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Lorsque Pharaon, qui ne connaissait pas Joseph, régna en Égypte, il commença à épuiser les Israélites en faisant de sales travaux et en fabriquant des briques. Il a également ordonné aux sages-femmes de tuer les bébés mâles israéliens ; Comme ils n’obéissaient pas, il imputa cela au peuple comme un crime. Moïse naquit alors de la tribu de Lévi, et ses parents l'emportèrent dans un panier. La fille du Pharaon sortit et, prenant le bébé, le donna à élever. Devenu adulte, Moïse se rendit chez les enfants d'Israël, apprit l'oppression et vit un Égyptien battre un Juif. Ayant regardé autour de lui et ne voyant personne, il tua l'Égyptien et le cacha dans le sable. En sortant le lendemain, il voit deux Juifs se disputer et dit à l'un d'eux : "Pourquoi bats-tu ton voisin ? Et il dit : Qui a fait de toi notre chef et notre juge ? Penses-tu me tuer comme tu as tué l'Égyptien [hier] ?" ( Ex. 2 : 13-14 ). Moïse avait peur ; Pharaon, ayant appris ce qui s'était passé, chercha à tuer Moïse. Moïse, effrayé, se retira au pays de Madian et aida les filles de Jethro à abreuver (le bétail). Ils racontèrent à leur père ce qui s'était passé et lui amenèrent Moïse. Jéthro lui donne pour épouse sa fille, qui enfanta Moïse Gersham et Eliézer. Alors qu’il gardait le troupeau, Dieu entra en conversation avec lui. Il s'est approché et a vu un miracle avec un buisson qui brûlait et ne s'est pas éteint. Dieu l'envoie en Égypte en disant : "Je suis celui que je suis. Et il dit : Ainsi parlerez-vous aux enfants d'Israël : Jéhovah [Jéhovah] m'a envoyé vers vous" (Ex. 3 : 14). Dieu ordonne de convoquer un conseil d'anciens, puis d'aller chez Pharaon, et de dire également au peuple de prendre des vases d'or et d'argent chez ses voisins en partant ; lui donne des signes d'identification : un bâton devenu serpent, un changement dans sa main, qui est devenue blanche comme neige, et a repris sa première couleur, et l'eau du fleuve : « Verse-toi sur la terre ferme, dit-il, et l'eau tirée du fleuve deviendra du sang sur la terre ferme » (Ex. 4 : 9). Moïse a refusé ; Dieu était en colère et lui a ajouté Aaron. Moïse annonça à son beau-père Jéthro qu'il avait l'intention d'aller en Égypte. Après la mort du roi, qui cherchait son âme, Dieu lui dit : « Va, retourne en Égypte » (Ex. 4 : 19). Il a emmené ses enfants et sa femme et est parti. C'est pourquoi un Ange lui apparaît et le menace, non pas à cause de la circoncision - si à cause de la circoncision, l'Ange n'aurait pas dû partir avant que la mère ait circoncis son autre fils - mais pour qu'il n'emmène pas de femme en Egypte - parce qu'il n'a pas été envoyé pour y vivre, mais pour faire sortir les Israélites, ce qu'il a lui-même compris, et laisser partir sa femme. Comment pouvons-nous voir qu'il l'a laissée partir ? Du fait que lorsqu'il quitta l'Égypte, son beau-père Jéthro et sa femme le rencontrèrent. Aaron vient vers Moïse, et ils appellent tous deux les anciens d'Israël et leur annoncent ce que Dieu a dit, et ils se réjouissent. Lorsqu'ils s'approchèrent du Pharaon et lui demandèrent de laisser partir le peuple, le roi non seulement n'accepta pas, mais commença à opprimer encore plus les Israélites, leur ordonnant de ne pas leur donner de balle, afin qu'ils puissent l'obtenir pour eux-mêmes. Lorsque les scribes furent punis pour ne pas avoir accompli leur travail, ils vinrent voir Pharaon, mais sans succès. Alors ils commencèrent à crier contre Moïse, et il fut de nouveau envoyé vers les Israélites pour leur informer du résultat. Ils n’ont pas écouté Moïse à cause de leur lâcheté. Ici, la généalogie de Moïse est exposée, et Dieu lui dit : « Je t'ai fait Dieu de Pharaon » (Ex. 7 : 1), et il l'envoie vers Pharaon, lui ordonnant de montrer un signe, si le roi l'exigeait, à savoir : transformer le bâton en serpent. Lorsque le bâton fut transformé en serpent et que, cependant, le roi n'était pas d'accord, l'eau de la rivière se transforma en sang, la terre se remplit de crapauds, puis des skrips 3 apparurent, des mouches, puis une peste de bétail, des croûtes, de la grêle et du feu, des sauterelles et des ténèbres impénétrables. Alors que la mise à mort du premier-né était sur le point d'avoir lieu, les Israélites reçurent l'ordre d'égorger un agneau mâle sans défaut et d'oindre les seuils de son sang, car il était dit : ceux qui sont dans la maison sur laquelle est le sang de l'agneau ne périront pas. Alors la loi des sept jours de pains sans levain leur est donnée ; et Dieu leur ordonne d'observer cette fête à leur arrivée en Terre Promise. Si vos fils vous le demandent, dit-il, dites : « Ceci est le sacrifice de la Pâque à l'Éternel » (Exode 12 : 27). Lorsque la destruction des premiers-nés des Égyptiens commença à minuit, ils chassèrent les Israélites d'Égypte. Les Israélites sortirent, emportant avec eux des ustensiles en argent et en or, ainsi que de nombreuses personnes qui les rejoignirent, des moutons, des bœufs et d'autres animaux. Le séjour des enfants d'Israël, eux et leurs pères, en Égypte et au pays de Canaan dura quatre cent trente ans. Et Dieu dit : « Sanctifie-moi tout premier-né qui ouvre tout mensonge parmi les enfants d’Israël, depuis l’homme jusqu’à la bête » (Ex. 13 : 2), parce qu’Il ​​a tué le premier-né d’Égypte. Dieu ne les a pas conduits à travers le pays des Philistins, de peur qu'ils ne changent d'avis à cause de la guerre et ne retournent en Égypte, mais il les a conduits à travers la mer Rouge. A la cinquième génération, les enfants d'Israël sortirent d'Egypte ; Moïse a également pris les os de Joseph. Dieu montra le chemin à Israël la nuit avec une colonne de feu et le jour avec une colonne de nuée. Lorsque Pharaon, ayant changé d'avis, les poursuivit, Moïse frappa la mer avec sa verge, et elle s'ouvrit ; Lorsque les Israélites sont passés, ils ont envahi les Égyptiens et les ont noyés. Et Moïse chanta un cantique, et Miriam et les femmes chantèrent. Ils arrivèrent à Mara, où il y avait de l'eau amère, et Moïse la rendit douce au moyen d'un arbre. Puis ils arrivèrent là où se trouvaient douze sources et soixante-dix dattiers ; cet endroit s'appelait Elim. De là, ils arrivèrent au désert entre Elim et Sinaï. Ici, dans le désert, les Israélites râlaient et réclamaient de la viande. Alors la manne leur fut envoyée. Ensuite, Dieu leur a envoyé des râles des genêts. Ici, Dieu a ordonné concernant la manne de ne pas la conserver pour demain, car lorsqu'elle était récoltée en abondance, il n'y avait pas d'excédent, et lorsqu'elle était rare, il n'y avait pas de pénurie. Mais ils désobéirent et ce qui resta fut rempli de vers. Dieu a dit : ne sortez pas pour ramasser la manne le jour du sabbat ; mais ils ont désobéi en cela aussi, ils sont sortis, mais ne l'ont pas trouvée. Moïse ordonne qu'une partie de la manne soit placée dans un vase d'or pour les générations suivantes. Les Israélites ont mangé de la manne pendant quarante ans. Alors ils commencèrent à se plaindre à cause de leur soif. Moïse frappa la pierre et l'eau s'écoula. Les Amalécites partirent en guerre contre Israël, et Josué les mit en fuite ; tandis que les mains de Moïse étaient levées, les Israélites étaient victorieux ; et quand il les déposa, alors ils furent vaincus ; c'était une image de la croix. Aaron et Hur soutenaient les mains de Moïse. Et le Seigneur dit à Moïse : « Écris ceci dans un livre de souvenir » (Ex. 17 : 14). Jéthro, le beau-père de Moïse, vient avec sa femme, à la fois pour le bien de Moïse et pour le peuple. L’Écriture ne l’appelle pas gendre dans le sens exact du terme. Moïse parle de miracles à son beau-père ; il est surpris. Lorsqu'il vit que tout le peuple se tenait devant Moïse, qui n'avait pas l'occasion de juger tout le monde, il lui dit : « Mais toi, parmi tout le peuple, cherche des gens capables, ceux qui craignent Dieu, des gens véridiques qui haïssent l'avidité, et établis-les sur lui comme chefs de milliers, chefs de centaines, chefs de cinquantaines et chefs de dizaines [et commis] » (Ex. 18 : 21). Moïse le fit et gravit la montagne. Dieu lui a ordonné de dire au peuple qu’il formerait un « royaume de prêtres » de Dieu, une « nation sainte », s’il obéissait. Ils répondirent : « Nous ferons tout ce que le Seigneur a dit [et nous obéirons] » (Exode 19 : 6, 8). Puis il ordonne au peuple d'être pur jusqu'au troisième jour et de laver ses vêtements. Ce qui est dit ici est ce qui est répété par l'Apôtre dans l'épître aux Hébreux : « Si même une bête touche la montagne, elle sera lapidée » (Hébreux 12 :20). Alors la montagne se mit à fumer et les sons des trompettes tonnèrent. Moïse reçoit les commandements de la loi, les dix paroles et autres prescriptions. L'expression : « Ne dites pas du mal des juges » n'est pas dite à propos des idoles, mais à propos des dirigeants, car elle est ajoutée : « et n'insultez pas le chef de votre peuple » (Ex. 22 :28). Il est promis aux Israélites, s'ils obéissent, de nombreuses bénédictions - à savoir qu'ils prendront possession des nations, hériteront du pays, que leur eau et leur pain seront bénis, qu'ils seront délivrés de toute maladie, qu'il n'y aura ni stérilité, ni stérilité, ni mort prématurée parmi eux, que leurs frontières s'étendront de la mer Rouge au pays des Philistins, du désert à l'Euphrate. Alors Moïse offrit un sacrifice, versa la moitié du sang sur l'autel et, prenant le sang, il en aspergea le peuple. Paul le mentionne également dans son épître aux Hébreux, en disant : « La première alliance n'a pas été établie sans le sang » (Hébreux 9 : 18). Moïse reçoit l'ordre de gravir la montagne et de prendre les tablettes. Il y resta quarante jours et quarante nuits. Il entendit (ordonna) la construction du tabernacle et de tous ses accessoires, les vêtements sacrés, l'onction des prêtres et les rançons, qui consistaient à ce que chacun donne un demi didrachme, c'est-à-dire dix ovols ; Dieu donne le commandement concernant la préparation de l'huile et l'observance du sabbat. Pendant ce temps, les Israélites se rebellent contre Aaron et tombent dans l'idolâtrie. Alors Dieu dit à Moïse : « Laisse-moi tranquille, afin que ma colère s'enflamme contre eux, et je les détruirai et je ferai de toi une grande nation » (Exode 32 : 10). Lorsque Moïse, en descendant, vit le veau et le peuple joyeux, il jeta les tablettes et les brisa, fit des reproches à Aaron et donna cet ordre aux fils de Lévi qui venaient, en disant : " Celui qui est à l'Éternel, [venez] à moi ! Et tous les fils de Lévi se rassemblèrent près de lui. Et il leur dit : Ainsi parle l'Éternel, le Dieu d'Israël : Mettez chacun son épée sur sa cuisse, traversez le camp de porte en porte et revenez, et tuez chacun son frère, chacun son frère. ami, chacun son prochain. Et les enfants de Lévi firent selon la parole de Moïse : et environ trois mille hommes tombèrent ce jour-là du milieu du peuple » (Ex. 32 : 26-28), et trois mille hommes tombèrent. Alors Moïse, étant monté, dit à Dieu : « Pardonne-leur leur péché, et sinon, efface-moi de ton livre dans lequel tu as écrit » (Ex. 32 : 32). Alors les gens se mirent à pleurer et on leur ordonna d’enlever leurs bijoux. Il est dit ici : « Et l'Éternel parla à Moïse face à face, comme on parle à son ami » (Ex. 33 : 11). Mais Josué ne quitta pas le tabernacle. Alors Moïse demande à Dieu de ne pas quitter le peuple, et, après avoir gravé deux tablettes, il reçoit les dix paroles, après avoir de nouveau passé quarante jours et quarante nuits sur la montagne. De nouveau, il reçoit l'ordre de Pâques, du sabbat, de la destruction des dieux païens, de la dédicace du premier-né à Dieu. Il est dit ici que Moïse a parlé au peuple sous le voile, ce dont Paul parle également dans la deuxième épître aux Corinthiens (2 Cor. 3 : 13). Ensuite, des commandements leur sont donnés concernant le sabbat et concernant les matériaux qui doivent être utilisés pour la construction du tabernacle, c'est-à-dire concernant l'or, le cuivre, le cuir et d'autres substances. Ils l'ont apporté avec beaucoup de diligence, de sorte qu'il y avait même un excédent. Tout ce qui concernait la construction du tabernacle fut réalisé par Bezalel de la tribu de Juda et Eliab de la tribu de Dan ; et le tabernacle fut dressé, et une nuée l'éclipsa. Pour cette construction, il a été utilisé : de l'or - vingt-neuf talents et sept cents sicles, de l'argent - cent talents et sept cent soixante-douze sicles, et du cuivre - soixante-dix talents et deux mille cinq cents sicles. Les paragraphes du texte ont été arrangés par nos soins – Rédaction de « ABC of Faith » Vous pourriez être intéressé par :