Обозрение книги пророка Иезекииля

El profeta tiene una visión de los querubines y Dios le ordena hablar con los israelitas. Es llevado por el Espíritu a los cautivos y es impulsado por Dios a proclamar valiente y diligentemente a los malvados y justos el camino a la vida y recordarles los mandamientos de Dios. Recibe órdenes de encerrarse en casa y predecir el asedio de Jerusalén bajo la imagen de un ladrillo y una sartén. También recibe órdenes de dormir durante un cierto número de días en un lado y así anunciar a los cautivos los desastres que se avecinan. Predice, mediante la imagen de panes cocidos en estiércol de vaca, y dividiendo sus cabellos, la muerte y dispersión del pueblo. A esto se suma una predicción sobre la devastación de la ciudad y la destrucción de los ídolos. Contempla las iniquidades y la idolatría del pueblo. Luego habla de aquellos que vivieron para ver la destrucción de la ciudad. De nuevo ve a los querubines y predice desastres para la ciudad. Habla de los creyentes en Cristo. Luego predice el cautiverio del pueblo bajo Sedequías y el cegamiento del propio Sedequías por parte de Nabucodonosor. Dice que estos desastres no les sobrevendrán después de mucho tiempo, sino pronto. Amenaza a los falsos profetas y llama inevitables los desastres que sufrirá el pueblo, de modo que ni Job, ni Daniel, ni Noé podrán salvar a sus hijos. Presagia la destrucción final de los judíos bajo la imagen de la vid. Representa la fealdad inicial del pueblo, hasta que Dios los hizo suyos, y la belleza del pueblo después de que Dios los hizo suyos; luego su idolatría y el cautiverio que le sobrevino. Muestra la profundidad de sus iniquidades al compararlas con Sodoma y Samaria, aunque estas iniquidades son grandes en sí mismas. Los beneficios que predice, con las palabras: “Restauraré mi pacto con vosotros” (Ezequiel 16:62), se pueden atribuir a los creyentes en Cristo. Predice la invasión de Nabucodonosor. Responde el que decía: “Los padres comieron uvas agrias, pero los dientes de los hijos tienen dentera” (Ezequiel 18:2). Sobre la madre del rey Sedequías. Les cuenta a los ancianos las iniquidades de sus padres. Las palabras: “En mi santo monte, en el alto monte de Israel”, dice el Señor Dios, “allí me servirá toda la casa de Israel, todos los que hay en la tierra; allí los recibiré con favor, y allí demandaré vuestras ofrendas y vuestras primicias con todas vuestras cosas santas” (Ezequiel 20:40). Estas palabras se pueden aplicar a los creyentes en Cristo. Profecía sobre Temán, sobre Israel y los hijos de Amón. Se representan las iniquidades y los pecados de Israel, los sacerdotes, los gobernantes y los falsos profetas. “Busqué entre ellos un hombre que construyera un muro y se pusiera delante de mí en la brecha de la tierra, para no destruirla, pero no lo encontré” (Ezequiel 22:30). Sobre la idolatría del pueblo de Israel en Egipto y en épocas posteriores y sobre los desastres; que ni siquiera se les permitirá llorar por los desastres que sucedan. Habla contra los amonitas y los edomitas, y otros extranjeros, y contra Sora, por cuyo nombre se refieren a Tiro. Predice grandes desastres para el gobernante de Tiro y Sidón, Egipto y el rey de Egipto. Amenaza a la guardia del pueblo si no predice al pueblo para el cual está designado guardia sobre los desastres enviados por Dios. Dice que el malvado no perecerá por sus iniquidades anteriores si se vuelve y comienza a hacer lo que agrada a Dios, y el justo no se salvará por sus obras justas anteriores si, habiendo cambiado, se vuelve impío e injusto. Alguien vino al profeta con la noticia de que Jerusalén había sido tomada; al mismo tiempo, el profeta acusa a los judíos de no prestar atención a las predicciones de los profetas. También profetiza contra los pastores de los israelitas y promete que se les dará un solo pastor, lo que se cumplió bajo Zorobabel; Mientras tanto, los judíos desvergonzados afirman que esto aún no ha sucedido; pero sucedió, como dije, bajo Zorobabel. Profetiza contra los edomitas y anuncia a los israelitas las circunstancias favorables que Dios promete a los judíos, no para que sean dignos, sino para que su nombre no sea deshonrado. El profeta es llevado al campo y pronuncia una profecía sobre los huesos secos. También profetiza acerca de Zorobabel que solo él será el líder de los judíos. Esto también se puede entender acerca de nuestro Señor Jesucristo. Profetías sobre Gog y Magog, quienes atacarán a los judíos a su regreso de Babilonia, pero serán derrotados. Algunos entienden esto en un sentido alegórico sobre la Iglesia y el diablo, y sobre las persecuciones que fueron instituidas en diferentes épocas por reyes malvados. Predice la construcción de la iglesia y la restauración del culto legal, que los judíos también esperan todavía; pero se hizo realidad bajo Esdras y Zorobabel. Predice la construcción de una ciudad y el agua que poco a poco sale y entra; todo esto se puede aplicar a aquellos que se vuelven a Cristo, que estaban muertos antes de creer y volvieron a la vida cuando creyeron. Los párrafos del texto fueron arreglados por nosotros – Redacción de “ABC de la Fe” Quizás te interese: