Обозрение книги пророка Иеремии

Той съдържа предсказание за бъдещи бедствия за израилтяните от Навуходоносор. Осъждане на идолопоклонството на израилтяните и напомняне за Божиите блага за тях и за бедствията, които претърпяха, защото разчитаха на египтяните. Изобличаване на безсилието на идолите и осъждане на самите израелци за жертването на хора; Изобличаване на израелците и посочване на тежестта, в сравнение с техните престъпления, на престъпленията на евреите; предсказанието за благоприятни обстоятелства за израилтяните, ако се обърнат към Бога, и изповедта на пророка, сякаш от името на народа. Нашествието на вавилонците, викът на пророка за бъдещо опустошение и описание на самото опустошение. Упрек на хората за това, че сред тях нямаше толкова праведен човек, който да спре Божия гняв, и изобличаване на нечестието на хората. Фактът, че Ерусалим няма да бъде унищожен от Навуходоносор до основи. Нашествието на вавилонците и осъждането на непокорството на израилтяните, които не искаха да слушат пророка. Изобличаване на лъжепророците, които мамеха хората, защото когато Еремия каза, че ще има война, те казаха: не, ще има мир. Отхвърляне на жертвоприношенията, нашествието на вавилонския цар и изобличаване на непоправимата воля на евреите. Бог увещава евреите да станат по-добри хора и заплашва, че ако не го направят, ще претърпят същите бедствия като израилтяните; и на Еремия е забранено да се моли за тях. Отхвърляне на жертвоприношенията, осъждане на евреите за тяхното безгрижие и за човешките жертви, които са правили на демоните. Предсказание, че мястото, където стои техният идол, ще бъде гроб за тях и че някои от убитите дори няма да бъдат погребани. Повече за нахлуването на враговете и вика на Еремия за нечестието на евреите. Осъждане на евреите като необрязани по сърце; увещание – да не служиш на идоли; оплакване, сякаш от името на хората, за бъдещи бедствия и изобличение от Бога. Увещанието към израилтяните е да слушат Бог; осъждане на техните бащи и предсказание за бъдещи злини за тях. Отново на Еремия е забранено да се моли за тях. Пророкът плаче, подложен на машинациите на евреите в Анатот, и по този повод предсказва унищожението, което ги очаква. Еремия получава заповед да скрие колана и предсказва, че хората ще бъдат преситени и опиянени от бедствия. За липсата на дъжд. На пророка е забранено да се моли за хората; Бог отхвърля техните всеизгаряния и пости и заплашва бедствия с лъжепророците, които казаха, че бедствия няма да сполетят хората. Пророкът умолява Бога; но Бог казва, че няма да послуша, дори ако Мойсей и Самуил се застъпиха за тях, и ще ги предаде на меч и смърт, на глад и плен и на жертва за всички бедствия. Еремия се моли на Бог за отмъщение на онези, които го укоряват, и Бог му казва: „Ако се обърнеш, ще те издигна и ще застанеш пред Мен“ (Еремия 15:19). На Еремия е заповядано да не се жени, да не плаче и да не участва с израилтяните в ритуали за погребението на мъртвите. Пророчество за апостолите и Христос. Пророкът предсказва думите на онези, които не вярват в Него и се моли за тяхното наказание; след това увещава евреите да спазват съботата. Пророкът е изпратен в къщата на грънчаря. „Понякога ще кажа“, казва Бог, „за някои хора и царство, че ще ги изкореня, смажа и унищожа; но ако този народ, на когото казах това, се отвърне от злите си дела“, няма да изкореня. И понякога ще кажа за един народ и царство, че ще го установя и установя; но ако върши зло пред Мене и не послуша гласа Ми, ще отменя доброто, което исках да му сторя.“ (Ерем. 18:7-10) Тази глава е полезна за изобличаване на евреите, когато започнат да говорят, че Бог им е обещал добри неща, защото те, невярвайки в нашия Господ Исус Христос, сами са станали автори на своите бедствия. След това пророкът предсказва коварствата на евреите срещу него и се моли за тяхното наказание за факта, че са отплатили злото с добро. Еремия получава заповед да вземе глинен съд и след като е бил свидетел на зверствата на народа, да счупи съда пред очите му и да каже: така Ерусалим ще бъде смазан! Когато Пасхор постави Еремия на колодата, пророкът предсказа бедствията, които го очакват (Еремия 20). Тогава той се възмущава от тези, които го укоряват, моли се за тяхното наказание и проклина деня на неговото раждане. Цар Седекия изпраща да разбере от Еремия дали Навуходоносор ще се оттегли от него; и Еремия казва, че самият Бог ще воюва срещу евреите и цар Седекия; ако хората искат доброволно да се предадат на Навуходоносор, те ще бъдат спасени и царят няма да загине, ако, изоставил нечестието си, иска да се вслуша в Божиите заповеди. Пророчество срещу Йоаким и Йехония и пастирите и осъждане на лъжепророците. Еремия предсказва благоприятни обстоятелства за евреите, предсказва нахлуването на Навуходоносор на хората, останали в Йерусалим със Седекия под образа на смокини, и предсказва унищожение на всички народи под образа на чашата. Предсказва разрушаването на Ерусалим. Свещениците вземат Еремия и го осъждат на смърт, но той избягва опасността. Пророкът получава заповед да си сложи окови и да каже на чуждите посланици да посъветват царете си да се подчинят на Навуходоносор, защото Бог заплашва със смърт тези, които не му се подчиняват. Той предлага същия съвет към Седекия, хората и свещениците. Но лъжепророк Анания говори срещу пророк Йеремия, като твърди, че свещените съдове ще бъдат върнати, както и Йехония, син на Йоаким, брат на Седекия. И той счупи игото на пророка. Следователно Йеремия е изпратен да обяви смъртта му през същата година, в която се изпълнява. Еремия предсказва бедствия за лъжепророците във Вавилон и дълго пленничество за хората и бъдещо завръщане от пленничество. Самай се възмути от това и упрекна свещеника, че не е забранил на Еремия да прави подобни предсказания. Затова Бог заплашва Самей с унищожение. Следва утешителна реч към израелците. Еремия посочва времето, когато те ще се върнат от Вавилон. Беше времето на "пасхата" (Еремия 31:8); и в Ездра може да се види, че те се върнаха към Празника на безквасните хлябове. По този начин евреите са явно осъдени в грешка, защото те все още чакат ползите, описани на това място, които вече са реализирани. Следва пророчеството за бебетата, убити от Ирод. Пророчество за Новия завет. Евреите все още чакат възстановяването на града, описан на това място, но то вече се е случило, когато са се върнали от Вавилон. Еремия получава заповед да купи нивата на чичо си и след като я купи, казва: градът е предаден, а Вие заповядвате да купите нивата? Бог му отговаря: за греховете на хората са изпратени истински бедствия, но ще дойде време, когато градът отново ще бъде населен. Еремия предсказва, че Седекия ще бъде отведен в плен, и изобличава онези, които след като са освободили робите, са ги поробили отново, и заплашва с големи бедствия. Той заповядва на синовете на Йонадав да построят къща; но те отказват. Еремия получава заповед да запише всичко, което е пророкувал за израилтяните, така че евреите, като чуят отново за бедствията, които ги очакват, да се уплашат от това. Той инструктира Барух да направи това; и той го направи. След като го написа, той го прочете на евреите. Когато водачите чуха за това, те докладваха на цар Йоаким. Той взе книгата и я изгори. Тогава Йеремия получава заповед да напише друга книга от същия вид и предсказва бедствие за краля за такъв смел акт. Пророкува за превземането на Йерусалим. Еремия е хванат и затворен; когато е повикан оттам от Седекия, той му казва, че ще бъде отведен в плен, и моли за себе си, за да не бъде върнат обратно в затвора. Но шефовете го грабнаха и го хвърлиха в мръсна канавка. Авдемелех го изведе оттам. Когато царят отново го повикал при себе си, пророкът му предсказал спасение, ако пожелае доброволно да излезе при враговете си; а ако не иска, тогава целият град ще загине и големи бедствия ще го сполетят. Тъй като царят не се съгласи да напусне, врагът дойде и градът беше превзет заедно със Седекия. Благородниците на Навуходоносор се отнесоха благосклонно към Еремия. Пророкът предсказва спасение за Авдемелех. Получил разрешение от архимагира да отиде където пожелае, Йеремия отива при Годалия, когото Навуходоносор назначи за началник на останалите в Юдея. Юдеите се разпръснаха из селата и се събраха в Годолия. Исмаил убива Гедалия и някои други и, като взема със себе си хората, които са се събрали при Гедалия, заминава за страната на амонците. Когато Джонан, един от лидерите, посветени на Гедалия, го видя, Исмаил избяга само с осем души и Джонан пое ръководството на народа. Еремия беше помолен да се моли на Бог за тях; той ги посъветва да не ходят в Египет, защото Бог ги заплашва със смърт, ако се преместят там, но не ги убеди. Когато стигнаха до Тафнас, Йеремия ги призовава да не се покланят на идоли. Тъй като те си противоречат, той предсказва голямо унищожение за тях и предсказва унищожението на Египет за царя на Египет; Той също така говори за унищожаването на други чужденци, моавците, амонците и едомците, Дамаск и Елам, унищожаването на Вавилон и завръщането на евреите оттам. Той разказва как е превзет Ерусалим и как след безчестието е оказана чест на Йоаким, който доброволно се предава на Навуходоносор с майка си. Абзаците в текста сме подредени от нас – Редакция на „АБВ на вярата” Може да се интересувате от: