Обозрение книги пророка Иезекииля

Пророкот гледа визија на Херувимите и Бог му заповеда да разговара со Израелците. Го носи Духот кај заробениците и е поттикнат од Бога бестрашно и трудољубиво да им го објави на злите и праведниците патот до животот и да ги потсети на Божјите заповеди. Добива наредба да се затвори во куќата и да ја претскаже опсадата на Ерусалим под ликот на тула и тава. Тој, исто така, добива наредба да спие одреден број денови на едната страна и со тоа да им ги најавува претстојните катастрофи на луѓето во заробеништво. Предвидува, преку сликата на лебови варени во кравји измет и со делење на неговата коса, смртта и дисперзијата на луѓето. На ова е додадено предвидување за опустошување на градот и уништување на идолите. Размислува за беззаконието и идолопоклонството на народот. Потоа зборува за оние кои доживеале да го видат уништувањето на градот. Повторно ги гледа Херувимите и предвидува катастрофи за градот. Зборува за верници во Христа. Потоа тој предвидува заробеништво на народот под Седекија и ослепување на самиот Седекија од Навуходоносор. Вели дека овие катастрофи нема да ги снајдат по долго време, туку наскоро. Тој им се заканува на лажните пророци, а катастрофите што ќе ги претрпи народот ги нарекува неизбежни, за да не можат ниту Јов, ниту Даниел, ниту Ное да ги спасат неговите синови. Го најавува конечното уништување на Евреите под ликот на лозата. Ја отсликува почетната грдотија на луѓето, додека Бог не ги направи Свои, и убавината на луѓето откако Бог ги направи Свои; потоа неговото идолопоклонство и заробеништвото што го снашло. Ја покажува длабочината на нејзините беззаконија преку споредба со Содом и Самарија, иако овие беззаконија се големи сами по себе. Придобивките што тој ги предвидува, со зборовите: „Ќе го вратам мојот завет со тебе“ (Езек. 16:62), може да им се припишат на верниците во Христа. Ја предвидува инвазијата на Навуходоносор. Одговори на оние кои рекоа: „Татковците јадеа кисело грозје, а забите на децата се остри“ (Езек. 18:2). За мајката на царот Седекија. Тој им кажува на старешините за беззаконијата на нивните татковци. Зборовите: „На мојата света гора, на високата израелска гора“, вели Господ Бог, „таму ќе ми служи целиот дом Израилев, колку што има на земјата; таму ќе ги примам со милост, и таму ќе ги барам твоите приноси и твоите први плодови со сите твои свети работи“ (Езек. 20:40). Овие зборови можат да се применат на верниците во Христа. Пророштво за Теман, за Израел и за синовите на Амон. Прикажани се беззаконијата и гревовите на Израел, и свештениците, и владетелите и лажните пророци. „Барав меѓу нив човек кој ќе изгради ѕид и ќе застане пред Мене во празнината за земјата, за да не ја уништам, но не го најдов“ (Езек. 22:30). За идолопоклонството на народот на Израел во Египет и во следните времиња и за катастрофи; дека нема да смеат ни да плачат за катастрофите што се случуваат. Зборува против Амонците и Едомците и другите странци и Сора, под чие име тие значат Тир. Предвидува големи катастрофи за владетелот на Тир и Сидон, Египет и египетскиот крал. Тој и се заканува на народната стража ако не им претскаже на народот за кој е поставен за стражар за несреќите испратени од Бога. Тој вели дека нечесниот нема да загине поради претходните беззаконија ако се сврти и почне да го прави она што му е угодно на Бога, а праведникот нема да биде спасен за неговите претходни праведни дела ако, откако се промени, стане безбожен и неправеден. Некој дошол кај пророкот со веста дека Ерусалим бил заземен; во исто време, пророкот ги обвинува Евреите дека не ги слушаат предвидувањата на пророците. Тој, исто така, пророкува против пастирите на Израелците и ветува дека ќе им се даде еден пастир, што се оствари под Зоровавел; Во меѓувреме, бесрамните Евреи тврдат дека тоа сè уште не се случило; но се случи, како што реков, под Зоровавел. Тој пророкува против Едомците и им ги објавува на Израелците поволните околности што Бог им ги ветува на Евреите, не за да бидат достојни, туку за да не биде обесчестено Неговото име. Пророкот е доведен на полето и изговара пророштво над сувите коски. Тој, исто така, пророкува за Зоровавел дека само тој ќе биде водач на Евреите. Ова може да се разбере и за нашиот Господ Исус Христос. Пророкува за Гог и Магог, кои ќе ги нападнат Евреите по нивното враќање од Вавилон, но ќе бидат поразени. Некои го разбираат ова во алегорична смисла за Црквата и ѓаволот, како и за прогонствата што во различни времиња ги воведоа злите кралеви. Ја предвидува изградбата на храмот и обновувањето на легалното обожавање, кое и Евреите сè уште го очекуваат; но тоа се оствари под Езра и Зоровавел. Предвидува градење на град и водата која малку по малку истекува и влегува; сето ова може да се примени на оние кои се обраќаат кон Христа, кои биле мртви пред да поверуваат и оживеале кога поверувале. Ставовите во текстот ги подредивме ние – Редакција на „АБЦ на верата“ Можеби ќе ве интересира: