Книга Притчей Соломоновых

Este libro se llama Proverbios de Salomón porque Salomón habló y escribió parábolas. Habiendo aceptado el reino de David, su padre, pidió a Dios que le concediera más sabiduría que riquezas y victorias sobre sus enemigos. Al recibirlo y hacerse más sabio que todos los pueblos que vivieron antes y después de él, y convertirse en objeto de asombro en todo lo que hacía y decía, pronunció tres mil proverbios y cinco mil cánticos, y habló de todo lo que nace de la tierra y de todos los animales. Algunos dicen que escribió sólo tres libros, a saber: Proverbios, Eclesiastés y Cantar de los Cantares; y otros le atribuyen la que está inscrita: “Sabiduría” y se llama: “tesoro de todas las virtudes”, y pretenden que es su verdadera obra. Escribió este libro: "Proverbios". Las parábolas son dichos sabios, como acertijos, que en sí mismos representan una cosa, pero en ellos se implica otra cosa. Dichos de este tipo son parábolas. Así, en el Evangelio de Juan, los discípulos del Señor, después de que el Señor habló de muchas cosas en secreto, le dijeron: “He aquí, ahora hablas claramente, y no hablas parábolas” (Juan 16:29); por tanto, las parábolas no hablan claramente, sino en secreto. Como hay muchos dichos similares en este libro, está escrito: "Proverbios". El mismo nombre "Proverbios" proviene del hecho de que dichos similares fueron escritos en cada camino para la amonestación y edificación de quienes pasaban por el camino; y fueron escritas en el camino porque no todos podían guardar las palabras de verdad, para que la gente, al menos pasando y notando lo escrito, profundizara en ello y así aprendiera. Por eso algunos las definen así: una parábola es un dicho al borde del camino que traslada nuestros pensamientos de una cosa a muchas. Así, este libro ofrece “el conocimiento de la sabiduría y del castigo, la comprensión de las palabras de la sabiduría, el desarrollo de las palabras,... entender la verdad verdadera, corregir el juicio", y una promesa de explicar "una parábola y una palabra oscura, los dichos de los sabios y los adivinos" (Prov. 1: 2-3, 6). Y de hecho, aquí hay "conocimiento de la sabiduría y del castigo". Dado que los paganos afirman tener sabiduría, y los herejes piensan que tienen conocimiento, Salomón enseña la verdadera sabiduría y conocimiento, para que cualquiera, llevado por el nombre similar de sabiduría, no caiga en la sabiduría de los paganos y herejes. Los paganos, pensando que querían decir algo y “profesando ser sabios, se hicieron necios” (Romanos 1:22). Y los herejes, creyéndose sabios, se extraviaron y pecaron, condenándose a sí mismos. El sabio, al escuchar los dichos Divinos, se volverá aún más sabio. El que escucha los mandamientos de Dios y los guarda, sin descuidar la enseñanza del Señor y no dejarse llevar por el engaño, será un hijo sabio y, habiendo aprendido, pronto recibirá el conocimiento de Dios. ¡Así aprenden los sabios! “Entender las palabras de sabiduría” es la enseñanza acerca del único Dios verdadero. De los paganos, algunos representaban a Dios en forma corporal, otros servían a ídolos en lugar de Él; También los herejes se equivocan respecto del Dios verdadero. Por eso Salomón ofrece verdadero conocimiento acerca de Dios, llamándolo inefable: “La gloria de Dios es cubrir la cosa en misterio” (Prov. 25:2). Sobre la providencia de Dios dice: “Los ojos de Jehová están en todo lugar: ven el mal y el bien” (Prov. 15:3); también: “ricos y pobres se encuentran; a ambos creó el Señor” (Prov. 22:2); también: “el pobre y el codicioso se encuentran; pero el Señor ilumina los ojos de ambos” (Proverbios 29:13); y nuevamente: “Los caminos del hombre están ante los ojos de Jehová, y Él mide todas sus sendas” (Proverbios 5:21). Acerca de su juicio dice: “El sacrificio de los impíos es abominación al Señor, pero la oración de los justos le es aceptable” (Prov. 15:8); y nuevamente: “El Señor destruirá la casa del soberbio, pero fortalecerá el territorio de la viuda” (Proverbios 15:25). Él no sólo habla de Su creación del mundo, sino que afirma que el Señor crea todo con Su palabra y sabiduría; Esta es la propiedad del Dios verdadero: que Él es el Padre del Hijo. Por eso dice: “El Señor fundó la tierra con sabiduría” (Proverbios 3:19); y nuevamente: "Cuando aún no había creado ni la tierra, ni los campos, ni los primeros granos de polvo del universo. Cuando preparó el cielo, yo estaba allí. Cuando trazó una línea circular sobre la faz del abismo, cuando puso las nubes en la cima, cuando fortaleció las fuentes del abismo, cuando dio carta blanca al mar para que las aguas no sobrepasaran sus límites, cuando puso los cimientos de la tierra, entonces fui artista con él, y fui gozo todos los días, regocijándome delante de él en todo tiempo” (Proverbios 8:26-30). Los “giros de palabras” son aquellos dichos cuyo significado oculto es revelado y encontrado por quienes reflexionan sobre ellos. Éstos son, por ejemplo, los siguientes: “El que recoge en el verano es hijo sabio, pero el que duerme en la siega es hijo disoluto” (Prov. 10:5); también: "Crece la hierba, aparece el verdor, y se recogen las hierbas de las montañas. Las ovejas son para vestirte, y las cabras para comprar el campo" (Proverbios 27:25-26); y otra vez: “Cuando te sientes a comer con un gobernante, observa atentamente lo que tienes delante” (Proverbios 23:1), y cosas similares. Se sugiere “comprender la verdad verdadera” porque algunos han distorsionado la palabra “verdad”. Algunos lo llaman justicia: dar lo que alguien ha recibido para su custodia; y otros, para devolver mal por mal y bien por bien. Pero tales definiciones no son precisas. No se puede decir: como él me trató, yo lo trataré de la misma manera, me vengaré de él de la misma manera que él me ofendió. Por eso Salomón enseña aquí la verdad verdadera; la verdadera verdad es dar a cada uno lo que le corresponde. En primer lugar, “honra al Señor con tus riquezas y con las primicias de todos tus frutos” (Proverbios 3:9); luego honra al rey, da a tus padres lo que les corresponde, y a cada uno lo que le corresponde. Éste es un tipo de verdad. La otra es mantener el alma en justicia, observar la moderación y no desviarse en exceso, sino obedecer a la razón, “para salvaros del mal camino, del hombre que habla mentira” (Prov. 2:12), y hacer todo deliberadamente; deja que tu juicio esté en tus pensamientos, para que te juzgues a ti mismo y para que todos tus deseos sean buenos, porque “el deseo del justo es un bien”, y “el deseo del justo se cumplirá” (Prov. 11:23, 10:24). Acerca de la ira, dice: “No te hagas amigo del enojado ni te asocies con el irascible: el necio derrama toda su ira, pero el sabio la refrena” (Proverbios 22:24, 29:11). Quien así se sintonice y mantenga sanas e ilesas las acciones de cada facultad mental será un hombre que conoce la verdadera verdad. “Corregir al tribunal” significa, ante todo, juzgar con justicia, según la ley de Dios, como él dice: “Abre tu boca por los que no tienen voz, y por la defensa de todos los huérfanos; abre tu boca por la justicia y por la causa de los pobres y necesitados” (Proverbios 31,8-9). “Cualquiera que diga a un culpable: “Tienes razón”, será maldecido por las naciones, será aborrecido por las naciones; no es bueno hacer parcialidad en el juicio” (Proverbios 24:23-24). Esto hay que decirlo abiertamente; Además, cuando juzgas a los demás por algo, debes aplicar el mismo juicio a ti mismo, ponerte a prueba, moderarte cuando aumenta la ira, contenerte cuando la pasión se intensifica y excitarte cuando la mente se duerme, con estas palabras: "¿Hasta cuándo dormirás, perezoso? ¿Cuándo te levantarás de tu sueño? (Proverbios 6:9). Quien obra con tanta justicia y es juez de sí mismo, aprenderá a "corregir el tribunal" y no escuchará de otro: "¿Cómo es que, mientras enseñas a otro, ¿No te enseñas a ti mismo? Mientras predicas no robar, ¿estás robando? Cuando dices: "No cometerás adulterio", ¿estás cometiendo adulterio? (Romanos 2:21-22). Así como un viajero que sigue un camino recto alcanza su meta, una persona que “corrige la justicia” será reconocida como justa y sabia. Las parábolas son dichos que representan en imágenes lo que se dice. En ellos lo dicho se explica a través de la semejanza. Así, según Marcos, el Señor dijo: "¿Con qué compararemos el Reino de Dios? ¿O en qué parábola lo representaremos?" (Marcos 4:30); por tanto, una parábola es una semejanza de lo que se dice. Y en otro lugar, el Señor, habiendo dicho: “El Reino de los Cielos es semejante”, añadió: “otra parábola” (Mateo 13:31). Estas son las siguientes parábolas: “Como el frescor de la nieve durante la cosecha, es fiel embajadora para el que la envía” (Proverbios 25:13); y nuevamente: “como nubes y vientos sin lluvia, así es el hombre que se jacta de dones falsos” (Proverbios 25:14), y cosas por el estilo. “Los dichos de los sabios” no son especulaciones vacías, no dichos que seducen con apariencia de verosimilitud, sino sólidos; no expresado por orden, sino interrogado por los propios hablantes y expresando, por así decirlo, las frases pronunciadas por ellos. Estos son, por ejemplo, los siguientes: “El corazón alegre alegra el rostro, pero con la tristeza del corazón el espíritu se entristece” (Proverbios 15:13); también: “El corazón del sabio busca conocimiento, pero la boca del necio se alimenta de necedad” (Proverbios 15:14); también: “El odio suscita contiendas, pero el amor cubre todos los pecados” (Proverbios 10:12); y nuevamente: “el que descuida la palabra se hace daño a sí mismo; pero el que teme el mandamiento, será recompensado” (Proverbios 13:13). Las palabras de otras personas son en su mayoría infundadas, pero las palabras de los sabios, como las mencionadas anteriormente, son verdaderas y precisas en todos los aspectos, de modo que es imposible contradecirlas. Otras personas definen las acciones por sus consecuencias, por ejemplo, dicen: el injusto es malo, el adúltero no es bueno, lo cual todo el mundo sabe; y los sabios revelan las causas de las acciones, de modo que cada uno, habiendo conocido las causas de los males, se guardará de ellas y presentará, por así decirlo, un breve esbozo de los movimientos del alma. Tal es, por ejemplo, el dicho anterior: “El odio suscita contiendas, pero el amor cubre todos los pecados”, ya que en una persona gruñona su contienda surge del odio y nadie dirá que ama a una persona gruñona; al contrario, el pendenciero da señales de amor, y nadie dirá que el que ama es pendenciero. También los siguientes dichos: “El alma del perezoso desea” (Proverbios 13:4); “El que se enoja puede hacer tonterías” (Proverbios 14:17). Aquí se expresa que el “alma de los ociosos” está entregada a toda clase de concupiscencias, y los enojados no pueden razonar correctamente. Todos estos dichos apuntan principalmente al lado moral, a la razón de las acciones, revelando que el odio precede a la contienda y el amor precede a la conflictividad; La ociosidad va precedida del placer perverso, y la ira va precedida de la necedad; que el despreciado sufre desprecio porque él mismo desprecia la ley; que el temor del Señor precede a la salud; que la causa de la muerte del alma es la lengua desenfrenada; que la timidez precede a la audacia. Así, examinando cada dicho, encontraréis que está dicho y escrito para que quien escucha, conociendo las razones del mal y del bien, evite el mal y haga el bien. "Adivinación" y "palabras oscuras" son dichos dichos tan sombríamente que el lector al principio se aflige, pensando que no expresan nada y no contienen ningún pensamiento, pero, al profundizar cuidadosamente en ellos, descubre el significado en ellos. Son, por ejemplo: “La insaciabilidad tiene dos hijas: “¡vamos, vamos!” Aquí hay tres que son insaciables y cuatro que no dirán: “¡Basta!” El Seol y el vientre estéril, la tierra que no se llena de agua y el fuego que no dice: ¡Basta! (Proverbios 30:15-16); y nuevamente: “tres cosas me son incomprensibles, y la cuarta no entiendo: el camino del águila en el cielo, el camino de la serpiente sobre la roca, el camino de una nave en medio del mar, y el camino del hombre a la doncella” (Proverbios 30:18-19), y acertijos similares. Expresan una cosa, pero dan una idea sobre otra, y aunque no son claras, tienen un significado oculto. Este es el contenido del libro de Proverbios. Y el orden de presentación en el mismo es el siguiente. Al principio se habla de los “Proverbios de Salomón, hijo de David, rey de Israel, para que conozcas la sabiduría y la instrucción, y entiendas los dichos de la inteligencia” (Proverbios 1:1-2); además, “el temor de Jehová es el principio de la sabiduría” (Proverbios 1:7); que hay que obedecer los mandamientos del padre y no descuidar los consejos de la madre, que no hay que equivocarse y seguir el mismo camino con personas que tienen “todos tendremos la misma opinión” (Proverbios 1:14); que “la sabiduría proclama en las calles, en las plazas alza su voz, en los principales lugares de reunión predica, a las puertas de las ciudades pronuncia su discurso” (Prov. 1:20-21); que ella los llamó, pero no la escucharon, por eso no los escuchará cuando la llamen. Continúa diciendo: “¡Hijo mío! si aceptas mis palabras y guardas mis mandamientos” (Proverbios 2:1), y “para que tu oído esté atento a la sabiduría” (Proverbios 2:2), y “entenderás la rectitud y el derecho” (Proverbios 2:9); el dolor “de andar en caminos de oscuridad” (Proverbios 2:13); “de los que se alegran en hacer el mal, se deleitan en la maldad depravada” (Proverbios 2:14); y nuevamente: “cuyos caminos son torcidos y se extravían en sus caminos” (Prov. 2:15), para que “andes por el camino de los buenos y te mantengas en las sendas de los justos” (Prov. 2:20 También se dice que no debes olvidarte de guardar la ley para tener una vida larga y pacífica, para que confíes con todo tu corazón en Dios y no seas “un hombre sabio en tu propia opinión” (Proverbios 3:7). ), pero honra “al Señor desde tus riquezas” (Proverbios 3:9), y “no rechaces la disciplina del Señor, hijo mío” (Proverbios 3:11), “porque el Señor disciplina al que ama” (Proverbios 3:12). Dice que bienaventurado el hombre que encuentra la sabiduría; que no debéis entregaros a la bienaventuranza, sino mantener el consejo y la razón para que vuestro cuerpo esté sano; que no rechaces hacer el bien a alguien necesitado cuando tu mano puede ayudarlo, ni conspirarás mal contra tu amigo, porque todo malvado es inmundo ante el Señor. Dice además que “El Señor... se burla de los sacrílegos, pero da gracia a los humildes” (Prov. 3:34); que se escuchen las instrucciones del padre: “¡Hijo mío, escucha mis palabras” (Proverbios 4:20); “Guarda tu corazón por encima de todo” (Proverbios 4:23), y el Señor “enderezará tus caminos” (Proverbios 4:29); sobre lo que una esposa malvada no debe prestar atención: “si quisieras comprender el camino de la vida (Proverbios 5:6),... aleja tu camino de ella” (Proverbios 5:8). También: “Bebe agua de tu depósito” (Proverbios 5:15), “sea bendita tu fuente” (Proverbios 5:18). También: “Ve a la hormiga, perezoso, mira sus acciones y sé sabio” (Proverbios 6:6); él “prepara su pan en el verano, recoge su alimento en la cosecha”. También se dice que debes ir “a la abeja y ver cuán trabajadora es” (Proverbios 6:8). "¿Cuánto tiempo dormirás, perezoso?" (Proverbios 6:9). “Duermes un poco, te adormeces un poco” (Proverbios 6:10); por tanto, vuestra destrucción vendrá de repente. Más sobre guardar los mandamientos del padre; que “el mandamiento es lámpara, la instrucción es luz, y la instrucción es camino a la vida” (Proverbios 6:23); y nuevamente: "¿Puede alguno llevar fuego en su seno para que su vestido no se queme? ¿Puede alguno caminar sobre brasas sin quemarse los pies? Lo mismo le sucede al que se llega a la mujer de su prójimo: cualquiera que la toque, no quedará libre de culpa" (Proverbios 6:27-29). Además: “no dejan libre al ladrón, si hurta para saciar su alma cuando tiene hambre” (Proverbios 6:30); “El que comete adulterio con una mujer no tiene entendimiento; el que hace esto destruye su alma” (Proverbios 6:32). Además: “Honra al Señor y serás fuerte” (Prov. 7:1), “guarda mis mandamientos” (Prov. 7:2), “escríbelos en la tabla de tu corazón” (Prov. 7:3), “para que te protejan de la mujer ajena, del extraño que suaviza sus palabras” (Prov. 7:5). Se dice que se predica sabiduría, porque “está en las alturas” (Proverbios 8:2), “mejor es el conocimiento que el oro escogido” (Proverbios 8:10); y que “el temor de Jehová es aborrecer el mal” (Proverbios 8:13). También: “Jehová me puso por principio de su camino, delante de sus criaturas desde tiempo inmemorial” (Proverbios 8:22); también: “la sabiduría se ha construido una casa” (Proverbios 9:1); y nuevamente: “Reprende al sabio y él te amará” (Proverbios 9:8); "Si eres sabio, entonces serás sabio para ti mismo [y para tus vecinos]; y si eres violento, entonces lo soportarás solo. [El que se afirma en la mentira alimenta los vientos, persigue las aves que vuelan; porque ha dejado los caminos de su viña y vaga por las sendas de su campo; pasa por un desierto árido y por una tierra condenada a la sed; recoge con sus manos la esterilidad]" (Proverbios 9:12). “La mujer es temeraria, ruidosa, necia e ignorante” (Proverbios 9:13). “La mano lenta empobrece, pero la mano de los diligentes enriquece” (Proverbios 10:4); “El que recoge en verano es hijo de entendimiento” (Proverbios 10:5); “la memoria de los justos será bendita” (Proverbios 10:7); “El que camina en integridad camina seguro” (Proverbios 10:9); “en la boca del sabio hay sabiduría, pero en la carne del necio hay vara” (Proverbios 10:13); “El que rechaza la reprensión se extravía” (Proverbios 10:17); “Quien esconde el odio tiene labios mentirosos; y quien calumnia es un necio” (Proverbios 10:18); “Para el necio, el crimen es como un deporte” (Proverbios 10:23); “De los labios del justo brota sabiduría” (Proverbios 10:31). Lo siguiente habla de idólatras que hacen ídolos de oro y plata, piedras o madera; que la salvación para los creyentes será a través del árbol (de la Cruz); de los que hacen o adornan ídolos, de todo mal que proviene de la idolatría, del culto impío y de cuánto mal hay en él; de los ídolos del alfarero y del barro, de todos los ídolos del culto pagano; sobre animales feroces, serpientes, gatos y similares; que a Dios le agradó enviar guiones de codornices a los israelitas en lugar de sapos, etc. Los párrafos del texto fueron arreglados por nosotros – Redacción de “ABC de la Fe” Quizás te interese: