Обозрение книги Исход

Όταν ο Φαραώ, που δεν γνώριζε τον Ιωσήφ, βασίλεψε στην Αίγυπτο, άρχισε να εξουθενώνει τους Ισραηλίτες με βρώμικες δουλειές και τούβλα. Διέταξε επίσης τις μαίες να σκοτώσουν τα αρσενικά μωρά του Ισραήλ. Αφού δεν υπάκουσαν, το κατηγόρησε στον λαό ως έγκλημα. Τότε γεννήθηκε ο Μωυσής από τη φυλή του Λευί, και οι γονείς του τον έφεραν σε ένα καλάθι. Η κόρη του Φαραώ βγήκε και, παίρνοντας το μωρό, το έδωσε να μεγαλώσει. Έχοντας ενηλικιωθεί, ο Μωυσής πήγε στα παιδιά του Ισραήλ, έμαθε για την καταπίεση και είδε έναν Αιγύπτιο να χτυπά έναν Εβραίο. Αφού κοίταξε γύρω του και δεν είδε κανέναν, σκότωσε τον Αιγύπτιο και τον έκρυψε στην άμμο. Βγαίνοντας έξω την επόμενη μέρα, βλέπει δύο Εβραίους να μαλώνουν και λέει σε έναν από αυτούς: "Γιατί χτυπάς τον διπλανό σου; Και είπε: Ποιος σε έκανε αρχηγό και κριτή πάνω μας; Σκέφτεσαι να με σκοτώσεις όπως σκότωσες τον Αιγύπτιο [χθες];" (Εξ. 2:13–14). Ο Μωυσής φοβήθηκε. Ο Φαραώ, αφού έμαθε τι είχε συμβεί, προσπάθησε να σκοτώσει τον Μωυσή. Ο Μωυσής, φοβούμενος, αποσύρθηκε στη γη των Μαδιάμ και βοήθησε τις κόρες του Ιοθρώ να ποτίσουν (τα βοοειδή). Είπαν στον πατέρα τους τι είχε συμβεί και του έφεραν τον Μωυσή. Ο Ιέθρο του δίνει για σύζυγο την κόρη του, η οποία γέννησε τον Μωυσή Γκέρσαμ και τον Ελιέζερ. Καθώς φρόντιζε το κοπάδι, ο Θεός άρχισε να συνομιλεί μαζί του. Πλησίασε και είδε ένα θαύμα με ένα θάμνο που καιγόταν και δεν κάηκε. Ο Θεός τον στέλνει στην Αίγυπτο, λέγοντας: «Είμαι αυτός που είμαι. Και είπε: Έτσι θα πείτε στους γιους Ισραήλ: Ο Ιεχωβά [Ιεχωβά] με έστειλε σε εσάς» (Εξ. 3:14). Ο Θεός διατάζει να συγκαλέσει ένα συμβούλιο πρεσβυτέρων και μετά να πάει στον Φαραώ, και επίσης να πει στους ανθρώπους να πάρουν χρυσά και ασημένια σκεύη από τους γείτονές τους όταν φεύγουν. του δίνει σημάδια αναγνώρισης: μια ράβδο που έγινε φίδι, μια αλλαγή στο χέρι του, που έγινε άσπρο σαν το χιόνι και πήρε πάλι το παλιό του χρώμα, και το νερό του ποταμού: «Χύστε στην ξηρά», λέει, «και το νερό που βγήκε από τον ποταμό θα γίνει αίμα στην ξηρά» (Εξ. 4:9). Ο Μωυσής αρνήθηκε. Ο Θεός θύμωσε και του πρόσθεσε τον Ααρών. Ο Μωυσής ανακοίνωσε στον πεθερό του τον Ιοθόρ ότι σκόπευε να πάει στην Αίγυπτο. Μετά το θάνατο του βασιλιά, που αναζητούσε την ψυχή του, ο Θεός του λέει: «Πήγαινε, επιστρέψτε στην Αίγυπτο» (Εξ. 4:19). Πήρε τα παιδιά και τη γυναίκα του και έφυγε. Του εμφανίζεται λοιπόν ένας Άγγελος και τον απειλεί, όχι για περιτομή - αν λόγω περιτομής, τότε ο Άγγελος έπρεπε να φύγει όχι πριν η μητέρα του έκανε περιτομή στον άλλο γιο της - αλλά για να μην πάρει γυναίκα στην Αίγυπτο - επειδή στάλθηκε όχι για να ζήσει εκεί, αλλά για να οδηγήσει τους Ισραηλίτες, που ο ίδιος κατάλαβε, και να φύγει η γυναίκα του. Πώς μπορούμε να δούμε ότι την άφησε να φύγει; Από το γεγονός ότι όταν έφυγε από την Αίγυπτο τον γνώρισαν ο πεθερός του ο Ιοθρώ και η γυναίκα του. Έρχεται ο Ααρών στον Μωυσή, και κάλεσαν και οι δύο τους πρεσβυτέρους του Ισραήλ και τους ανακοίνωσαν όσα είπε ο Θεός, και χάρηκαν. Όταν ήρθαν στον Φαραώ και απαίτησαν να αφήσει τον κόσμο να φύγει, ο βασιλιάς όχι μόνο δεν συμφώνησε, αλλά άρχισε να καταπιέζει ακόμη περισσότερο τους Ισραηλίτες, διατάζοντας τους να μην τους δίνουν ήρα, για να το πάρουν μόνοι τους. Όταν οι γραμματείς τιμωρήθηκαν επειδή δεν έκαναν τη δουλειά, ήρθαν στον Φαραώ, αλλά δεν είχαν επιτυχία. Τότε άρχισαν να φωνάζουν εναντίον του Μωυσή, και στάλθηκε πάλι στους Ισραηλίτες για να τους πει για την έκβαση. Δεν άκουσαν τον Μωυσή λόγω της δειλίας τους. Εδώ εκτίθεται η γενεαλογία του Μωυσή, και ο Θεός του λέει: «Σε έκανα Θεό του Φαραώ» (Εξ. 7:1) και τον στέλνει στον Φαραώ, διατάζοντάς του να δείξει ένα σημάδι, αν το ζητούσε ο βασιλιάς, δηλαδή: να μετατρέψει τη ράβδο σε φίδι. Όταν η ράβδος μετατράπηκε σε φίδι, και, ωστόσο, ο βασιλιάς δεν συμφώνησε, το νερό του ποταμού γίνεται αίμα, η γη γέμισε φρύνους, μετά εμφανίστηκαν ραβδώσεις 3, μύγες, μετά μάστιγα βοοειδών, ψώρα, χαλάζι και φωτιά, ακρίδες και αδιαπέραστο σκοτάδι. Όταν επρόκειτο να γίνει η θανάτωση του πρωτότοκου, οι Ισραηλίτες έλαβαν εντολή να σφάξουν ένα αρσενικό αρνί, χωρίς ψεγάδι, και να αλείψουν τα κατώφλια με το αίμα του, επειδή ειπώθηκε: όσοι είναι στο σπίτι στο οποίο βρίσκεται το αίμα του αρνιού δεν θα χαθούν. Τότε τους δίνεται ο νόμος των επτά ημερών των άζυμων. και ο Θεός τους διατάζει να τηρούν αυτή την αργία κατά την άφιξή τους στη Γη της Επαγγελίας. Εάν σας ρωτήσουν οι γιοι σας, λέει, πείτε: «Αυτή είναι η θυσία του Πάσχα στον Κύριο» (Εξ. 12:27). Όταν άρχισε η καταστροφή του πρωτότοκου των Αιγυπτίων τα μεσάνυχτα, έδιωξαν τους Ισραηλίτες από την Αίγυπτο. Οι Ισραηλίτες βγήκαν έξω παίρνοντας μαζί τους ασημένια και χρυσά σκεύη, πολλούς ανθρώπους που τους συνόδευαν, πρόβατα, βόδια και άλλα ζώα. Η παραμονή των γιων Ισραήλ, τόσο αυτών όσο και των πατέρων τους, στην Αίγυπτο και στη γη Χαναάν διήρκεσε τετρακόσια τριάντα χρόνια. Και είπε ο Θεός: «Αγιάστε σε μένα κάθε πρωτότοκο που ανοίγει κάθε ψέμα ανάμεσα στους γιους Ισραήλ, από άνθρωπο έως θηρίο» (Εξ. 13:2), γιατί σκότωσε το πρωτότοκο της Αιγύπτου. Ο Θεός δεν τους οδήγησε στη γη των Φιλισταίων, μήπως αλλάξουν γνώμη λόγω του πολέμου και επιστρέψουν στην Αίγυπτο, αλλά τους οδήγησε μέσω της Ερυθράς Θάλασσας. Στην πέμπτη γενιά τα παιδιά του Ισραήλ βγήκαν από την Αίγυπτο. Ο Μωυσής πήρε και τα οστά του Ιωσήφ. Ο Θεός έδειξε τον δρόμο στον Ισραήλ τη νύχτα με στήλη φωτιάς και τη μέρα με στήλη σύννεφου. Όταν ο Φαραώ, έχοντας αλλάξει γνώμη, τους κυνήγησε, ο Μωυσής χτύπησε τη θάλασσα με τη ράβδο του και αυτή χωρίστηκε. Όταν πέρασαν οι Ισραηλίτες, συνδέθηκε πάνω από τους Αιγύπτιους και τους έπνιξε. Και ο Μωυσής τραγούδησε ένα τραγούδι, και η Μαριάμ και οι γυναίκες τραγούδησαν. Ήρθαν στη Μαρά, όπου υπήρχε πικρό νερό, και ο Μωυσής το έκανε γλυκό μέσα από ένα δέντρο. Έπειτα ήρθαν εκεί όπου υπήρχαν δώδεκα πηγές και εβδομήντα χουρμάδες. αυτό το μέρος ονομαζόταν Ελίμ. Από εκεί ήρθαν στην έρημο μεταξύ Ελίμ και Σινά. Εδώ στην έρημο, οι Ισραηλίτες γκρίνιαζαν, ζητώντας κρέας. Τότε τους στάλθηκε μάννα. Ύστερα ο Θεός τους έστειλε κουραμπιέδες. Εδώ ο Θεός διέταξε σχετικά με το μάννα να μην αποθηκευτεί για αύριο, γιατί όταν συγκεντρωνόταν σε αφθονία δεν υπήρχε πλεόνασμα, και όταν ήταν σπάνιο δεν υπήρχε έλλειψη. Όμως εκείνοι δεν υπάκουσαν και ό,τι έμεινε πίσω γέμισε σκουλήκια. Ο Θεός είπε: μην βγείτε να μαζέψετε μάννα το Σάββατο. αλλά και σε αυτό δεν υπάκουσαν, βγήκαν έξω, αλλά δεν την βρήκαν. Ο Μωυσής διατάζει να τοποθετηθεί μέρος του μάννα σε ένα χρυσό δοχείο για τις επόμενες γενιές. Οι Ισραηλίτες έφαγαν μάννα για σαράντα χρόνια. Τότε άρχισαν να γκρινιάζουν από τη δίψα τους. Ο Μωυσής χτύπησε την πέτρα και το νερό κύλησε έξω. Οι Αμαληκίτες πήγαν σε πόλεμο με τον Ισραήλ, και ο Ιησούς του Ναυή τους άφησε να φύγουν. Ενώ τα χέρια του Μωυσή ήταν υψωμένα, οι Ισραηλίτες ήταν νικητές. και όταν τα έβαλε κάτω, τότε νικήθηκαν. ήταν μια εικόνα του σταυρού. Ο Ααρών και η Χουρ στάθηκαν στηρίζοντας τα χέρια του Μωυσή. Και ο Κύριος είπε στον Μωυσή: «Γράψε αυτό σε ένα βιβλίο για ανάμνηση» (Εξ. 17:14). Ο Ιέθρο, ο πεθερός του Μωυσή, έρχεται με τη γυναίκα του, τόσο για χάρη του Μωυσή όσο και για χάρη του λαού. Η Γραφή δεν τον αποκαλεί γαμπρό με την ακριβή έννοια. Ο Μωυσής λέει στον πεθερό του για θαύματα. εκπλήσσεται. Όταν είδε ότι όλος ο λαός στεκόταν μπροστά στον Μωυσή, ο οποίος δεν είχε την ευκαιρία να κρίνει τους πάντες, του είπε: «Εσύ, όμως, από όλο τον λαό, αναζήτησε ικανούς ανθρώπους, εκείνους που φοβούνται τον Θεό, ειλικρινείς που μισούν την απληστία και όρισε [τους] αρχηγούς χιλιάδων, εκατοντάδων, διοικητές πενήντα και διοικητές των δεκάδων» [8:1]. Ο Μωυσής το έκανε και ανέβηκε στο βουνό. Ο Θεός τον διέταξε να πει στους ανθρώπους ότι θα ήταν ένα «βασίλειο ιερέων» του Θεού, ένα «ιερό έθνος», αν υπάκουαν. Εκείνοι απάντησαν: «Θα κάνουμε όλα όσα είπε ο Κύριος [και θα είμαστε υπάκουοι]» (Εξ. 19:6, 8). Έπειτα διατάζει τους ανθρώπους να είναι καθαροί μέχρι την τρίτη μέρα και να πλένουν τα ρούχα τους. Αυτό που λέγεται εδώ είναι αυτό που επαναλαμβάνει ο Απόστολος στην προς Εβραίους Επιστολή: «Ακόμα και θηρίο αγγίξει το βουνό, θα λιθοβοληθεί» (Εβρ. 12:20). Τότε το βουνό άρχισε να καπνίζει, και οι ήχοι των σαλπίγγων βρόντηξαν. Ο Μωυσής λαμβάνει τις εντολές του νόμου, τις δέκα λέξεις και άλλους κανονισμούς. Η έκφραση: «Μη κακολογείτε για δικαστές» λέγεται όχι για τα είδωλα, αλλά για τους άρχοντες, γιατί προστίθεται: «και μη λοιδωρείτε τον άρχοντα του λαού σας» (Εξ. 22:28). Στους Ισραηλίτες υπόσχονται, αν είναι υπάκουοι, πολλές ευλογίες - δηλαδή ότι θα κατακτήσουν τα έθνη, θα κληρονομήσουν τη γη, ότι το νερό και το ψωμί τους θα ευλογηθούν, ότι θα λυτρωθούν από κάθε ασθένεια, ότι δεν θα υπάρχει στείρα, καμία στειρότητα, κανένας πρόωρος θάνατος ανάμεσά τους, ότι τα σύνορά τους θα εκτείνονται από την Ερυθρά Θάλασσα μέχρι τη γη. Τότε ο Μωυσής πρόσφερε θυσία, έχυσε το μισό αίμα στο θυσιαστήριο και παίρνοντας το αίμα, ράντισε το λαό. Αυτό το αναφέρει και ο Παύλος στην προς Εβραίους Επιστολή του, λέγοντας: «Η πρώτη διαθήκη δεν εδραιώθηκε χωρίς αίμα» (Εβρ. 9:18). Ο Μωυσής έχει εντολή να ανέβει στο βουνό και να πάρει τις πλάκες. Ήταν εκεί σαράντα μέρες και σαράντα νύχτες. Άκουσε (εντολές) για την κατασκευή της σκηνής και όλων των εξαρτημάτων της, για την ιερή ενδυμασία, για το χρίσμα των ιερέων και για τα λύτρα, που συνίστατο στο να δίνουν ο καθένας μισό δίδραχμο, δηλ. δέκα οβολά. Ο Θεός δίνει την εντολή σχετικά με την παρασκευή του λαδιού και την τήρηση του Σαββάτου. Στο μεταξύ, οι Ισραηλίτες επαναστατούν εναντίον του Ααρών και πέφτουν στην ειδωλολατρία. Τότε ο Θεός λέει στον Μωυσή: «Αφήστε με ήσυχο, για να ανάψει ο θυμός μου εναντίον τους, και θα τους καταστρέψω και θα σας κάνω μεγάλο έθνος» (Εξ. 32:10). Όταν ο Μωυσής, κατεβαίνοντας, είδε το μοσχάρι και τον εύθυμο λαό, πέταξε τις πλάκες και τις έσπασε, κατονόμασε τον Ααρών και έδωσε εντολή στους γιους του Λευί που ήρθαν, λέγοντας: «Αυτός που είναι του Κυρίου, [ελάτε] σε μένα! Και μαζεύτηκαν κοντά του όλοι οι γιοι του Λευί. Και τους είπε: Πήγαινε ο Κύριος από το στρατόπεδο του Ισραήλ: Έτσι λέει ο Κύριος ο Θεός του Ισραήλ. Πύλη σε πύλη και πίσω, και σκότωσε ο καθένας τον αδελφό του, ο καθένας τον φίλο του, ο καθένας τον πλησίον του, και οι γιοι του Λευί έκαναν σύμφωνα με τον λόγο του Μωυσή· και περίπου τρεις χιλιάδες άνδρες έπεσαν από τον λαό» (Εξ. 32:26–28), και έπεσαν τρεις χιλιάδες. Τότε ο Μωυσής, αφού ανέβηκε, λέει στον Θεό: «Συγχώρησέ τους την αμαρτία τους, και αν όχι, σβήσε με από το βιβλίο Σου, στο οποίο έγραψες» (Εξ. 32:32). Τότε οι άνθρωποι άρχισαν να κλαίνε και έλαβαν εντολή να βγάλουν τα κοσμήματά τους. Λέει εδώ: «Και ο Κύριος μίλησε στον Μωυσή πρόσωπο με πρόσωπο, όπως μιλάει κανείς στον φίλο του» (Εξ. 33:11). Αλλά ο Ιησούς του Ναυή δεν έφυγε από τη σκηνή. Τότε ο Μωυσής παρακαλεί τον Θεό να μην εγκαταλείψει τον λαό και, έχοντας σκάψει δύο πλάκες, λαμβάνει τις δέκα λέξεις, αφού πέρασε ξανά σαράντα μέρες και σαράντα νύχτες στο βουνό. Και πάλι του δίνεται η εντολή για το Πάσχα, για το Σάββατο, για την καταστροφή των ειδωλολατρικών θεών, για την αφιέρωση του πρωτότοκου στον Θεό. Λέει εδώ ότι ο Μωυσής μίλησε στον λαό κάτω από το πέπλο, για το οποίο μιλάει και ο Παύλος στη Β' προς Κορινθίους Επιστολή (Β' Κορ. 3:13). Τότε τους δίνονται εντολές για το Σάββατο και για το υλικό που πρέπει να χρησιμοποιηθεί για την κατασκευή της σκηνής, δηλαδή για χρυσό, χαλκό, δέρμα και άλλες ουσίες. Το έφερναν με μεγάλη επιμέλεια, ώστε να περισσεύει κιόλας. Όλα όσα σχετίζονται με την κατασκευή της σκηνής έγιναν από τον Βεζαλεήλ από τη φυλή του Ιούδα και τον Ελιάβ από τη φυλή του Δαν. και ανεγέρθη η σκηνή, και σύννεφο την επισκίασε. Για αυτό το κτίριο χρησιμοποιήθηκε: χρυσός - είκοσι εννέα τάλαντα και επτακόσια σίκλια, ασήμι - εκατό τάλαντα και επτακόσια εβδομήντα δύο σίκλια, και χαλκός - εβδομήντα τάλαντα και δύο χιλιάδες πεντακόσια σίκλια. Οι παράγραφοι του κειμένου οργανώθηκαν από εμάς – Συντακτικό προσωπικό του «ABC of Faith» Μπορεί να σας ενδιαφέρει: