Обозрение книги пророка Иеремии

Obsahuje predpoveď budúcich katastrof pre Izraelitov z Nabuchodonozora. Odsúdenie modlárstva Izraelitov a pripomienka Božieho dobrodenia pre nich a katastrof, ktoré utrpeli, keď sa spoliehali na Egypťanov. Odhaľovanie bezmocnosti modiel a odsúdenie samotných Izraelčanov za obetovanie ľudí, Odhaľovanie Izraelčanov a poukazovanie na závažnosť zločinov Židov v porovnaní s ich zločinmi; predpovedanie priaznivých okolností pre Izraelitov, ak sa obrátia k Bohu, a vyznanie proroka, akoby v mene ľudu. Invázia Babylončanov, krik proroka o budúcej skaze a popis samotnej skazy. Výčitka ľudu za to, že medzi nimi nebol nikto taký spravodlivý, aby zastavil Boží hnev a odsúdil zlobu ľudu. Skutočnosť, že Jeruzalem nebude zničený Nabuchodonozorom do základov. Vpád Babylončanov a odsúdenie neposlušnosti Izraelitov, ktorí nechceli počúvať proroka. Odhalenie falošných prorokov, ktorí oklamali ľudí, pretože keď Jeremiáš povedal, že bude vojna, povedali: nie, bude mier. Odmietnutie obetí, invázia babylonského kráľa a odhalenie nenapraviteľnej vôle Židov. Boh nabáda Židov, aby sa stali lepšími ľuďmi a vyhráža sa im, že ak to neurobia, budú trpieť rovnakými pohromami ako Izraeliti; a Jeremiášovi je zakázané modliť sa za nich. Odmietanie obetí, odsúdenie Židov za ich neopatrnosť a za ľudské obete, ktoré prinášali démonom. Predpoveď, že miesto, kde stojí ich idol, bude pre nich hrobom a že niektorých zabitých ani nepochovajú. Viac o invázii nepriateľov a Jeremiášovom výkriku o skazenosti Židov. Odsúdenie Židov ako neobrezaného srdca; napomenutie – neslúžiť modlám; nárek, akoby v mene ľudu, o budúcich katastrofách a karhaní od Boha. Nabádaním Izraelitov je počúvať Boha; odsúdenie svojich otcov a predpovedanie budúceho zla pre nich. Jeremiášovi je opäť zakázané modliť sa za nich. Prorok plače, keď je vystavený machináciám Židov v Anatothe, a pri tejto príležitosti predpovedá skazu, ktorá ich čaká. Jeremiáš dostane rozkaz schovať opasok a predpovedá, že ľudia budú mať dosť a opojení katastrofami. O nedostatku dažďa. Prorokovi je zakázané modliť sa za ľudí; Boh odmieta ich zápalné obete a pôsty a hrozí katastrofami falošnými prorokmi, ktorí hovorili, že katastrofy nepostihnú ľudí. Prorok prosí Boha; Boh však hovorí, že neposlúchne, aj keby sa za nich Mojžiš a Samuel prihovorili, a vydá ich meču a smrti, hladu a zajatiu a obetiam všetkým nešťastiam. Jeremiáš sa modlí k Bohu, aby sa pomstil tým, ktorí ho hania, a Boh mu hovorí: „Ak sa obrátiš, vzkriesim ťa a postavíš sa predo mňa“ (Jeremiáš 15:19). Jeremiášovi je prikázané, aby sa neoženil, neplakal a nezúčastňoval sa s Izraelitmi na obradoch pochovávania mŕtvych. Proroctvo o apoštoloch a Kristovi. Prorok predpovedá slová tých, ktorí v Neho neveria a modlí sa za ich trest; potom nabáda Židov, aby zachovávali sobotu. Prorok je poslaný do hrnčiarovho domu. „Niekedy poviem,“ hovorí Boh, „o niektorých ľuďoch a kráľovstve, že ho vykorením, rozdrvím a zničím, ale ak sa tento ľud, ktorému som to hovoril, odvráti od svojich zlých skutkov,“ nevykorením. A niekedy poviem o národe a kráľovstve, že ho založím a založím; ale ak bude robiť to, čo je v mojich očiach zlé, a neposlúchne môj hlas, zruším dobro, ktoré som mu chcel urobiť.“ (Jer 18,7-10) Táto kapitola je užitočná na pokarhanie Židov, keď začnú hovoriť, že Boh im zasľúbil dobré veci, pretože oni sami neverili v nášho Pána Ježiša Krista a sami sa stali pôvodcami ich nešťastí. Ďalej prorok predpovedá machinácie Židov proti nemu a modlí sa za ich potrestanie za to, že zlo odplácali dobrom. Jeremiáš dostane príkaz vziať hlinenú nádobu, a keď bude svedkom zverstiev ľudu, rozbije nádobu pred jeho očami a povie: Tak bude Jeruzalem rozdrvený! Keď Paschor položil Jeremiáša na palubu, prorok predpovedal katastrofy, ktoré ho čakajú (Jer. 20). Potom je rozhorčený nad tými, ktorí mu vyčítajú, modlí sa za ich trest a preklína deň jeho narodenia. Kráľ Sedekiáš posiela zistiť od Jeremiáša, či od neho Nabuchodonozor ustúpi; a Jeremiáš hovorí, že sám Boh bude bojovať proti Židom a kráľovi Sedekiášovi; ak sa ľudia budú chcieť dobrovoľne odovzdať Nabuchodonozorovi, budú spasení a kráľ nezahynie, ak po opustení svojej neprávosti bude chcieť poslúchnuť Božie príkazy. Proroctvo proti Joachimovi a Jekoniášovi a pastierom a odsúdenie falošných prorokov. Jeremiáš predpovedá priaznivé okolnosti pre Židov, predpovedá vpád Nabuchodonozora ľuďom, ktorí zostali v Jeruzaleme so Cedekiášom pod obrazom fíg, a predpovedá skazu všetkým národom pod obrazom kalicha. Predpovedá zničenie Jeruzalema. Kňazi vezmú Jeremiáša a odsúdia ho na smrť, no on unikne nebezpečenstvu. Prorok dostane príkaz, aby si nasadil okovy a povedal zahraničným veľvyslancom, aby poradili svojim kráľom, aby sa podriadili Nabuchodonozorovi, pretože Boh sa vyhráža smrťou tým, ktorí sa mu nepodvolia. Rovnaké napomenutie ponúka Cedekiášovi, ľudu a kňazom. Ale falošný prorok Chananiáš hovorí proti prorokovi Jeremiášovi a tvrdí, že posvätné nádoby budú vrátené, ako aj Jekoniáš, syn Jehojakima, brata Sedekiáša. A zlomil jarmo proroka. Preto je Jeremiáš poslaný oznámiť svoju smrť v tom istom roku, keď sa naplnila. Jeremiáš predpovedá katastrofy pre falošných prorokov v Babylone a dlhé zajatie pre ľud a budúci návrat zo zajatia. Samaeus bol nad tým rozhorčený a vyčítal kňazovi, že nezakázal Jeremiášovi robiť takéto predpovede. Preto sa Boh Sameymu vyhráža zničením. Nasleduje utešujúci prejav k Izraelčanom. Jeremiáš naznačuje čas, kedy sa vrátia z Babylonu. Bol to čas „paschu“ (Jer 31:8); a na Ezdrášovi vidno, že sa vrátili na sviatok nekvasených chlebov. Židia sú teda jednoznačne usvedčení z omylu, pretože stále čakajú na výhody opísané na tomto mieste, ktoré už boli zrealizované. Ďalej je to proroctvo o deťoch, ktoré zabil Herodes. Proroctvo o Novom zákone. Židia stále čakajú na obnovu mesta opísaného na tomto mieste, tá však už prebehla, keď sa vrátili z Babylonu. Jeremiáš dostane príkaz kúpiť pole svojho strýka a keď ho kúpil, hovorí: Mesto je zradené a ty prikazuješ kúpiť pole? Boh mu odpovedá: za hriechy ľudí sú zoslané skutočné katastrofy, ale príde čas, keď sa mesto opäť zaľudní. Jeremiáš predpovedá, že Sedekiáš bude zajatý, a odsudzuje tých, ktorí prepustili otrokov, znova ich zotročili a hrozí veľké katastrofy. Synom Jonadábovým prikázal postaviť dom; ale odmietajú. Jeremiáš dostane príkaz zapísať všetko, čo prorokoval o Izraelitoch, aby sa Židia, ktorí sa znova dopočujú o katastrofách, ktoré ich čakajú, toho báli. Poveruje Barucha, aby to urobil; a urobil. Keď to napísal, prečítal to Židom. Keď sa o tom vodcovia dozvedeli, oznámili to kráľovi Joachimovi. Vzal knihu a spálil ju. Potom Jeremiáš dostane príkaz napísať ďalšiu knihu rovnakého druhu a predpovedá kráľovi katastrofu za taký odvážny čin. Proroctvá o dobytí Jeruzalema. Jeremiáš je zajatý a uväznený; keď si ho odtiaľ zavolal Cedekiáš, povedal mu, že ho vezmú do zajatia, a prosí za seba, aby ho nevrátili do väzenia. Ale šéfovia ho schmatli a hodili do špinavej priekopy. Ebedmelech ho odtiaľ vyviedol. Keď ho kráľ opäť povolal k sebe, prorok mu predpovedal spásu, ak by chcel dobrovoľne vyjsť k svojim nepriateľom; a ak nebude chcieť, tak celé mesto zahynie a stihnú ho veľké pohromy. Keďže kráľ nesúhlasil s odchodom, prišiel nepriateľ a mesto bolo dobyté aj s Cedekiášom. Nabuchodonozorovi šľachtici sa k Jeremiášovi správali priaznivo. Prorok predpovedá spasenie Ebed-melechovi. Keď Jeremiáš dostal od arcimagíra povolenie ísť kamkoľvek chce, ide ku Godoliášovi, ktorého Nabuchodonozor vymenoval za veliteľa nad tými, ktorí zostali v Judei. Židia sa rozpŕchli po dedinách zhromaždených v Godoliášovi. Izmael zabije Gedaliáša a niektorých ďalších a berie so sebou ľud, ktorý sa zhromaždil ku Gedaliášovi, a odchádza do krajiny Ammóncov. Keď ho uvidel Johnan, jeden z vodcov oddaných Gedaliášovi, Izmael utiekol len s ôsmimi ľuďmi a Johnan prevzal vedenie ľudu. Jeremiáš bol požiadaný, aby sa za nich modlil k Bohu; poradil im, aby nešli do Egypta, pretože Boh sa im vyhrážal smrťou, ak sa tam presťahujú, ale nepresvedčil ich. Keď sa dostali do Tafnas, Jeremiáš ich nabáda, aby neuctievali modly. Keďže si protirečili, predpovedá im veľké zničenie a egyptskému kráľovi predpovedá zničenie Egypta; Hovorí aj o zničení ďalších cudzincov, Moábcov, Ammóncov a Edomitov, Damasku a Elamu, zničení Babylonu a návrate Židov odtiaľ. Rozpráva, ako bol dobytý Jeruzalem a ako bola po zneuctení preukázaná česť Joachimovi, ktorý sa dobrovoľne vzdal Nabuchodonozorovi so svojou matkou. Odseky v texte sme usporiadali my – redakcia „ABC of Faith“ Mohlo by vás zaujímať: