Обозрение книги пророка Иеремии
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ის შეიცავს ნაბუქოდონოსორიდან ისრაელიანთა მომავალი კატასტროფების წინასწარმეტყველებას. ისრაელიანთა კერპთაყვანისმცემლობის დაგმობა და შეხსენება მათთვის ღვთის სარგებლობისა და იმ უბედურებების შესახებ, რომლებიც მათ განიცადეს ეგვიპტელებზე დაყრდნობის გამო. კერპების უძლურების გამოვლენა და თვით ისრაელების დაგმობა ხალხის მსხვერპლშეწირვისთვის, ისრაელების მხილება და მათ დანაშაულებთან შედარებით ებრაელთა დანაშაულების სიმძიმის მითითება; ისრაელებისთვის ხელსაყრელი გარემოებების წინასწარმეტყველება, თუ ისინი ღმერთს მიმართავენ, და წინასწარმეტყველის აღიარება, თითქოს ხალხის სახელით. ბაბილონელთა შემოსევა, წინასწარმეტყველის ტირილი მომავალი განადგურების შესახებ და თავად განადგურების აღწერა. ხალხის საყვედური იმის გამო, რომ მათ შორის არავინ იყო ისეთი მართალი, რომ შეაჩეროს ღვთის რისხვა და ხალხის ბოროტების დაგმობა. ის ფაქტი, რომ იერუსალიმს ნაბუქოდონოსორი მიწამდე არ დაანგრევს. ბაბილონელთა შემოსევა და ისრაელიანთა ურჩობის დაგმობა, რომლებსაც არ სურდათ წინასწარმეტყველის მოსმენა. ცრუ წინასწარმეტყველების მხილება, რომლებმაც მოატყუეს ხალხი, რადგან იერემიამ თქვა, რომ ომი იქნებოდა, მათ თქვეს: არა, იქნება მშვიდობა.
მსხვერპლშეწირვაზე უარის თქმა, ბაბილონის მეფის შემოსევა და ებრაელთა გამოუსწორებელი ნების გამოვლენა.
ღმერთი მოუწოდებს ებრაელებს, გახდნენ უკეთესი ხალხი და ემუქრება, რომ თუ ისინი არ გააკეთებენ, იგივე უბედურება დაზარალდებიან, როგორც ისრაელები; და იერემიას ეკრძალება მათთვის ლოცვა. მსხვერპლშეწირვის უარყოფა, ებრაელების დაგმობა მათი უყურადღებობისა და დემონებისთვის გაღებული ადამიანური მსხვერპლშეწირვისთვის. წინასწარმეტყველება, რომ ადგილი, სადაც მათი კერპი დგას, მათთვის საფლავი იქნება და დაღუპულთაგან ზოგიერთს არც კი დაკრძალავენ. მეტი მტრების შემოსევისა და იერემიას ტირილის შესახებ იუდეველთა ბოროტების შესახებ. იუდეველთა დაგმობა, როგორც გულით წინადაუცვეთელთა; შეგონება - არ ემსახურო კერპებს; გოდება, თითქოს ხალხის სახელით, მომავალ უბედურებებზე და ღვთისგან გაკიცხვაზე. შეგონება ისრაელებს არის, მოუსმინონ ღმერთს; მათი მამების დაგმობა და მათთვის მომავალი ბოროტების წინასწარმეტყველება. იერემიას კვლავ ეკრძალება მათთვის ლოცვა. წინასწარმეტყველი ტირის, ექვემდებარება ებრაელთა მაქინაციებს ანათოთში და ამ შემთხვევაში წინასწარმეტყველებს მათ განადგურებას. იერემია იღებს ბრძანებას ქამრის დამალვის შესახებ და უწინასწარმეტყველებს, რომ ხალხი უბედურებით დაიღალა და დათვრა. წვიმის ნაკლებობის შესახებ.
წინასწარმეტყველს ეკრძალება ხალხისთვის ლოცვა; ღმერთი უარყოფს მათ დასაწვავ შესაწირავს და მარხულობს და ემუქრება კატასტროფებს ცრუწინასწარმეტყველებით, რომლებიც ამბობდნენ, რომ უბედურება არ მოხდებოდა ხალხს. წინასწარმეტყველი ევედრება ღმერთს; მაგრამ ღმერთი ამბობს, რომ ის არ მოუსმენს, თუნდაც მოსე და სამუელი შუამავლობდნენ მათთვის, და მისცემს მათ მახვილს და სიკვდილს, შიმშილსა და ტყვეობას და მსხვერპლს შესწირავს ყველა უბედურებას.
იერემია ევედრება ღმერთს შურისძიების მოთხოვნით მათზე, ვინც მას ლანძღავს, და ღმერთი ეუბნება მას: „თუ შემობრუნდები, აღვადგენ და ჩემს წინაშე დადგები“ (იერემია 15:19). იერემიას უბრძანა არ დაქორწინდეს, არ იტიროს და არ მიიღოს მონაწილეობა ისრაელებთან ერთად მიცვალებულთა დაკრძალვის რიტუალებში. წინასწარმეტყველება მოციქულებისა და ქრისტეს შესახებ. წინასწარმეტყველი უწინასწარმეტყველებს მათ სიტყვებს, ვისაც არ სწამს მისი და ლოცულობს მათი დასჯისთვის; შემდეგ მოუწოდებს ებრაელებს დაიცვან შაბათი. წინასწარმეტყველი გაგზავნილია ჭურჭლის სახლში. "ზოგჯერ ვიტყვი, - ამბობს ღმერთი, - ზოგიერთ ხალხზე და სამეფოზე, რომ ამოვძირკვავ, დავამსხვრევ და გავანადგურებ, მაგრამ თუ ეს ხალხი, რომელსაც მე ვუთხარი, გადაბრუნდება თავისი ბოროტი საქციელისაგან, - არ ამოვძირკვავ. და ხანდახან ვიტყვი ერსა და სამეფოზე, რომ დავამკვიდრო და დავამკვიდრო; მაგრამ თუ ის აკეთებს იმას, რაც ჩემს თვალში ბოროტია და არ დაემორჩილება ჩემს ხმას, გავაუქმებ სიკეთეს, რაც მინდოდა მისთვის“ (იერ. 18:7-10) ეს თავი სასარგებლოა იუდეველთა საყვედურისთვის, როდესაც ისინი იწყებენ იმის თქმას, რომ ღმერთი მათ სიკეთეს აღუთქვა, რადგან ისინი, არ სწამდნენ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს, თავად გახდნენ მათი უბედურების ავტორები.
შემდეგ წინასწარმეტყველი იწინასწარმეტყველებს ებრაელთა მაქინაციებს მის წინააღმდეგ და ლოცულობს მათ დასჯას იმის გამო, რომ მათ ბოროტებას სიკეთით გადაუხადეს. იერემია იღებს ბრძანებას, აიღოს თიხის ჭურჭელი და ხალხის სისასტიკეს რომ შეესწრო, დაამტვრიოს ჭურჭელი მის თვალწინ და თქვა: ასე დაიმსხვრევა იერუსალიმი!
როდესაც პასკორმა იერემია გემბანზე დააყენა, წინასწარმეტყველმა იწინასწარმეტყველა უბედურებები, რომლებიც მას ელოდა (იერ. 20). შემდეგ ის აღშფოთებულია მათზე, ვინც მას ლანძღავს, ლოცულობს მათ დასჯაზე და აგინებს მისი დაბადების დღეს. მეფე ციდკია გზავნის იერემიას გასარკვევად, უკან დაიხევს თუ არა ნაბუქოდონოსორი მისგან; და იერემია ამბობს, რომ ღმერთი თავად შეებრძოლება ებრაელებს და მეფე ციდეკიას; თუ ხალხს სურს ნებაყოფლობით დანებდეს ნაბუქოდონოსორს, ისინი გადარჩებიან და მეფე არ დაიღუპება, თუ ბოროტებას მიატოვებს და სურს ღვთის ბრძანებების შესრულება. წინასწარმეტყველება იოაკიმესა და იკონიას და მწყემსების წინააღმდეგ და ცრუ წინასწარმეტყველთა დაგმობა. იერემია უწინასწარმეტყველებს ხელსაყრელ ვითარებას ებრაელებისთვის, უწინასწარმეტყველებს ნაბუქოდონოსორის შემოსევას ხალხისთვის, რომლებიც დარჩნენ იერუსალიმში ციდკიასთან ერთად ლეღვის ხატის ქვეშ და უწინასწარმეტყველებს განადგურებას ყველა ერისთვის თასის ხატის ქვეშ. წინასწარმეტყველებს იერუსალიმის განადგურებას. მღვდლები აიყვანენ იერემიას და სასიკვდილოდ სჯიან, მაგრამ ის საფრთხეს გადაურჩა.
წინასწარმეტყველი იღებს ბრძანებას, ბორკილები დაადო თავის თავს და უთხრას უცხოელ ელჩებს, ურჩიონ თავიანთ მეფეებს დაემორჩილონ ნაბუქოდონოსორს, რადგან ღმერთი სიკვდილით ემუქრება მათ, ვინც მას არ ემორჩილება. ის იმავე შეგონებას აძლევს ციდკიას, ხალხს და მღვდლებს. მაგრამ ცრუწინასწარმეტყველი ხანანია საუბრობს წინასწარმეტყველ იერემიას წინააღმდეგ და აცხადებს, რომ წმინდა ჭურჭელი დაბრუნდება, ისევე როგორც იექონია, იეჰოიაკიმის ვაჟი, ციდეკიას ძმის. და დაარღვია უღელი წინასწარმეტყველისა. მაშასადამე, იერემია გაგზავნილია, რათა გამოაცხადოს მისი სიკვდილი იმავე წელს, როდესაც ის აღსრულდა. იერემია უწინასწარმეტყველებს კატასტროფებს ბაბილონში ცრუწინასწარმეტყველებს, ხალხის ხანგრძლივ ტყვეობას და ტყვეობიდან მომავალ დაბრუნებას. ამის გამო სამაევსმა განაწყენდა და მღვდელს უსაყვედურა, რომ არ აუკრძალა იერემიას ასეთი წინასწარმეტყველება. ამიტომ ღმერთი სამეის განადგურებით ემუქრება.
შემდეგი არის დამამშვიდებელი სიტყვა ისრაელელებისთვის. იერემია მიუთითებს დროზე, როდესაც ისინი დაბრუნდებიან ბაბილონიდან. ეს იყო „პასექის“ დრო (იერ. 31:8); და ეზრაში ჩანს, რომ ისინი დაბრუნდნენ უფუარობის დღესასწაულზე. ამრიგად, ებრაელები აშკარად მსჯავრდებულები არიან შეცდომის გამო, რადგან ისინი ჯერ კიდევ ელიან ამ ადგილას აღწერილ სარგებელს, რომელიც უკვე რეალიზებულია. შემდეგი არის წინასწარმეტყველება ჰეროდეს მიერ მოკლული ჩვილების შესახებ. წინასწარმეტყველება ახალი აღთქმის შესახებ. ებრაელები ჯერ კიდევ ელიან ამ ადგილას აღწერილი ქალაქის აღდგენას, თუმცა, ბაბილონიდან დაბრუნებისას ეს უკვე მოხდა. იერემია იღებს ბრძანებას ბიძის მინდვრის ყიდვის შესახებ და იყიდა იგი და ეუბნება: ქალაქი გაღალატებულია და შენ ბრძანებ, რომ იყიდო ყანა? ღმერთი პასუხობს მას: ნამდვილი უბედურებები იგზავნება ხალხის ცოდვებისთვის, მაგრამ დადგება დრო, როდესაც ქალაქი კვლავ დასახლდება. იერემია უწინასწარმეტყველებს, რომ ციდკია ტყვედ ჩავარდება და გმობს მათ, ვინც მონები გაათავისუფლა, კვლავ დაიმონა და დიდი კატასტროფებით ემუქრება. ის უბრძანებს იონადაბის ძეებს სახლის აშენებას; მაგრამ ისინი უარს ამბობენ.
იერემია იღებს ბრძანებას, დაწეროს ყველაფერი, რაც მან იწინასწარმეტყველა ისრაელიანებზე, რათა იუდეველებს, კიდევ ერთხელ გაიგონონ უბედურებათა შესახებ, შეეშინდათ ამის. ის ბარუქს ავალებს ამის გაკეთებას; და მან გააკეთა. დაწერის შემდეგ მან წაიკითხა ებრაელებს. ეს რომ გაიგეს მეთაურებმა, მოახსენეს მეფე იოაკიმეს. წიგნი აიღო და დაწვა.
შემდეგ იერემია იღებს ბრძანებას დაწეროს სხვა მსგავსი წიგნი და მეფეს უწინასწარმეტყველებს უბედურებას ასეთი გაბედული საქციელის გამო. წინასწარმეტყველებები იერუსალიმის აღების შესახებ. იერემია წაიყვანეს და დააპატიმრეს; როცა ციდკიამ იქიდან დაიბარა, ეუბნება, რომ ტყვედ წაიყვანს და თავის თავს სთხოვს, რომ ციხეში არ დააბრუნონ. მაგრამ უფროსებმა ის დაიჭირეს და ჭუჭყიან თხრილში ჩააგდეს. იქიდან გამოიყვანა ებედმელექმა. როდესაც მეფემ კვლავ მოუწოდა მას, წინასწარმეტყველმა იწინასწარმეტყველა მისი ხსნა, თუ მას სურდა ნებაყოფლობით გასულიყო მტრებთან; და თუ არ უნდა, მაშინ მთელი ქალაქი დაიღუპება და დიდი უბედურებები დაატყდება თავს. რადგან მეფემ წასვლა არ დათანხმდა, მტერი მოვიდა და ქალაქი ციდკიასთან ერთად აიღეს. ნაბუქოდონოსორის დიდებულები იერემიას დადებითად ეპყრობოდნენ. წინასწარმეტყველი ებედ-მელექს ხსნას უწინასწარმეტყველებს. მთავარმაგირისგან ნებართვის მიღების შემდეგ, სადაც უნდა წასულიყო, იერემია მიდის გედალიასთან, რომელიც ნაბუქოდონოსორმა დანიშნა იუდეაში დარჩენილთა მეთაურად. გედალიაში შეკრებილი იუდეველები სოფლებში გაიფანტნენ.
ისმაელი მოკლავს გედალიას და სხვებს და თან წაიყვანს გედალიაში შეკრებილ ხალხს და გაემგზავრება ამონიელთა ქვეყანაში. როცა გედალიას ერთ-ერთმა წინამძღოლმა ჯონანმა დაინახა ის, ისმაელი მხოლოდ რვა კაცით გაიქცა და ჯონანმა ხალხის ხელმძღვანელობა აიღო. იერემიას სთხოვეს, ევედრებოდა ღმერთს მათთვის; მან ურჩია, არ წასულიყვნენ ეგვიპტეში, რადგან ღმერთი სიკვდილით დაემუქრა იქ გადასვლის შემთხვევაში, მაგრამ არ დაარწმუნა ისინი. როდესაც ისინი მიაღწიეს ტაფნასს, იერემია მოუწოდებს მათ, არ სცემდნენ თაყვანს კერპებს. რადგან ისინი ეწინააღმდეგებოდნენ, ის უწინასწარმეტყველებს მათ დიდ ნგრევას და უწინასწარმეტყველებს ეგვიპტის განადგურებას ეგვიპტის მეფეს; ის ასევე საუბრობს სხვა უცხოელების, მოაბიტების, ამონელებისა და ედომელების, დამასკოსა და ელამის განადგურებაზე, ბაბილონის განადგურებაზე და იქიდან იუდეველთა დაბრუნებაზე. ის მოგვითხრობს, თუ როგორ აიღეს იერუსალიმი და როგორ აიღეს პატივი იოაკიმეს შეურაცხყოფის შემდეგ, რომელიც ნებაყოფლობით ჩაბარდა ნაბუქოდონოსორს დედასთან ერთად.
ტექსტში აბზაცები მოვაწყვეთ ჩვენ - "ABC of Faith"-ის რედაქცია.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: