Обозрение книги пророка Иезекииля

Пророкът вижда видение на херувимите и Бог му заповядва да говори на израилтяните. Той е пренесен от Духа при пленниците и е подтикван от Бога безстрашно и усърдно да провъзгласява на нечестивите и праведните пътя към живота и да им напомня за Божиите заповеди. Получава заповед да се затвори в къщата и да предскаже обсадата на Йерусалим под образа на тухла и тиган. Той също така получава заповеди да спи определен брой дни на една страна и по този начин да обяви предстоящите бедствия на хората в плен. Предсказва, чрез образа на хлябове, приготвени в кравешка тор, и чрез разделяне на косата си, смъртта и разпръскването на хората. Към това е добавено предсказание за опустошаването на града и унищожаването на идолите. Разсъждава върху беззаконията и идолопоклонството на хората. След това той говори за онези, които доживяха да видят унищожаването на града. Отново той вижда херувимите и предсказва бедствия за града. Говори за вярващи в Христос. След това той предсказва пленяването на народа при Седекия и ослепяването на самия Седекия от Навуходоносор. Казва, че тези бедствия няма да ги сполетят след много време, а скоро. Той заплашва лъжепророците и нарича бедствията, които хората ще претърпят, неизбежни, така че нито Йов, нито Данаил, нито Ной да могат да спасят синовете си. Възвестява окончателното унищожение на евреите под образа на лозата. Изобразява първоначалната грозота на хората, докато Бог ги направи Свои, и красотата на хората, след като Бог ги направи Свои; след това неговото идолопоклонство и пленничеството, което го сполетя. Показва дълбочината на неговите беззакония чрез сравнение със Содом и Самария, въпреки че тези беззакония са големи сами по себе си. Ползите, които той предсказва с думите: „Ще възстановя Моя завет с вас” (Езек. 16:62), могат да бъдат приписани на вярващите в Христос. Предсказва нашествието на Навуходоносор. Отговаря на тези, които казаха: „Бащите са яли кисело грозде, а зъбите на децата са остри” (Езек. 18:2). За майката на цар Седекия. Той разказва на старейшините за беззаконията на бащите им. Думите: „На светата Ми планина, на високата Израилева планина, казва Господ Бог, там ще Ми служи целият Израилев дом, доколкото има на земята, там ще ги приема с благоволение и там ще изискам приносите ви и първите ви плодове с всичките ви свети неща” (Езек. 20:40). Тези думи могат да се приложат към вярващите в Христос. Пророчество за Теман, за Израел и децата на Амон. Изобразени са беззаконията и греховете на Израел, и на свещениците, и на управниците, и на лъжепророците. „Потърсих между тях човек, който би съградил стена и би застанал пред Мен в пролома на земята, за да не я разруша, но не го намерих“ (Езек. 22:30). За идолопоклонството на народа на Израел в Египет и в следващите времена и за бедствията; че дори няма да им бъде позволено да плачат за бедствията, които се случват. Той говори против амонците и едомците, и други чужденци, и Сора, под чието име те означават Тир. Предсказва големи бедствия на владетеля на Тир и Сидон, Египет и царя на Египет. Той заплашва народната стража, ако не предскаже на хората, на които е назначен страж, за бедствията, изпратени от Бога. Той казва, че нечестивият няма да загине за предишни беззакония, ако се обърне и започне да върши това, което е угодно на Бога, а праведният няма да бъде спасен за предишните си праведни дела, ако, след като се промени, стане безбожен и неправеден. Някой дойде при пророка с новината, че Йерусалим е превзет; в същото време пророкът обвинява евреите, че не се вслушват в предсказанията на пророците. Той също така пророкува срещу пастирите на израилтяните и обещава, че ще им бъде даден един пастир, което се сбъдва при Зоровавел; Междувременно безсрамни евреи твърдят, че това още не се е случило; но това се случи, както казах, при Зоровавел. Той пророкува срещу едомците и съобщава на израилтяните благоприятните обстоятелства, които Бог обещава на евреите, не за да бъдат достойни, а за да не бъде опозорено името Му. Пророкът е изведен на полето и произнася пророчество над сухите кости. Той също така пророкува за Зоровавел, че само той ще бъде водач на евреите. Това може да се разбере и за нашия Господ Исус Христос. Пророкува за Гог и Магог, които ще нападнат евреите след завръщането им от Вавилон, но ще бъдат победени. Някои разбират това в алегоричен смисъл за Църквата и дявола, както и за преследванията, установени в различни времена от нечестиви крале. Предсказва изграждането на храма и възстановяването на законното поклонение, което евреите също все още очакват; но това се сбъдна при Ездра и Зоровавел. Предсказва изграждането на град и водата, която малко по малко изтича и влиза; всичко това може да се приложи към онези, които се обръщат към Христос, които са били мъртви, преди да повярват, и са оживели, когато са повярвали. Абзаците в текста сме подредени от нас – Редакция на „АБВ на вярата” Може да се интересувате от: