Обозрение книги Исход

عندما ملك فرعون في مصر، الذي لم يكن يعرف يوسف، بدأ يرهق بني إسرائيل بالأعمال القذرة وصنع الطوب. كما أمر القابلات بقتل الأطفال الذكور الإسرائيليين. وبما أنهم لم يطيعوا، فقد اتهم الشعب بهذا كجريمة. ثم ولد موسى من سبط لاوي، وحمله أبواه في سل. فخرجت ابنة فرعون وأخذت الطفل وأعطته لتربيته. ولما أصبح موسى بالغا، خرج إلى بني إسرائيل، وعلم بالظلم، ورأى مصريا يضرب يهوديا. ونظر حوله ولم ير أحداً، فقتل المصري وأخفاه في الرمال. وفي اليوم التالي، رأى يهوديين يتشاجران، فقال لأحدهما: "لماذا تضرب جارك؟ فقال: من جعلك رئيسًا وقاضيًا علينا؟ هل تفكر في قتلي كما قتلت المصري [بالأمس]؟" (خروج 2: 13-14). خاف موسى. ولما علم فرعون بما حدث، سعى لقتل موسى. وخاف موسى، فانسحب إلى أرض مديان وساعد بنات يثرون على الماء (الماشية). وأخبروا أباهم بما حدث وأحضروا إليه موسى. أعطاه يثرون ابنته زوجة له، التي أنجبت موسى غيرشام وإليعازر. وبينما كان يرعى القطيع، دخل الله في حديث معه. اقترب ورأى معجزة بشجيرة تحترق ولم تحترق. يرسله الله إلى مصر قائلاً: "أنا هو الذي أنا. فقال هكذا تقول لبني إسرائيل: الرب أرسلني إليكم" (خر 3: 14). يأمر الله بعقد مجلس للشيوخ ثم الدخول إلى فرعون، ويطلب أيضًا من الناس أن يأخذوا من جيرانهم أواني الذهب والفضة عند المغادرة؛ يعطيه علامات لتحديد الهوية: عصا تحولت إلى حية، وتغير في يده، التي صارت بيضاء كالثلج، وعادت إلى لونها السابق، وماء النهر: "أسكب على اليابسة،" كما يقول، "فيصير الماء المأخوذ من النهر دمًا على اليابسة" (خر 4: 9). رفض موسى. فغضب الله وأضاف إليه هارون. أعلن موسى لحميه يثرون أنه ينوي الذهاب إلى مصر. وبعد موت الملك الذي كان يبحث عن نفسه، قال له الله: "اذهب ارجع إلى مصر" (خر 4: 19). فأخذ أولاده وزوجته ورحل. لذلك، يظهر له ملاك ويهدده، ليس بسبب الختان - إذا كان بسبب الختان، فلا ينبغي للملاك أن يغادر قبل أن تختتن الأم ابنها الآخر - ولكن حتى لا يأخذ زوجة إلى مصر - لأنه لم يُرسل ليعيش هناك، بل ليخرج بني إسرائيل، وهو ما فهمه هو نفسه، ويطلق زوجته. كيف يمكننا أن نرى أنه تركها تذهب؟ من أنه عندما خرج من مصر التقى به حموه يثرون وزوجته. وجاء هرون إلى موسى فدعا شيوخ إسرائيل وأخبرهم بكلام الله، ففرحوا. عندما جاءوا إلى فرعون وطالبوه بإطلاق سراح الشعب، لم يوافق الملك فحسب، بل بدأ في قمع بني إسرائيل أكثر، وأمرهم بعدم إعطائهم التبن حتى يتمكنوا من الحصول عليه لأنفسهم. وعندما عوقب الكتبة لأنهم لم يقوموا بعملهم، أتوا إلى فرعون، لكنهم لم ينجحوا. ثم بدأوا في الصراخ على موسى، فأرسل مرة أخرى إلى بني إسرائيل ليخبرهم بالنتيجة. ولم يستمعوا لموسى بسبب جبنهم. هنا تتحدد نسب موسى، فيقول له الله: "جعلتك إلها لفرعون" (خر 7: 1)، ويرسله إلى فرعون ويأمره أن يُظهر علامة إذا طلب الملك ذلك، وهي: تحويل العصا إلى حية. عندما تحولت العصا إلى ثعبان، ومع ذلك، لم يوافق الملك، يتحول ماء النهر إلى دم، وتمتلئ الأرض بالضفادع، ثم ظهر سكريب 3، والذباب، ثم طاعون الماشية، والجرب، والبرد والنار، والجراد، والظلام الذي لا يمكن اختراقه. ولما كان على وشك أن يتم ذبح الأبكار، أُمر بني إسرائيل بذبح خروف صحيح، ويدهن العتبات بدمه، لأنه قيل: الذين في البيت الذي عليه دم الخروف لا يهلك. ثم تعطى لهم شريعة سبعة أيام من الفطير. ويأمرهم الله أن يحتفلوا بهذا العيد عند وصولهم إلى أرض الموعد. وإذا سألك أبناؤك يقول: "قل: هذا هو الفصح للرب" (خر 12: 27). وعندما بدأ هلاك أبكار المصريين في منتصف الليل، طردوا بني إسرائيل من مصر. فخرج بنو إسرائيل وأخذوا معهم آنية فضة وذهب، وشعبًا كثيرًا انضم إليهم، وغنمًا وبقرًا ومواشي أخرى. وكانت إقامة بني إسرائيل، هم وآباءهم، في مصر وفي أرض كنعان أربع مئة وثلاثين سنة. وقال الله: "قدّس لي كل بكر يفتح كل كذب في بني إسرائيل من الإنسان إلى البهيمة" (خر 13: 2)، لأنه قتل بكر مصر. ولم يهدهم الله في أرض الفلسطينيين لئلا يندموا بسبب الحرب ويعودوا إلى مصر، بل سار بهم في البحر الأحمر. وفي الجيل الخامس خرج بنو إسرائيل من مصر. وأخذ موسى أيضًا عظام يوسف. وأظهر الله الطريق لإسرائيل ليلا بعمود نار ونهارا بعمود سحاب. وعندما غيّر فرعون رأيه وطاردهم، ضرب موسى البحر بعصاه فانشق. ولما عبر بنو إسرائيل اصطدم بالمصريين وأغرقهم. وترنم موسى ترنيمة، وترنمت مريم والنساء. وأتوا إلى مارة حيث كان الماء مرا، فحلاه موسى بشجرة. ثم أتوا فإذا بها اثنتا عشرة عينا وسبعون نخلة. وكان هذا المكان يسمى إيليم. ومن هناك أتوا إلى البرية التي بين إيليم وسيناء. هنا في الصحراء، تذمر الإسرائيليون مطالبين باللحوم. ثم أنزل عليهم المن. ثم أرسل الله إليهم فطائر الذرة. هنا أوصى الله فيما يتعلق بالمن أن لا يدخر للغد، لأنه إذا جمع بكثرة لم يكن فضل، وإذا قل لم يكن نقص. لكنهم عصوا، فصار ما تركوا مليئا بالدود. قال الله: لا تخرجوا لتلتقطوا المن في السبت. ولكنهم عصوا في هذا أيضًا، فخرجوا ولم يجدوها. يأمر موسى بوضع بعض المن في وعاء ذهبي للأجيال اللاحقة. وأكل بنو إسرائيل المن أربعين سنة. ثم بدأوا يتذمرون من عطشهم. وضرب موسى الحجر فخرج منه الماء. وحارب العمالقة إسرائيل فهزمهم يشوع. وبينما رفعت يد موسى انتصر بنو إسرائيل. ولما وضعهم غلبوا. لقد كانت صورة للصليب. ووقف هارون وحور يدعمان يدي موسى. فقال الرب لموسى: "اكتب هذا في كتاب الذكرى" (خروج 17: 14). يأتي يثرون حمو موسى مع زوجته من أجل موسى ومن أجل الشعب. الكتاب المقدس لا يدعوه صهراً بالمعنى الدقيق للكلمة. يخبر موسى حماه عن المعجزات. لقد تفاجأ. ولما رأى أن كل الشعب واقف أمام موسى الذي لم تتاح له فرصة محاكمة الجميع، قال له: "أما أنت، فابحث من كل الشعب عن أكفاء خائفين الله، صادقين مبغضين الطمع، وأقيمهم عليه رؤساء ألوف ورؤساء مئات ورؤساء خماسين ورؤساء عشرات [كتبة]" (خر 18: 21). ففعل موسى هكذا وصعد إلى الجبل. أمره الله أن يقول للشعب أنهم سيكونون "مملكة كهنة" لله، "أمة مقدسة" إذا أطاعوا. أجابوا: "كل ما تكلم به الرب نفعل [ونكون مطيعين]" (خروج 19: 6، 8). ثم أمر الشعب أن يتطهروا إلى اليوم الثالث وأن يغسلوا ثيابهم. وما يقال هنا هو ما يكرره الرسول في الرسالة إلى العبرانيين: "وإن مست الجبل بوحش يُرجم" (عب 12: 20). ثم بدأ الجبل يدخن، ورعد صوت الأبواق. يتلقى موسى وصايا الشريعة والكلمات العشر وأحكام أخرى. عبارة: "لا تتكلموا بالسوء على القضاة" لا تقال عن الأصنام، بل عن الحكام، لأنها أضيفت: "ولا تسب رئيس شعبك" (خر 22: 28). وُعد بني إسرائيل، إذا أطاعوا، ببركات كثيرة - أي أنهم سيمتلكون الأمم، ويرثون الأرض، ويتبارك ماءهم وخبزهم، وينقذون من كل مرض، وأنه لن يكون هناك عقم ولا عقم ولا موت مبكر بينهم، وأن حدودهم تمتد من البحر الأحمر إلى أرض الفلسطينيين، من الصحراء إلى نهر الفرات. ثم قدم موسى ذبيحة، وصب نصف الدم على المذبح، ثم أخذ الدم ورش على الشعب. ويذكر بولس هذا أيضًا في رسالته إلى العبرانيين قائلاً: ""لم يقوم العهد الأول بدون دم"" (عب 9: 18). أُمر موسى أن يصعد الجبل ويأخذ الألواح. ومكث هناك أربعين يومًا وأربعين ليلة. سمع (أوامر) عن بناء المسكن وجميع ملحقاته، وعن الملابس المقدسة، وعن مسحة الكهنة، وعن الفدية، التي تتكون من إعطاء كل شخص نصف دراخما، أي عشرة بويضات؛ أعطى الله الوصية بخصوص تحضير الزيت وحفظ السبت. وفي هذه الأثناء، يتمرد الإسرائيليون على هارون ويسقطون في عبادة الأصنام. ثم يقول الله لموسى: "اتركني فيحمى غضبي عليهم فأبيدهم وأجعلك أمة عظيمة" (خر 32: 10). ولما نزل موسى ورأى العجل والشعب المفرح، ألقى اللوحين وكسرهما، وعاتب هرون، وأوصى بني لاوي القادمين قائلاً: ((الذي هو للرب، [تعالوا] إلي! فاجتمع إليه جميع بني لاوي. وقال لهم: هكذا قال الرب إله إسرائيل: ضع كل واحد سيفه على فخذه، وادخل في المعسكر من باب إلى باب وإلى الخلف، واقتل كل واحد أخاه، كل واحد له الصديق، كل واحد صاحبه، ففعل بنو لاوي حسب كلام موسى، فسقط في ذلك اليوم من الشعب نحو ثلاثة آلاف رجل» (خروج 32: 26-28)، وسقط ثلاثة آلاف رجل. ثم صعد موسى وقال لله: "اغفر لهم خطيتهم، وإلا فامحني من كتابك الذي كتبت فيه" (خروج 32: 32). ثم بكى الناس وأمروا بخلع مجوهراتهم. جاء هنا: "ويكلم الرب موسى وجهًا لوجه كما يكلم الرجل صاحبه" (خر 33: 11). ولكن يشوع لم يترك المسكن. ثم طلب موسى من الله ألا يترك الشعب، وبعد أن نحت لوحين، تلقى الكلمات العشر، بعد أن أمضى مرة أخرى أربعين يومًا وأربعين ليلة على الجبل. مرة أخرى أُعطي الوصية بشأن عيد الفصح، والسبت، وتدمير الآلهة الوثنية، وتكريس الأبكار لله. يقول هنا أن موسى تكلم مع الشعب تحت الحجاب، وهو ما يتحدث عنه بولس أيضًا في الرسالة الثانية إلى أهل كورنثوس (2كو3: 13). ثم تعطى لهم وصايا بشأن السبت والمواد التي يجب استخدامها لبناء المسكن، أي حول الذهب والنحاس والجلود وغيرها من المواد. لقد أحضروها بجهد كبير حتى كان هناك فائض. كل ما يتعلق ببناء المسكن قام به بصلئيل من سبط يهوذا وأليآب من سبط دان؛ ونُصب المسكن وظلله السحاب. تم استخدام هذا البناء: الذهب - تسعة وعشرون موهبة وسبعمائة شاقل، الفضة - مائة موهبة وسبعمائة واثنان وسبعون شاقل، والنحاس - سبعون موهبة وألفان وخمسمائة شاقل. فقرات النص قمنا بترتيبها – هيئة تحرير “ABC of Faith” قد تكون مهتمًا بـ: