Обозрение книги Исход

Kiedy faraon, który nie znał Józefa, panował w Egipcie, zaczął męczyć Izraelitów brudną pracą i wyrabianiem cegieł. Nakazał także położnym zabijanie izraelskich dzieci płci męskiej; Ponieważ nie byli posłuszni, oskarżył o to lud jako przestępstwo. Potem narodził się Mojżesz z pokolenia Lewiego i rodzice nieśli go w koszu. Wyszła córka faraona i wziąwszy dziecko, dała je na wychowanie. Gdy Mojżesz stał się dorosły, wyszedł do synów Izraela, dowiedział się o ucisku i zobaczył, jak Egipcjanin bije Żyda. Rozejrzawszy się i nie widząc nikogo, zabił Egipcjanina i ukrył go w piasku. Wychodząc następnego dnia, widzi dwóch kłócących się Żydów i mówi do jednego z nich: "Dlaczego bijesz bliźniego? A on rzekł: Kto cię ustanowił wodzem i sędzią nad nami? Czy myślisz o zabiciu mnie, tak jak zabiłeś Egipcjanina [wczoraj]?" (Wj 2:13–14). Mojżesz bał się; Faraon, dowiedziawszy się o tym, co się stało, chciał zabić Mojżesza. Mojżesz przestraszony wycofał się do ziemi Madianitów i pomógł córkom Jetry napoić (bydło). Opowiedzieli ojcu, co się stało, i przyprowadzili do niego Mojżesza. Jetro daje mu swoją córkę za żonę, która urodziła Mojżesza Gershama i Eliezera. Kiedy pasł trzodę, Bóg wdał się z nim w rozmowę. Podszedł i zobaczył cud z krzakiem, który płonął, ale nie wypalił się. Bóg wysyła go do Egiptu, mówiąc: „Jestem, który jestem. I rzekł: Tak powiesz synom Izraela: Jehowa [Jehowa] posłał mnie do was” (Wyjścia 3:14). Bóg nakazuje zwołać radę starszych, a następnie udać się do faraona, a także nakazać ludowi, aby wychodząc, zabrał od sąsiadów złote i srebrne naczynia; daje mu znaki umożliwiające identyfikację: laskę, która zamieniła się w węża, zmianę w jego ręce, która stała się biała jak śnieg i ponownie przyjęła swój dawny kolor, oraz wodę z rzeki: „Wylej na suchy ląd” – mówi – „a woda wzięta z rzeki stanie się krwią na suchym lądzie” (Wj 4:9). Mojżesz odmówił; Bóg rozgniewał się i dodał do niego Aarona. Mojżesz oznajmił swemu teściowi Jetrze, że zamierza udać się do Egiptu. Po śmierci króla, który szukał jego duszy, Bóg mówi do niego: „Idź, wróć do Egiptu” (Wj 4,19). Zabrał dzieci i żonę i odszedł. Dlatego ukazuje mu się Anioł i grozi mu nie z powodu obrzezania – jeśli z powodu obrzezania, to Anioł powinien był odejść nie wcześniej, niż matka obrzezałaby swojego drugiego syna – ale żeby nie wziął żony do Egiptu – ponieważ został wysłany nie po to, aby tam mieszkać, ale aby wyprowadzić Izraelitów, co sam zrozumiał, i wypuścić swoją żonę. Jak możemy zobaczyć, że pozwolił jej odejść? Z tego, że gdy wychodził z Egiptu, spotkał go teść Jetro z żoną. Aaron przychodzi do Mojżesza, a oni obaj wezwali starszych Izraela i ogłosili im, co powiedział Bóg, i uradowali się. Kiedy przyszli do faraona i zażądali, aby wypuścił lud, król nie tylko się nie zgodził, ale zaczął jeszcze bardziej uciskać Izraelitów, zabraniając im dawać plewy, aby mogli je zdobyć dla siebie. Kiedy uczeni w Piśmie zostali ukarani za niewykonanie swojej pracy, przyszli do faraona, ale bezskutecznie. Potem zaczęli krzyczeć przeciwko Mojżeszowi, a on został ponownie wysłany do Izraelitów, aby im opowiedzieć o wyniku. Nie posłuchali Mojżesza z powodu swego tchórzostwa. Tutaj przedstawiona jest genealogia Mojżesza, a Bóg mówi mu: „Uczyniłem cię Bogiem faraona” (Wj 7,1) i wysyła go do faraona, nakazując mu, aby, jeśli król tego zażąda, dał znak, a mianowicie: zamienił laskę w węża. Kiedy laska zamieniła się w węża, a król jednak się nie zgodził, woda w rzece zamieniła się w krew, ziemia wypełniła się ropuchami, potem pojawiły się skripy 3, muchy, potem plaga bydła, strupy, grad i ogień, szarańcza i nieprzenikniona ciemność. Gdy miało nastąpić zabicie pierworodnego, Izraelici otrzymali rozkaz zabicia baranka bez skazy i namaszczenia jego krwią progów, gdyż powiedziano: Ci, którzy są w domu, na którym jest krew baranka, nie zginą. Wtedy dano im prawo siedmiu dni przaśników; i Bóg nakazuje im obchodzić to święto po przybyciu do Ziemi Obiecanej. Jeśli twoi synowie cię zapytają, On mówi, powiedz: „To jest ofiara paschalna dla Pana” (Wj 12:27). Kiedy o północy rozpoczęła się zagłada pierworodnych Egipcjan, wypędzili Izraelitów z Egiptu. Izraelici wyszli, zabierając ze sobą naczynia srebrne i złote, a także wielu ludzi, którzy się do nich przyłączyli, owce, woły i inny bydło. Pobyt synów Izraela, ich samych i ich ojców, w Egipcie i w ziemi Kanaan trwał czterysta trzydzieści lat. I Bóg powiedział: „Poświęćcie mi każdego pierworodnego, który odkrywa każde kłamstwo wśród synów Izraela, od człowieka aż do bydła” (Wj 13:2), ponieważ On zabił pierworodnego w Egipcie. Bóg nie prowadził ich przez ziemię Filistynów, aby w wyniku wojny nie zmienili zdania i nie powrócili do Egiptu, ale poprowadził ich przez Morze Czerwone. W piątym pokoleniu synowie Izraela wyszli z Egiptu; Mojżesz wziął także kości Józefa. Bóg wskazał Izraelowi drogę w nocy słupem ognia, a w dzień słupem obłoku. Gdy faraon zmienił zdanie i zaczął ich gonić, Mojżesz uderzył laską swą morze i rozstąpiło się. Kiedy Izraelici przeszli, połączył się z Egipcjanami i zatopił ich. I Mojżesz zaśpiewał pieśń, a Miriam i kobiety zaśpiewały. Przyszli do Mara, gdzie była gorzka woda, a Mojżesz uczynił ją słodką przez drzewo. Potem dotarli do miejsca, gdzie było dwanaście źródeł i siedemdziesiąt drzew daktylowych; miejsce to nazwano Elim. Stamtąd przybyli na pustynię między Elim a Synajem. Tutaj, na pustyni, Izraelici narzekali, żądając mięsa. Wtedy została im zesłana manna. Wtedy Bóg zesłał im derkacze. Tutaj Bóg nakazał odnośnie manny, aby nie gromadziła się jej na jutro, gdyż gdy zostanie zebrana w obfitości, nie będzie jej w nadmiarze, a gdy będzie jej mało, nie zabraknie. Ale oni byli nieposłuszni i to, co pozostało, wypełniło się robakami. Bóg powiedział: nie wychodźcie w szabat zbierać mannę; ale i w tym byli nieposłuszni, wyszli, ale jej nie znaleźli. Mojżesz nakazał, aby część manny została umieszczona w złotym naczyniu dla przyszłych pokoleń. Izraelici jedli mannę przez czterdzieści lat. Potem zaczęli narzekać z powodu pragnienia. Mojżesz uderzył w kamień i wypłynęła woda. Amalekici wyruszyli na wojnę z Izraelem, a Jozue zmusił ich do ucieczki; podczas gdy ręce Mojżesza były podniesione, Izraelici odnieśli zwycięstwo; a kiedy ich powalił, zostali zwyciężeni; był to obraz krzyża. Aaron i Hur stali, podtrzymując ręce Mojżesza. I rzekł Pan do Mojżesza: „Zapisz to w księdze na pamiątkę” (Wj 17,14). Jetro, teść Mojżesza, przychodzi ze swoją żoną, zarówno ze względu na Mojżesza, jak i ze względu na lud. Pismo Święte nie nazywa go zięciem w ścisłym tego słowa znaczeniu. Mojżesz opowiada teściowi o cudach; jest zaskoczony. Kiedy zobaczył, że przed Mojżeszem stał cały lud, który nie miał możliwości osądzania wszystkich, rzekł do niego: „Ale ty spośród całego ludu szukaj ludzi zdolnych, bojących się Boga, ludzi prawdomównych, którzy nienawidzą chciwości, i ustanawiaj [ich] nad nim dowódców tysięcy, dowódców setek, dowódców pięćdziesiątek i dowódców dziesiątek (i urzędników)” (Wj 18:21). Mojżesz tak uczynił i wszedł na górę. Bóg nakazał mu powiedzieć ludziom, że jeśli będą posłuszni, staną się „królestwem kapłanów” Bożym, „narodem świętym”. Odpowiedzieli: „Uczynimy wszystko, co powiedział Pan [i będziemy posłuszni]” (Wj 19:6, 8). Następnie nakazuje ludowi, aby był czysty aż do trzeciego dnia i wyprał swoje szaty. To, co tu zostało powiedziane, zostało powtórzone przez Apostoła w Liście do Hebrajczyków: „Jeśli nawet zwierzę dotknie góry, zostanie ukamienowane” (Hbr 12,20). Wtedy góra zaczęła dymić i zagrzmiały dźwięki trąb. Mojżesz otrzymuje przykazania prawa, dziesięć słów i inne przepisy. Wyrażenie: „Nie mówcie źle o sędziach” nie jest powiedziane o bożkach, ale o władcach, ponieważ zostało dodane: „i nie złorzeczcie władcy waszego ludu” (Wj 22,28). Izraelitom obiecuje się, jeśli będą posłuszni, wiele błogosławieństw, a mianowicie, że wezmą w posiadanie narody, odziedziczą ziemię, że ich woda i chleb będą błogosławione, że zostaną wybawieni od wszelkich chorób, że nie będzie wśród nich jałowości, bezpłodności ani przedwczesnej śmierci, że ich granice będą się rozciągać od Morza Czerwonego do ziemi Filistynów, od pustyni do Eufratu. Następnie Mojżesz złożył ofiarę, wylał połowę krwi na ołtarz i wziąwszy tę krew, pokropił nią lud. Paweł wspomina o tym także w swoim Liście do Hebrajczyków, stwierdzając: „Pierwsze przymierze nie zostało zawarte bez krwi” (Hbr 9,18). Mojżesz otrzymuje polecenie, aby wszedł na górę i wziął tablice. Spędził tam czterdzieści dni i czterdzieści nocy. Usłyszał (rozkazał) o budowie przybytku i wszystkich jego przyborów, o świętym stroju, o namaszczeniu kapłanów i o okupie, który polegał na tym, że każdy składał połowę didrachm, czyli dziesięć owali; Bóg daje przykazanie dotyczące przygotowania oliwy i przestrzegania szabatu. Tymczasem Izraelici buntują się przeciwko Aaronowi i popadają w bałwochwalstwo. Następnie Bóg mówi do Mojżesza: „Zostaw mnie w spokoju, aby zapłonął mój gniew na nich, a Ja ich zniszczę, a z ciebie uczynię wielki naród” (Wj 32:10). Gdy Mojżesz schodząc, ujrzał cielca i wesołego ludu, rzucił tablice i potłukł je, zganił Aarona i wydał rozkaz synom Lewiego, którzy przybyli, mówiąc: «Przyjdź do mnie, który jest Pański! I zgromadzili się do niego wszyscy synowie Lewiego. I rzekł do nich: Tak mówi Pan, Bóg Izraela: Połóżcie każdy miecz na jego udzie, idźcie przez obóz od bramy do bramy i z powrotem, i zabijajcie każdego swego brata, każdego swego przyjaciel, każdy swego bliźniego. A synowie Lewiego uczynili według słowa Mojżesza i tego dnia zginęło spośród ludu około trzech tysięcy ludzi” (Wj 32:26–28), a poległo trzy tysiące ludzi. Wtedy Mojżesz po wniebowstąpieniu mówi do Boga: „Odpuść im ich grzech, a jeśli nie, to wymaż mnie ze swojej księgi, w której napisałeś” (Wj 32,32). Wtedy ludzie zaczęli płakać i nakazano im zdjąć biżuterię. Jest tu napisane: „I Pan rozmawiał z Mojżeszem twarzą w twarz, jak się rozmawia z przyjacielem” (Wj 33,11). Ale Jozue nie opuścił przybytku. Następnie Mojżesz prosi Boga, aby nie opuszczał ludu, i po wykuciu dwóch tablic otrzymuje dziesięć słów, ponownie spędziwszy czterdzieści dni i czterdzieści nocy na górze. Ponownie otrzymuje polecenie dotyczące Wielkanocy, szabatu, zniszczenia pogańskich bogów, poświęcenia pierworodnego Bogu. Jest tu napisane, że Mojżesz przemawiał do ludu pod zasłoną, o czym Paweł mówi także w Drugim Liście do Koryntian (2 Kor. 3:13). Następnie podaje się im przykazania dotyczące szabatu i materiału, z którego należy zbudować przybytek, czyli złota, miedzi, skóry i innych substancji. Przywieźli go z wielką starannością, tak że powstała nawet nadwyżka. Wszystkim związanym z budową przybytku zajmowali się Besaleel z pokolenia Judy i Eliab z pokolenia Dana; i wzniesiono przybytek, i obłok zacienił go. Do budowy tej użyto: złota – dwadzieścia dziewięć talentów i siedemset syklów, srebra – sto talentów i siedemset siedemdziesiąt dwa szekle, i miedzi – siedemdziesiąt talentów i dwa tysiące pięćset syklów. Akapity w tekście zostały ułożone przez nas – Redakcję „ABC Wiary” Może zainteresuje Cię: