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Als der Pharao, der Joseph nicht kannte, in Ägypten regierte, begann er, die Israeliten mit Drecksarbeit und der Herstellung von Ziegeln zu erschöpfen. Er befahl den Hebammen auch, israelische männliche Babys zu töten; Da sie nicht gehorchten, klagte er dies dem Volk als Verbrechen an. Dann wurde Moses aus dem Stamm Levi geboren und seine Eltern trugen ihn in einem Korb hinaus. Die Tochter des Pharaos kam heraus, nahm das Kind und gab es zur Erziehung. Als er erwachsen wurde, ging Moses zu den Kindern Israels, erfuhr von der Unterdrückung und sah, wie ein Ägypter einen Juden schlug. Als er sich umsah und niemanden sah, tötete er den Ägypter und versteckte ihn im Sand. Als er am nächsten Tag herauskommt, sieht er zwei Juden streiten und sagt zu einem von ihnen: „Warum schlägst du deinen Nachbarn? Und er sagte: Wer hat dich zum Anführer und Richter über uns gemacht? Denkst du daran, mich zu töten, so wie du den Ägypter [gestern] getötet hast?“ (Ex. 2:13–14). Moses hatte Angst; Als der Pharao erfuhr, was geschehen war, wollte er Moses töten. Aus Angst zog sich Mose in das Land Midian zurück und half Jethros Töchtern, das Vieh zu tränken. Sie erzählten ihrem Vater, was geschehen war, und brachten Mose zu ihm. Jethro gibt ihm seine Tochter zur Frau, die ihm Moses Gerscham und Elieser gebar. Während er die Herde hütete, kam Gott in ein Gespräch mit ihm. Er näherte sich und sah ein Wunder mit einem Busch, der brannte und nicht ausbrannte. Gott schickt ihn nach Ägypten und sagt: „Ich bin, wer ich bin. Und er sprach: So sollt ihr den Kindern Israels sagen: Der HERR [Jehova] hat mich zu euch gesandt“ (2. Mose 3,14). Gott befiehlt, einen Rat der Ältesten einzuberufen und dann zum Pharao zu gehen und den Leuten auch zu sagen, sie sollen beim Verlassen goldene und silberne Gefäße von ihren Nachbarn mitnehmen; gibt ihm Zeichen zur Identifizierung: einen Stab, der sich in eine Schlange verwandelte, eine Veränderung in seiner Hand, die weiß wie Schnee wurde und wieder ihre frühere Farbe annahm, und das Wasser des Flusses: „Gib es auf das trockene Land“, sagt er, „und das Wasser aus dem Fluss wird auf dem trockenen Land zu Blut werden“ (2. Mose 4,9). Moses lehnte ab; Gott war wütend und fügte Aaron zu ihm hinzu. Moses verkündete seinem Schwiegervater Jethro, dass er beabsichtige, nach Ägypten zu gehen. Nach dem Tod des Königs, der nach seiner Seele suchte, sagt Gott zu ihm: „Geh, kehre nach Ägypten zurück“ (Ex 4,19). Er nahm seine Kinder und seine Frau und ging. Deshalb erscheint ihm ein Engel und droht ihm, nicht wegen der Beschneidung – wenn wegen der Beschneidung, dann hätte der Engel nicht gehen dürfen, bevor die Mutter ihren anderen Sohn beschnitten hätte – sondern damit er keine Frau nach Ägypten nimmt – weil er nicht gesandt wurde, um dort zu leben, sondern um die Israeliten herauszuführen, was er selbst verstand, und seine Frau gehen zu lassen. Wie können wir sehen, dass er sie gehen ließ? Aus der Tatsache, dass ihn sein Schwiegervater Jethro und seine Frau trafen, als er Ägypten verließ. Aaron kam zu Mose, und beide riefen die Ältesten Israels und verkündeten ihnen, was Gott gesagt hatte, und sie freuten sich. Als sie zum Pharao kamen und verlangten, dass er das Volk gehen lasse, stimmte der König nicht nur nicht zu, sondern begann, die Israeliten noch mehr zu unterdrücken, indem er ihnen befahl, ihnen keine Spreu zu geben, damit sie sie selbst bekommen könnten. Als die Schriftgelehrten bestraft wurden, weil sie ihre Arbeit nicht erledigt hatten, gingen sie zum Pharao, hatten aber keinen Erfolg. Dann fingen sie an, gegen Mose zu schreien, und er wurde erneut zu den Israeliten geschickt, um ihnen das Ergebnis mitzuteilen. Aus Feigheit hörten sie nicht auf Moses. Hier wird die Genealogie von Moses dargelegt, und Gott sagt ihm: „Ich habe dich zum Gott des Pharao gemacht“ (2. Mose 7,1) und schickt ihn zum Pharao und befiehlt ihm, ein Zeichen zu zeigen, wenn der König es verlangt, nämlich: den Stab in eine Schlange zu verwandeln. Als sich der Stab in eine Schlange verwandelte und der König jedoch nicht zustimmte, verwandelte sich das Wasser des Flusses in Blut, die Erde füllte sich mit Kröten, dann erschienen Skrips 3, Fliegen, dann eine Viehplage, Krusten, Hagel und Feuer, Heuschrecken und undurchdringliche Dunkelheit. Als die Tötung des Erstgeborenen stattfinden sollte, erhielten die Israeliten den Befehl, ein männliches Lamm ohne Makel zu schlachten und die Schwellen mit seinem Blut zu salben, denn es hieß: „Die in dem Haus sind, an dem das Blut des Lammes ist, sollen nicht umkommen.“ Dann wird ihnen das Gesetz gegeben, sieben Tage lang ungesäuerte Brote zu essen; und Gott befiehlt ihnen, diesen Feiertag bei ihrer Ankunft im Gelobten Land zu feiern. Wenn Ihre Söhne Sie fragen, sagt Er: „Dies ist das Passah-Opfer für den Herrn“ (2. Mose 12:27). Als um Mitternacht die Vernichtung der Erstgeborenen der Ägypter begann, vertrieben sie die Israeliten aus Ägypten. Die Israeliten zogen aus und nahmen silberne und goldene Gefäße mit, viele Leute, die sich ihnen anschlossen, Schafe, Ochsen und anderes Vieh. Der Aufenthalt der Kinder Israel, sie und ihre Väter, in Ägypten und im Land Kanaan dauerte vierhundertdreißig Jahre. Und Gott sagte: „Heilige mir jeden Erstgeborenen, der unter den Kindern Israel jede Lüge aufdeckt, vom Menschen bis zum Vieh“ (2. Mose 13,2), weil Er die Erstgeborenen Ägyptens tötete. Gott führte sie nicht durch das Land der Philister, damit sie wegen des Krieges ihre Meinung nicht änderten und nach Ägypten zurückkehrten, sondern führte sie durch das Rote Meer. In der fünften Generation zogen die Kinder Israels aus Ägypten; Moses nahm auch Josephs Gebeine. Gott zeigte Israel den Weg bei Nacht mit einer Feuersäule und bei Tag mit einer Wolkensäule. Als der Pharao seine Meinung änderte und ihnen nachjagte, schlug Moses mit seinem Stab auf das Meer, und es teilte sich; Als die Israeliten vorbeizogen, überfiel es die Ägypter und ertränkte sie. Und Mose sang ein Lied, und Mirjam und die Frauen sangen. Sie kamen nach Mara, wo es bitteres Wasser gab, und Mose machte es durch einen Baum süß. Dann kamen sie dorthin, wo es zwölf Quellen und siebzig Dattelbäume gab; dieser Ort hieß Elim. Von dort gelangten sie in die Wüste zwischen Elim und Sinai. Hier in der Wüste murrten die Israeliten und verlangten Fleisch. Dann wurde ihnen Manna herabgesandt. Dann schickte Gott ihnen Wachtelkönige. Hier befahl Gott in Bezug auf das Manna, es nicht für morgen aufzubewahren, denn wenn es im Überfluss gesammelt wurde, gab es keinen Überschuss, und wenn es knapp war, gab es keinen Mangel. Aber sie gehorchten nicht und was zurückblieb, wurde voller Würmer. Gott sagte: Geht am Sabbat nicht hinaus, um Manna zu sammeln; aber sie gehorchten auch darin nicht, sie gingen hinaus, fanden sie aber nicht. Moses befiehlt, einen Teil des Mannas für nachfolgende Generationen in ein goldenes Gefäß zu geben. Die Israeliten aßen vierzig Jahre lang Manna. Dann begannen sie vor Durst zu murren. Mose schlug auf den Stein und Wasser floss heraus. Die Amalekiter zogen gegen Israel in den Krieg, und Josua schlug sie in die Flucht; Während Mose die Hände hob, waren die Israeliten siegreich. und als er sie niederschlug, wurden sie überwältigt; es war ein Bild des Kreuzes. Aaron und Hur standen da und stützten Moses' Hände. Und der Herr sagte zu Mose: „Schreibe dies in ein Buch zur Erinnerung“ (Ex. 17:14). Jethro, Moses‘ Schwiegervater, kommt mit seiner Frau, sowohl um Moses willen als auch um des Volkes willen. Die Heilige Schrift nennt ihn nicht im eigentlichen Sinne einen Schwiegersohn. Moses erzählt seinem Schwiegervater von Wundern; er ist überrascht. Als er sah, dass das ganze Volk vor Mose stand, der nicht die Möglichkeit hatte, jeden zu richten, sagte er zu ihm: „Du aber suchst aus dem ganzen Volk tüchtige Leute, die Gott fürchten, wahrhaftige Leute, die die Gier hassen, und ernenne sie über ihn zu Kommandanten über Tausenden, Kommandanten über Hundert, Kommandanten über Fünfziger und Kommandanten über Zehner [und Beamten]“ (2. Mose 18,21). Mose tat es und stieg auf den Berg. Gott befahl ihm, den Menschen zu sagen, dass sie ein „Königreich von Priestern“ Gottes, eine „heilige Nation“ sein würden, wenn sie gehorchten. Sie antworteten: „Wir werden alles tun, was der Herr geredet hat [und gehorsam sein]“ (2. Mose 19:6, 8). Dann befiehlt er dem Volk, bis zum dritten Tag rein zu sein und seine Kleidung zu waschen. Was hier gesagt wird, ist das, was der Apostel im Brief an die Hebräer wiederholt: „Wenn auch nur ein Tier den Berg berührt, wird es gesteinigt“ (Hebräer 12,20). Dann begann der Berg zu rauchen und der Klang der Trompeten erklang. Moses empfängt die Gebote des Gesetzes, die Zehn Worte und andere Vorschriften. Der Ausdruck: „Rede nicht schlecht über Richter“ bezieht sich nicht auf Götzen, sondern auf Herrscher, weil hinzugefügt wird: „Und schmähe nicht den Herrscher deines Volkes“ (2. Mose 22,28). Den Israeliten werden, wenn sie gehorsam sind, viele Segnungen versprochen – nämlich, dass sie die Nationen in Besitz nehmen und das Land erben werden, dass ihr Wasser und Brot gesegnet werden, dass sie von jeder Krankheit befreit werden, dass es unter ihnen keine Unfruchtbarkeit, keine Unfruchtbarkeit, keinen vorzeitigen Tod geben wird, dass ihre Grenzen vom Roten Meer bis zum Land der Philister, von der Wüste bis zum Euphrat reichen werden. Dann brachte Mose ein Opfer dar, goss die Hälfte des Blutes auf den Altar, nahm das Blut und sprengte es auf das Volk. Paulus erwähnt dies auch in seinem Brief an die Hebräer, indem er sagt: „Der erste Bund wurde nicht ohne Blut geschlossen“ (Hebräer 9,18). Moses wird befohlen, auf den Berg zu steigen und die Tafeln zu holen. Er blieb vierzig Tage und vierzig Nächte dort. Er hörte (Befehle) vom Bau der Stiftshütte und all ihrer Zubehörteile, von der heiligen Kleidung, von der Salbung der Priester und vom Lösegeld, das darin bestand, dass jeder eine halbe Didrachme, also zehn Ovols, gab; Gott gibt das Gebot bezüglich der Zubereitung von Öl und der Einhaltung des Sabbats. Unterdessen rebellieren die Israeliten gegen Aaron und verfallen dem Götzendienst. Dann sagt Gott zu Mose: „Lass mich in Ruhe, damit mein Zorn gegen sie entbrenne, und ich werde sie vernichten und dich zu einem großen Volk machen“ (Ex. 32:10). Als Mose hinabstieg und das Kalb und das fröhliche Volk sah, warf er die Tafeln nieder und zerbrach sie, machte Aaron Vorwürfe und befahl den Söhnen Levis, die kamen, und sprach: „Wer dem Herrn gehört, kommt zu mir! Freund, jeder sein Nächster. Und die Kinder Levi taten nach dem Wort Moses: Und an jenem Tag fielen etwa dreitausend Männer aus dem Volk“ (2. Mose 32,26–28), und dreitausend Männer fielen. Dann sagt Mose, nachdem er aufgestiegen ist, zu Gott: „Vergib ihnen ihre Sünde, und wenn nicht, dann tilge mich aus deinem Buch, in das du geschrieben hast“ (Ex. 32:32). Dann fingen die Leute an zu weinen und ihnen wurde befohlen, ihren Schmuck abzulegen. Hier heißt es: „Und der Herr redete von Angesicht zu Angesicht mit Mose, wie man mit seinem Freund redet“ (Ex 33,11). Aber Josua verließ die Stiftshütte nicht. Dann bittet Moses Gott, das Volk nicht zu verlassen, und nachdem er zwei Tafeln herausgehauen hat, empfängt er die zehn Worte, nachdem er erneut vierzig Tage und vierzig Nächte auf dem Berg verbracht hat. Erneut wird ihm der Befehl zu Ostern, zum Sabbat, zur Vernichtung der heidnischen Götter und zur Hingabe der Erstgeborenen an Gott gegeben. Hier heißt es, dass Mose unter dem Schleier zu dem Volk gesprochen habe, wovon auch Paulus im zweiten Brief an die Korinther spricht (2. Korinther 3,13). Dann werden ihnen Gebote über den Sabbat und über das Material gegeben, das für den Bau der Stiftshütte verwendet werden muss, also über Gold, Kupfer, Leder und andere Materialien. Sie brachten es mit großem Fleiß, so dass sogar ein Überschuss entstand. Alles, was mit dem Bau der Stiftshütte zu tun hatte, wurde von Bezalel aus dem Stamm Juda und Eliab aus dem Stamm Dan ausgeführt; Und die Stiftshütte wurde errichtet, und eine Wolke überschattete sie. Für dieses Gebäude wurde Folgendes verwendet: Gold – neunundzwanzig Talente und siebenhundert Schekel, Silber – einhundert Talente und siebenhundertzweiundsiebzig Schekel und Kupfer – siebzig Talente und zweitausendfünfhundert Schekel. Die Absätze im Text wurden von uns zusammengestellt – Redaktion von „ABC of Faith“ Sie könnten interessiert sein an: