سيدي موسى! امنعاهم" (ألداد ومؤداد) أن يتنبأوا، أجاب موسى: "أما تغار عليّ؟ ليت كل شعب الرب أنبياء، فيرسل الرب روحه عليهم!" (عدد 11: 28-29). ثم أرسل الرب لهم كسر الذرة فأكلوه. كان اللحم لا يزال في أسنانهم عندما بدأوا في الموت. جاء ذلك في المزمور: "وبينما الطعام بعد في أفواههم جاء عليهم غضب الله فقتل منهم جمعًا كثيرًا وطرح مختاري إسرائيل" (مز 77: 30، 31). يُطلق على هذا المكان لقب "توابيت الشهوة". فقالت مريم ضد موسى: "هل كلم الرب موسى وحده" (عد 12: 2)؟ قال الله إنه الوحيد من بين جميع الأنبياء الذين تحدثوا معه بهذه الطريقة، وأرسل البرص إلى مريم. وعندما صلى موسى من أجلها، لم يسمح لها الله بتطهيرها قبل أن تخرج خارج المحلة سبعة أيام.
يرسل موسى عدة أشخاص من الشعب لتفقد أرض كنعان. والذين فحصوها أحضروا من هناك عنقودًا من العنب وأشادوا بالأرض، لكنهم خافوا من سكانها، لأن الناس هناك كانوا محاربين. وكالب بن يفنيا ويشوع، وهما أيضا من الجواسيس، شددا الشعب. فأرادوا أن يرجموهم؛ لكن الله غضب وقال إن المتذمرين لن يدخلوا أرض الموعد، بل فقط أولادهم وكالب بن يفنيا ويشوع. قال: "كعدد الأربعين يومًا التي بحثت فيها الأرض، تحمل عقوبة خطاياك أربعين سنة، سنة بيوم، لتعرف ما هو تركي" (عد 14: 34). ومات جميع الجواسيس ما عدا كالب ويشوع وبكى الشعب. وذهب البعض ضد العماليق دون إذن الله؛ وبقي التابوت في المحلّة مع موسى. فخرج العمالقة وهزموهم.
أُعطيت الوصية في المحرقات، وفي الباكورات، وفي ذبائح الخطية. تم القبض على رجل كان يجمع الحطب في السبت ورجمه بالحجارة. وأمر بعمل شرابات في أطراف الملابس. ثورة قورح وداثان وأبيرون وعقابهم. ولم يفهم بقية الشعب ذلك، بل تمردوا مرة أخرى على موسى، فمات منهم أربعة عشر ألفًا وسبعمائة. ثم أزهرت عصا هارون. لقد تم الإشارة إليه وتحديد ما يجب أن يحصل عليه اللاويون والكاهن العظيم. أُعطيت الشريعة بخصوص رماد البقرة التي كان يُحضَّر منها ماء التطهير. ويعتقد البعض أن هذه البقرة كانت صورة لآلام ربنا يسوع المسيح. وكان رماد البقرة يستخدم لتطهير الذين تنجّسوا بلمس شخص ميت. وجاء الناس إلى قادس، وماتت مريم ودُفنت هناك. بسبب نقص الماء، يتذمر اليهود مرة أخرى؛ لكن موسى وهارون أمرا بإخراج الماء من الحجر. فضرب موسى الحجر وقال: هل نخرج لك من هذه الصخرة ماء؟ وتدفق الماء.
"وقال الرب لموسى وهرون: لأنكما لم تؤمنا بي لتظهرا قدسي أمام عيون بني إسرائيل، لا تدخلان هذا الشعب إلى الأرض التي أنا أعطيهم إياها" (عد 20: 10، 12).
يرسل موسى رسلًا إلى ملك أدوم ليسمح لهم بالمرور؛ فلم يدعه، بل انصرف بنو إسرائيل عنه. ولما وصلوا إلى جبل هور، بأمر الله، أخذ موسى هرون وألعازار ابنه وأصعدهما إلى الجبل وألبس العازار ثياب هرون. ومات هارون في الجبل وبكى الشعب ثلاثين يومًا. هزم بنو إسرائيل الكنعانيين ولعنوهم. ولما وصلوا إلى البحر الأحمر، داروا حول أرض أدوم، وبدأوا يشعرون بالضعف ويتذمرون على موسى، فأرسل الله عليهم الحيات فقتلتهم. صلى موسى، وبأمر الله، صنع حية من نحاس. نظر الذي عض إلى الثعبان وبقي على قيد الحياة. ويقول الإنجيل عن هذه الحية: "وكما رفع موسى الحية في البرية هكذا ينبغي أن يرفع ابن الإنسان" (يوحنا 3: 14). يرسل موسى مبعوثين إلى الملك الأموري صهيون. وكانت صهيون هذه قد حاربت ملك موآب سابقًا وأخذت أرضه. وعندما دخل في حرب مع الإسرائيليين، هُزِم أمامهم هزيمة شديدة، واستولى الإسرائيليون على جميع مدنه.
وبعد أن دخلوا في حرب مع عوج، ملك باشان، أخضعوه لنفس المصير الكارثي الذي تعرضت له صهيون، واستولوا على الأرض وجميع مدنها. يرسل الملك بالاق إلى الساحر بلعام ليلعن بني إسرائيل. لقد منع الله هذا في البداية؛ ولكن عندما حث الساحر بشكل عاجل، سمح له الله بالذهاب، ولكن ليس اللعنة، وحوّل اللعنات إلى بركات - ليس لأن لعنات الساحر كانت لها أي قوة، ولكن لأن الناس كانوا في فقر، وكانوا مستعدين لتصديق قسمه ويمكن إدانتهم هناك بسبب ضعفهم. وتنبأ بلعام عن المسيح قائلاً: ""طلع نجم من يعقوب، وطلع قضيب من إسرائيل"" (عد 24: 17)، لأن روح الله كان مع الساحر. ولما خرج بلعام، اجتمع بنو إسرائيل مع بنات موآب وخدموا بيت فاجور. ثم أمر موسى الجميع بقتل الأخ الذي يعبد الأوثان. وطعن فينحاس بن العازار زمري الإسرائيلي وحسوي المدياني معه برمح. ونسبت إليه الحقيقة.
فعدّ بنو إسرائيل من ابن عشرين سنة فصاعدا، فكانوا ست مئة وثلاثة آلاف وثلاثين. وكان اللاويون من ابن شهر فصاعدا ثلاثة وعشرين ألفا. وهذا الحساب جرى في عربة موآب في عبر الأردن. ولم يكن فيهم أحد ممن عدهم موسى في برية سيناء إلا يشوع وكالب بن يفنيا. وتأتي بنات صلباد من سبط منسى ويطلبن أن يذهب لهن ميراث أبيهن وممتلكاته، لأنه مات وليس له ولد. فأمر الله أن يُعطى لهم؛ (وأمر) من مات وليس له ولد، ترث ابنته؛ فإن لم يكن له بنت فهو الأخ، وإن لم يكن هناك أخ فهو أخ الأب. يُظهر الله لموسى أرض الموعد من جبل ناباب، ويُعيَّن يشوع مكانه. ثم أُعطيت الوصايا لبني إسرائيل في ما يتعلق بالمحرقات والذبائح اليومية في السبت وفي الشهر الجديد وفي عيد الفصح وفي أيام الأسابيع وفي الشهر السابع. كما أمر به في النذور، أي ما النذور التي يمكنك أن تقطعها؟
وتسلح اثني عشر ألف إسرائيلي على المديانيين وفينحاس معهم، وقتلهم ملوك مديان الخمسة وبلعام الساحر. لقد قدموا باكورة الغنائم إلى الله، وتقاسموا الباقي فيما بينهم. اقترب سبط رأوبين وجاد ونصف سبط منسى من موسى وطلبوا أرضًا في عبر الأردن. فأعطاهم إياها موسى، بعد أن وعدهم مقدمًا بالقتال مع بقية بني إسرائيل وعبور الأردن بالسلاح للقتال عن إخوتهم.