Обозрение книги Исход

Када је фараон, који није познавао Јосифа, завладао Египтом, почео је да исцрпљује Израелце прљавим послом и прављењем цигли. Такође је наредио бабицама да убију израелске мушке бебе; Пошто се нису повиновали, народу је то оптужио као злочин. Тада се роди Мојсије из Левијевог племена, и родитељи га изнесу у корпи. Фараонова ћерка је изашла и, узевши бебу, дала га на подизање. Пошто је постао пунолетан, Мојсије је изашао код деце Израела, сазнао за угњетавање и видео како Египћанин туче Јеврејина. Огледавши се и не видевши никога, убио је Египћанина и сакрио га у песак. Изашавши сутрадан, угледа два Јевреја како се свађају и каже једном од њих: "Зашто тучеш свог комшију? А он рече: Ко те је поставио за вођу и судију над нама? Мислиш ли да ме убијеш као што си убио Египћанина [јуче]?" (Пр. 2:13–14). Мојсије се уплашио; Фараон, пошто је сазнао шта се догодило, покушао је да убије Мојсија. Мојсије се, уплашен, повукао у мадијанску земљу и помогао Јеторовим кћерима да напоји (стоку). Рекли су свом оцу шта се догодило и довели му Мојсија. Јетор му даје своју ћерку за жену, која је родила Мојсија Гершама и Елијезера. Док је чувао стадо, Бог је ушао у разговор с њим. Пришао је и видео чудо са грмом који је горео и није изгорео. Бог га шаље у Египат, говорећи: „Ја сам оно што јесам. А он рече: Овако реци синовима Израиљевим: Јехова [Јехова] ме посла к вама“ (Изл. 3:14). Бог заповеда да се сазове савет старешина и да се затим уђе код фараона, и такође каже људима да при одласку узму златне и сребрне посуде од својих суседа; даје му знакове за идентификацију: штап који се претворио у змију, промена на његовој руци, која је постала бела као снег, и поново добила своју пређашњу боју, и вода реке: „Излијте на суво“, каже он, „и вода узета из реке постаће крв на сувом“ (Изл. 4,9). Мојсије је одбио; Бог се наљутио и додао му Арона. Мојсије је објавио свом тасту Јотру да намерава да оде у Египат. После смрти краља, који је тражио његову душу, Бог му каже: „Иди, врати се у Египат“ (Изл. 4,19). Узео је своју децу и жену и отишао. Стога му се јавља Анђео и прети му, не због обрезања – ако због обрезања, онда је Анђео требало да оде не пре него што би мајка обрезала свог другог сина – него да не би одвео жену у Египат – јер није послат да тамо живи, него да изведе Израиљце, што је и сам разумео, и пусти своју жену. Како да видимо да ју је пустио? Од тога што су га, када је напустио Египат, срели његов таст Јетор и његова жена. Арон долази Мојсију, и обојица су позвали старешине Израиљеве и објавили им шта је Бог рекао, и они се обрадоваше. Када су дошли код фараона и захтевали да пусти народ, цар не само да се није сложио, већ је почео још више да тлачи Израиљце, заповедајући им да им не дају плеву, како би је сами себи добили. Када су писари били кажњени јер нису обавили посао, дошли су код фараона, али нису имали успеха. Тада су почели да вичу на Мојсија, и он је поново послат Израелцима да им каже о исходу. Нису послушали Мојсија због свог кукавичлука. Овде је изнет Мојсијев родослов, а Бог му каже: „Учинио сам те Богом фараону“ (Изл. 7, 1) и шаље га фараону, заповедајући му да покаже знак, ако то цар захтева, наиме: претвори штап у змију. Кад се прут претвори у змију, а, међутим, цар није пристао, вода реке се претвара у крв, земља се напуни жабама, па се појави шкрипац 3, муве, па куга стоке, красте, град и огањ, скакавци и непролазни мрак. Када је требало да се изврши клање првенца, Израелци добише заповест да закољу мушко јагње, без мане, и да крвљу помажу прагове, јер је речено: неће пропасти они који су у кући на којој је крв јагњета. Тада им се даје закон о седам дана бесквасних хлебова; а Бог им заповеда да по доласку у обећану земљу светкују овај празник. Ако те твоји синови замоле, Он каже, реци: „Ово је пасхална жртва Господу“ (Изл. 12:27). Када је у поноћ почело уништавање првенца Египћана, они су истерали Израелце из Египта. Израиљци су изашли, поневши са собом сребрне и златне посуде, много људи који су им се придружили, овце, волове и другу стоку. Боравак синова Израиљевих, и њих и њихових очева, у Египту и у земљи хананској трајао је четири стотине и тридесет година. И рече Бог: „Посвети ми сваког првенца који отвори сваку лаж међу синовима Израиљевим, од човека до животиње“ (Изл. 13:2), јер је убио првенца Египћана. Бог их није водио кроз земљу Филистејску, да се због рата не би предомислили и вратили у Египат, него их је водио кроз Црвено море. У петом кољену изиђоше синови Израиљеви из Египта; Мојсије је узео и Јосифове кости. Бог је показивао пут Израиљу ноћу огњеним стубом, а дању стубом од облака. Кад је фараон, предомисливши се, појурио за њима, Мојсије је својим штапом ударио море, и оно се растало; Када су Израелци прошли, спојио се преко Египћана и потопио их. И Мојсије је певао песму, а Мирјам и жене певале. Дошли су у Мару, где је била горка вода, и Мојсије је учинио слатком кроз дрво. Затим су дошли тамо где је било дванаест извора и седамдесет стабала урме; ово место се звало Елим. Одатле су дошли у пустињу између Елима и Синаја. Овде у пустињи, Израелци су гунђали, захтевајући месо. Тада им је послата мана. Онда им Бог посла косца. Овде је Бог заповедио у погледу мане да се не чува за сутра, јер када се скупљала у изобиљу није било вишка, а када је била оскудна, није било мањка. Али они нису послушали, и оно што је остало за собом се напунило црвима. Бог је рекао: не излази да скупљаш ману у суботу; али и у томе не послушаше, изиђоше, али је не нађоше. Мојсије заповеда да се део мане стави у златни суд за наредне генерације. Израелци су јели ману четрдесет година. Тада су почели да гунђају због своје жеђи. Мојсије је ударио у камен и вода је потекла. Амалечани су кренули у рат против Израиља, а Исус Навин их је одвео у бекство; док су Мојсијеве руке биле подигнуте, Израелци су победили; и када их је спустио, тада су били савладани; била је то слика крста. Арон и Хур су стајали подржавајући Мојсијеве руке. И Господ рече Мојсију: „Запиши ово у књигу за успомену“ (Изл. 17:14). Јотор, Мојсијев таст, долази са својом женом, и ради Мојсија и ради народа. Свето писмо га не назива зетом у тачном смислу. Мојсије прича своме тасту о чудима; он је изненађен. Када је видео да цео народ стоји пред Мојсијем, који није имао прилике да суди свима, рекао му је: „А ти, међу свим народом, тражи људе способне, оне који се боје Бога, истините људе који мрзе похлепу, и постави [њих] над њим за заповеднике хиљада, за заповеднике стотина, за заповеднике педесетих и за десеторице: [18]. Мојсије је то учинио и отишао на гору. Бог му је заповедио да каже људима да ће бити „краљевство свештеника“ Божије, „света нација“, ако буду послушали. Они су одговорили: „Учинићемо све што је Господ рекао [и бити послушни]“ (Изл. 19:6, 8). Затим заповеда народу да буде чист до трећег дана и да опере своју одећу. Овде се каже оно што апостол понавља у Посланици Јеврејима: „Ако се и звер дотакне горе, каменоваће се“ (Јевр. 12,20). Тада је планина почела да се дими, и загрмели су звуци труба. Мојсије прима заповести закона, десет речи и друге прописе. Израз: „Не говорите зло о судијама“ не говори се о идолима, већ о владарима, јер се додаје: „и не грдите владара народа свог“ (Изл. 22,28). Израелцима је обећано, ако буду послушни, много благослова – наиме, да ће заузети народе, наследити земљу, да ће њихова вода и хлеб бити благословени, да ће бити избављени од сваке болести, да међу њима неће бити неплодности, неплодности, преране смрти, да ће се њихове границе протезати од Црвеног мора до пустиње Филистеја, до земље Филистеја. Тада је Мојсије принео жртву, излио половину крви на олтар, и узевши крв, пошкропио је народ. Павле то такође помиње у својој Посланици Јеврејима, говорећи: „Први савез није успостављен без крви“ (Јевр. 9:18). Мојсију је заповеђено да оде на гору и узме плоче. Био је тамо четрдесет дана и четрдесет ноћи. Чуо је (заповеди) о градњи скиније и свих њених додатака, о светој одежди, о помазању свештеника и о откупима, који су се састојали у томе да свако даје по пола дидрахме, односно десет овола; Бог даје заповест о припреми уља и светковању суботе. У међувремену, Израелци се побуне против Арона и падају у идолопоклонство. Тада Бог каже Мојсију: „Остави ме, да се гнев мој разгори на њих, и уништићу их, а од тебе ћу направити велики народ“ (Изл. 32:10). Када је Мојсије, силазећи, видео теле и веселе људе, бацио је плоче и разбио их, прекорио Арона и дао заповест Левијевим синовима који су дошли, говорећи: „Ко је Господњи, [дођи] к мени! И сви синови Левијеви се скупише к њему. И рече им: „Иди Господ Бог из табора свог: Овако вели Господ Бог свој из табора. од врата до врата и назад, и убијте сваки свог брата, сваки свог пријатеља, сваког свог ближњег. Тада Мојсије, узашавши, каже Богу: „Опрости им грех њихов, а ако не, избриши ме из књиге Твоје, у коју си написао“ (Изл. 32,32). Тада је народ почео да плаче и заповеђено му је да скине накит. Овде се каже: „И говораше Господ Мојсију лицем у лице, као што се говори пријатељу своме“ (Изл. 33:11). Али Исус Навин није напустио шатор. Тада Мојсије замоли Бога да не оставља народ, и, исклесавши две плоче, прими десет речи, проводећи поново четрдесет дана и четрдесет ноћи на гори. Опет му је дата заповест о Васкрсу, о суботи, о уништењу паганских богова, о предању првенца Богу. Овде се каже да је Мојсије говорио народу под велом, о чему говори и Павле у Другој посланици Коринћанима (2. Кор. 3,13). Затим им се дају заповести о суботи и о материјалу који се мора употребити за изградњу шатора, односно о злату, бакру, кожи и другим материјама. Доносили су га са великом марљивошћу, тако да је било чак и вишка. Све у вези са градњом шатора извршили су Везалел из племена Јудиног и Елиав из племена Дановог; и скинија се подиже, и облак је засенчи. За ову грађевину утрошено је: злато - двадесет девет таланата и седам стотина сикела, сребро - сто таланата и седам стотина седамдесет два сикела и бакар - седамдесет таланата и две хиљаде пет стотина сикела. Параграфе у тексту уредили смо ми – Редакција „Азбуке вере“ Можда ће вас занимати: