Книга Притчей Соломоновых

Dieses Buch wird „Sprüche Salomos“ genannt, weil Salomo Gleichnisse sprach und schrieb. Nachdem er das Königreich seines Vaters David angenommen hatte, bat er Gott, ihm mehr Weisheit als Reichtum und Siege über seine Feinde zu schenken. Nachdem er es empfangen hatte, wurde er klüger als alle Menschen, die vor und nach ihm lebten, und wurde zu einem Gegenstand des Staunens in allem, was er tat und sagte. Er sprach dreitausend Sprichwörter und fünftausend Lieder und redete von allem, was auf der Erde wächst, und von allen Tieren. Einige sagen, dass er nur drei Bücher geschrieben hat, nämlich: Sprichwörter, Prediger und Hohelied; und andere schreiben ihm das zu, auf dem „Weisheit“ steht und das „Schatzkammer aller Tugenden“ genannt wird, und behaupten, es sei sein wahres Werk. Er beschriftete dieses Buch mit „Sprüche“. Gleichnisse sind weise Sprüche, wie Rätsel, die an sich eine Sache darstellen, in ihnen aber etwas anderes impliziert ist. Sprüche dieser Art sind Gleichnisse. So sagten die Jünger des Herrn im Johannesevangelium, nachdem der Herr im Verborgenen über viele Dinge gesprochen hatte, zu ihm: „Siehe, nun redest du deutlich und sprichst keine Gleichnisse“ (Johannes 16:29); Daher sprechen die Gleichnisse nicht klar, sondern im Verborgenen. Da es in diesem Buch viele ähnliche Sprüche gibt, trägt es die Überschrift: „Sprichwörter“. Der Name „Sprüche“ rührt daher, dass auf jedem Weg ähnliche Sprüche zur Ermahnung und Erbauung derer, die den Weg entlanggingen, geschrieben wurden; und sie wurden nebenbei geschrieben, weil nicht jeder die Worte der Wahrheit behalten konnte, damit die Menschen, indem sie zumindest vorbeikamen und bemerkten, was geschrieben stand, sich damit befassen und so lernen konnten. Deshalb definieren manche sie so: Ein Gleichnis ist ein Sprichwort am Straßenrand, das unsere Gedanken von einer Sache auf viele überträgt. Dieses Buch bietet also „das Wissen über Weisheit und Strafe, das Verständnis der Worte der Weisheit, die Entwicklung von Worten, ...“ die wahre Wahrheit verstehen, das Urteil korrigieren“ und ein Versprechen, „ein Gleichnis und ein dunkles Wort, die Sprüche der Weisen und Wahrsager“ zu erklären (Spr. 1, 2–3, 6). Und tatsächlich gibt es hier „Erkenntnis von Weisheit und Strafe“. Da die Heiden behaupten, sie hätten Weisheit, und die Ketzer glauben, sie hätten Wissen, lehrt Salomo wahre Weisheit und Wissen, damit niemand, der sich von dem ähnlichen Namen Weisheit mitreißen lässt, der Weisheit der Heiden und Ketzer verfällt. Die Heiden dachten, dass sie etwas bedeuteten und „vorgaben, weise zu sein, und wurden zu Narren“ (Römer 1,22). Und die Ketzer, die sich für kenntnisreich hielten, gingen in die Irre und sündigten, indem sie sich selbst verurteilten. Der weise Mann wird noch weiser, wenn er göttliche Worte hört. Wer auf die Gebote Gottes hört und sie hält, ohne die Lehren des Herrn zu vernachlässigen und sich nicht von Täuschungen mitreißen zu lassen, wird ein weiser Sohn sein und, nachdem er gelernt hat, bald Erkenntnis über Gott erlangen. So lernen die Weisen! „Die Worte der Weisheit verstehen“ ist die Lehre über den einen wahren Gott. Von den Heiden stellten einige Gott als leibhaftig dar, andere dienten Götzen statt Ihm; Auch Ketzer irren sich hinsichtlich des wahren Gottes. Aus diesem Grund bietet Salomo wahres Wissen über Gott und nennt ihn unbeschreiblich: „Es ist die Ehre Gottes, eine Sache in ein Geheimnis zu verhüllen“ (Spr. 25,2). Über die Vorsehung Gottes sagt er: „Die Augen des Herrn sind überall: Sie sehen das Böse und das Gute“ (Spr 15,3); auch: „Arme und Reiche begegnen einander; beide hat der Herr erschaffen“ (Spr. 22,2); auch: „Die Armen und die Habsüchtigen begegnen einander; aber der Herr erleuchtet die Augen beider“ (Sprüche 29:13); und noch einmal: „Die Wege des Menschen liegen vor den Augen des Herrn, und er misst alle seine Wege“ (Spr. 5,21). Über sein Urteil sagt er: „Das Opfer der Gottlosen ist dem Herrn ein Gräuel, aber das Gebet der Gerechten ist ihm angenehm“ (Spr. 15,8); und noch einmal: „Der Herr wird das Haus der Hochmütigen zerstören, aber die Grenze der Witwen wird er stärken“ (Spr. 15,25). Er spricht nicht nur über seine Erschaffung der Welt, sondern behauptet auch, dass der Herr alles mit seinem Wort und seiner Weisheit erschafft; Das ist die Eigenschaft des wahren Gottes, dass er der Vater des Sohnes ist. So sagt er: „Der Herr hat die Erde mit Weisheit gegründet“ (Sprüche 3:19); und noch einmal: „Als Er noch weder die Erde noch die Felder oder die ersten Staubkörner des Universums erschaffen hatte. Als Er den Himmel bereitete, war ich dort. Als er eine kreisförmige Linie über die Oberfläche der Tiefe zeichnete, als er die Wolken an der Spitze festigte, als er die Quellen der Tiefe stärkte, als er dem Meer eine Charta gab, damit die Wasser seine Grenzen nicht überschreiten, als er den Grundstein für die Erde legte: da war ich ein Künstler bei ihm, und ich war jeden Tag eine Freude und freute mich allezeit vor ihm“ (Sprüche 8,26-30). „Wortverdrehungen“ sind jene Aussprüche, deren verborgene Bedeutung von denen offenbart und gefunden wird, die darüber nachdenken. Das sind zum Beispiel die folgenden: „Wer im Sommer sammelt, ist ein weiser Sohn, wer aber in der Ernte schläft, ist ein liederlicher Sohn“ (Spr. 10,5); außerdem: „Das Gras wächst, und das Grün erscheint, und Bergkräuter werden gesammelt. Schafe sind für deine Kleidung da, und Ziegen sind für den Kauf eines Feldes da“ (Spr. 27,25–26); und noch einmal: „Wenn du dich zum Essen mit einem Lineal hinsetzt, beobachte sorgfältig, was vor dir liegt“ (Spr. 23,1) und dergleichen. „Die wahre Wahrheit verstehen“ wird vorgeschlagen, weil einige das Wort „Wahrheit“ verfälscht haben. Manche nennen es Gerechtigkeit – das weggeben, was jemand zur sicheren Aufbewahrung erhalten hat; und andere – um Böses mit Bösem und Gutes mit Gutem zu vergelten. Solche Definitionen sind jedoch nicht präzise. Man kann nicht sagen: So wie er mich behandelt hat, werde ich ihn genauso behandeln, ich werde mich an ihm genauso rächen, wie er mich beleidigt hat. Deshalb lehrt Salomo hier die wahre Wahrheit; Die wahre Wahrheit besteht darin, jedem das zu geben, was ihm zusteht. Erstens: „Ehre den Herrn mit deinem Reichtum und mit den Erstlingen all deines Ertrags“ (Sprüche 3:9); Dann ehre den König, gib deinen Eltern das, was ihnen zusteht, und jedem, der ihm zusteht. Das ist eine Art Wahrheit. Die andere besteht darin, die Seele in Gerechtigkeit zu bewahren, Mäßigung zu wahren und nicht ins Übermaß abzuweichen, sondern der Vernunft zu gehorchen, „um euch zu retten vor dem bösen Weg, vor dem Mann, der Lügen redet“ (Spr. 2,12) und alles mit Bedacht zu tun; Lass dein Urteil in deinen Gedanken sein, damit du dich selbst verurteilst und damit alle deine Wünsche gut sind, denn „der Wunsch der Gerechten ist eine gute Sache“ und „der Wunsch der Gerechten wird erfüllt“ (Spr. 11:23, 10:24). Über den Zorn sagt er: „Sei nicht mit einem zornigen Menschen befreundet und verkehre nicht mit einem aufbrausenden Menschen: Ein Narr schüttet seinen ganzen Zorn aus, aber ein kluger Mann hält ihn zurück“ (Spr. 22,24, 29,11). Wer sich auf diese Weise einstimmt und die Handlungen aller geistigen Fähigkeiten gesund und unversehrt hält, wird ein Mann sein, der die wahre Wahrheit kennt. „Das Gericht korrigieren“ bedeutet vor allem, gerecht zu urteilen, nach dem Gesetz Gottes, wie er sagt: „Öffne deinen Mund für die Stimmlosen und für die Verteidigung aller Waisen. Öffne deinen Mund für Gerechtigkeit und für die Sache der Armen und Bedürftigen“ (Sprüche 31,8-9). „Wer zu einem Schuldigen sagt: „Du hast recht“, wird von den Völkern verflucht, er wird von den Völkern gehasst werden. Es ist nicht gut, im Urteil Parteilichkeit zu zeigen“ (Spr. 24,23–24). Das muss offen gesagt werden; Darüber hinaus müssen Sie, wenn Sie andere für etwas verurteilen, das gleiche Urteil auf sich selbst anwenden, sich selbst auf die Probe stellen, sich mäßigen, wenn die Wut zunimmt, sich zurückhalten, wenn die Leidenschaft zunimmt, und aufregen, wenn der Geist einschläft, mit diesen Worten: „Wie lange willst du schlafen, Fauler? Wann wirst du aus deinem Schlaf aufstehen? (Sprüche 6:9). Wer so gerecht handelt und ein Richter über sich selbst ist, wird lernen, „das Gericht zu korrigieren“ und wird nicht von einem anderen hören: „Wie kommt es, dass Während du einen anderen unterrichtest, lehrst du dich nicht selbst? Stehlen Sie, während Sie predigen, nicht zu stehlen? Wenn du sagst: „Du sollst keinen Ehebruch begehen“, begehst du dann Ehebruch?“ (Röm.2:21-22). So wie ein Reisender, der einem geraden Weg folgt, sein Ziel erreicht, so wird jemand, der „die Gerechtigkeit korrigiert“, als gerecht und weise anerkannt. Gleichnisse sind Sprüche, die das Gesagte in Bildern darstellen. In ihnen wird das Gesagte durch Ähnlichkeit erklärt. So sagte der Herr laut Markus: „Womit sollen wir das Reich Gottes vergleichen? Oder in welcher Art von Gleichnis werden wir es darstellen?“ (Markus 4:30); Daher ist ein Gleichnis eine Ähnlichkeit dessen, was gesagt wird. Und an einer anderen Stelle fügte der Herr, nachdem er gesagt hatte: „Das Himmelreich gleicht“, hinzu: „einem anderen Gleichnis“ (Matthäus 13:31). Dies sind die folgenden Gleichnisse: „Wie die Kühle des Schnees während der Ernte ist er ein treuer Botschafter für den, der ihn sendet“ (Sprüche 25:13); und noch einmal: „Wie Wolken und Winde ohne Regen, so ist der Mann, der sich falscher Gaben rühmt“ (Spr. 25,14) und dergleichen. „Die Sprüche der Weisen“ sind keine leeren Spekulationen, keine Sprüche, die mit dem Anschein von Wahrhaftigkeit verführen, sondern solide; nicht auf Befehl ausgedrückt, sondern von den Sprechern selbst erfragt und gleichsam die von ihnen ausgesprochenen Sätze zum Ausdruck gebracht. Dies sind zum Beispiel die folgenden: „Ein fröhliches Herz macht ein fröhliches Gesicht, aber wenn das Herz traurig ist, wird der Geist traurig“ (Sprüche 15:13); außerdem: „Das Herz eines Weisen strebt nach Erkenntnis, aber der Mund eines Narren nährt sich von Torheit“ (Sprüche 15:14); auch: „Hass schürt Streit, aber Liebe deckt alle Sünden zu“ (Sprüche 10:12); und noch einmal: „Wer das Wort vernachlässigt, schadet sich selbst; wer aber das Gebot fürchtet, wird belohnt“ (Sprüche 13,13). Die Worte anderer Menschen sind meist unbegründet, aber die Worte der Weisen, wie die oben genannten, sind in jeder Hinsicht wahr und zutreffend, so dass es unmöglich ist, ihnen zu widersprechen. Andere Menschen definieren Taten nach ihren Folgen, sagen zum Beispiel: Ein Ungerechter ist schlecht, ein Ehebrecher ist nicht gut, was jeder weiß; und die Weisen offenbaren die Ursachen von Handlungen, sodass jeder, der die Ursachen des Bösen kennengelernt hat, sich vor ihnen hütet und sozusagen einen kurzen Überblick über die Bewegungen der Seele gibt. So lautet zum Beispiel das obige Sprichwort: „Hass schürt Streit, aber Liebe deckt alle Sünden zu“, da bei einem mürrischen Menschen sein Streit aus Hass entsteht und niemand sagen wird, dass er einen mürrischen Menschen liebt; im Gegenteil, der streitsüchtige Mensch zeigt Zeichen der Liebe, und niemand wird sagen, dass der Liebende streitsüchtig ist. Auch die folgenden Sprüche: „Die Seele des Faulen begehrt“ (Sprüche 13:4); „Ein aufbrausender Mensch kann Dummheiten tun“ (Sprüche 14:17). Hier kommt zum Ausdruck, dass die „Seele des Müßiggangs“ allen möglichen Begierden ausgeliefert ist und der Wütende nicht richtig denken kann. Alle diese Aussagen verweisen hauptsächlich auf die moralische Seite, auf die Gründe für Handlungen, und offenbaren, dass Hass dem Streit und Liebe der Streitigkeit vorausgeht; Dem Müßiggang geht böses Vergnügen voraus, und dem Zorn geht Torheit voraus; dass der Verachtete Verachtung erleidet, weil er selbst das Gesetz verachtet; dass die Furcht des Herrn der Gesundheit vorausgeht; dass die Ursache für den Tod der Seele die ungezügelte Zunge ist; dass Schüchternheit der Kühnheit vorausgeht. Wenn Sie also jedes Sprichwort untersuchen, werden Sie feststellen, dass es so gesagt und geschrieben ist, dass diejenigen, die zuhören und die Gründe für Böses und Gutes kennen, Böses meiden und Gutes tun. „Wahrsagerei“ und „dunkle Worte“ sind Sprüche, die so düster gesagt werden, dass der Leser zunächst trauert, weil er denkt, dass sie nichts ausdrücken und keinen Gedanken enthalten, aber nachdem er sich sorgfältig mit ihnen befasst hat, entdeckt er die Bedeutung in ihnen. Das sind zum Beispiel: „Die Unersättlichkeit hat zwei Töchter: „Komm schon, komm schon!“ Hier sind drei, die unersättlich sind, und vier, die nicht sagen: „Genug!“ Der Scheol und der unfruchtbare Mutterleib, die Erde, die nicht mit Wasser gefüllt ist, und das Feuer, das nicht sagt: „Es ist genug!“ (Sprüche 30:15-16); und noch einmal: „Drei Dinge sind mir unverständlich, und vier verstehe ich nicht: der Weg eines Adlers am Himmel, der Weg einer Schlange auf einem Felsen, der Weg eines Schiffes mitten im Meer und der Weg eines Mannes zu einer Jungfrau“ (Sprüche 30,18-19) und ähnliche Rätsel. Sie drücken eine Sache aus, vermitteln aber eine Vorstellung von einer anderen, und obwohl sie unklar sind, haben sie eine verborgene Bedeutung. Dies ist der Inhalt des Buches der Sprüche. Und die Reihenfolge der Präsentation darin ist wie folgt. Am Anfang geht es um die „Sprüche Salomos, des Sohnes Davids, des Königs von Israel, damit ihr Weisheit und Unterweisung erkennt und die Worte des Verstandes versteht“ (Sprüche 1:1-2); weiter: „Die Furcht des Herrn ist der Anfang der Weisheit“ (Spr. 1,7); dass man den Befehlen des Vaters gehorchen muss und den Rat der Mutter nicht vernachlässigen darf, dass man sich nicht irren und den gleichen Weg mit Menschen gehen sollte, die „wir werden alle einer Meinung sein“ (Sprüche 1:14); dass „die Weisheit auf den Straßen verkündet, auf den Plätzen ihre Stimme erhebt, auf den großen Versammlungsstätten predigt, an den Toren der Stadt ihre Rede hält“ (Spr. 1,20-21); dass sie sie gerufen hat, aber sie haben nicht auf sie gehört, deshalb wird sie nicht auf sie hören, wenn sie sie rufen. Weiter heißt es: „Mein Sohn! Wenn du meine Worte annimmst und meine Gebote an dich hältst“ (Sprüche 2:1) und „damit dein Ohr auf Weisheit achtet“ (Sprüche 2:2) und „du wirst Gerechtigkeit und Recht verstehen“ (Sprüche 2:9); Kummer „um auf den Wegen der Finsternis zu wandeln“ (Sprüche 2:13), „von denen, die sich freuen, Böses zu tun, sich an böser Verderbtheit erfreuen“ (Sprüche 2:14); und noch einmal: „deren Wege krumm sind und die auf ihren Pfaden in die Irre gehen“ (Spr. 2,15), damit ihr „auf dem Weg der Guten wandelt und auf den Wegen der Gerechten bleibt“ (Spr. 2,20). Es wird auch gesagt, dass ihr nicht vergessen sollt, das Gesetz zu halten, um ein langes, friedliches Leben zu führen – damit ihr von ganzem Herzen auf Gott vertraut und nicht „in euren eigenen Augen ein weiser Mann“ seid (Sprüche). 3:7), aber ehre „den Herrn mit deinem Reichtum“ (Sprüche 3:9) und „verwirf die Zucht des Herrn nicht, mein Sohn“ (Sprüche 3:11), „denn wen der Herr liebt, den züchtigt er“ (Sprüche 3:12). Es heißt, dass gesegnet der Mann ist, der Weisheit findet; dass Sie sich nicht der Glückseligkeit hingeben sollten, sondern Rat und Vernunft bewahren sollten, damit Ihr Körper gesund ist; dass du dich nicht weigern sollst, einem Bedürftigen Gutes zu tun, wenn deine Hand ihm helfen kann, und du sollst nichts Böses gegen deinen Freund planen, denn jeder böse Mensch ist unrein vor dem Herrn. Weiter heißt es: „Der Herr verspottet die Sakrilegien, den Demütigen aber gibt er Gnade“ (Spr. 3,34); dass man auf die Anweisungen des Vaters hören sollte: „Mein Sohn! Höre auf meine Worte“ (Sprüche 4:20); „Bewahre dein Herz über alles andere“ (Sprüche 4:23), und der Herr „wird deine Wege gerade machen“ (Sprüche 4:29); darüber, was eine böse Frau nicht beachten sollte: „Wenn du den Weg des Lebens verstehen wolltest (Sprüche 5:6), ... halte deinen Weg weiter von ihr fern“ (Sprüche 5:8). Außerdem: „Trink Wasser aus deinem Reservoir“ (Sprüche 5:15), „deine Quelle sei gesegnet“ (Sprüche 5:18). Außerdem: „Geh hin zur Ameise, du Fauler, sieh dir seine Taten an und sei weise“ (Sprüche 6:6); er „bereitet sein Brot im Sommer, sammelt seine Nahrung in der Ernte.“ Es heißt auch, dass man „zur Biene gehen und sehen soll, wie fleißig sie ist“ (Sprüche 6,8). „Wie lange wirst du schlafen, Faultier?“ ( Sprüche 6:9 ). „Du schläfst ein wenig, du schläfst ein wenig“ (Sprüche 6:10); deshalb wird deine Zerstörung plötzlich kommen. Weiter über das Halten der Gebote des Vaters; dass „ein Gebot eine Lampe ist und Unterweisung ein Licht und Unterweisung ein Weg zum Leben“ (Sprüche 6:23); und noch einmal: „Kann jemand Feuer in seine Brust nehmen, damit sein Kleid nicht verbrennt? Kann jemand auf glühenden Kohlen gehen, ohne dass seine Füße verbrannt werden? Dasselbe passiert mit dem, der zur Frau seines Nächsten geht: Wer sie anrührt, wird nicht ohne Schuld sein“ (Spr 6,27-29). Außerdem: „Sie lassen einen Dieb nicht gehen, wenn er stiehlt, um seine Seele zu sättigen, wenn er hungrig ist“ (Sprüche 6:30); „Wer mit einer Frau Ehebruch begeht, hat keinen Verstand; wer das tut, zerstört seine Seele“ (Sprüche 6:32). Weiter: „Ehre den Herrn, so wirst du stark sein“ (Spr. 7,1), „Halte meine Gebote“ (Spr. 7,2), „schreibe sie auf die Tafel deines Herzens“ (Spr. 7,3), „damit sie dich beschützen vor der Frau eines anderen, vor einem Fremden, der ihre Worte mildert“ (Spr. 7,5). Es wird gesagt, dass Sie Weisheit predigen, weil „sie in der Höhe steht“ (Sprüche 8:2), „Wissen ist besser als erlesenes Gold“ (Sprüche 8:10); und dass „die Furcht des Herrn darin besteht, das Böse zu hassen“ (Spr. 8,13). Außerdem: „Der Herr hat mich zum Anfang seines Weges gemacht vor seinen Geschöpfen von jeher“ (Sprüche 8:22); auch: „Die Weisheit hat sich ein Haus gebaut“ (Sprüche 9:1); und noch einmal: „Lüge einen weisen Mann, so wird er dich lieben“ (Sprüche 9:8); „Wenn du weise bist, dann bist du weise für dich selbst [und für deine Nächsten]; und wenn du gewalttätig bist, dann wirst du es alleine ertragen. [Wer in der Lüge feststeht, nährt die Winde, er jagt die fliegenden Vögel; denn er hat die Wege seines Weinbergs verlassen und wandert auf den Pfaden seines Feldes; er geht durch eine wasserlose Wüste und ein Land, das dem Durst geweiht ist; er sammelt die Unfruchtbarkeit mit seinen Händen auf]“ (Sprüche). 9:12 ). „Eine Frau ist rücksichtslos, laut, töricht und unwissend“ (Spr. 9,13). „Eine träge Hand macht arm, aber die Hand des Fleißigen macht reich“ (Sprüche 10:4); „Wer im Sommer sammelt, ist ein verständiger Sohn“ (Sprüche 10:5); „Das Andenken der Gerechten wird gesegnet sein“ (Sprüche 10:7); „Wer in Lauterkeit wandelt, wandelt sicher“ (Sprüche 10:9); „Im Mund eines Weisen ist Weisheit, aber im Fleisch eines Toren ist eine Rute“ (Spr. 10,13); „Wer Tadel ablehnt, geht in die Irre“ (Sprüche 10:17); „Wer Hass verbirgt, hat lügnerische Lippen; und wer Verleumdung verbreitet, ist ein Narr“ (Sprüche 10:18); „Für einen Narren ist eine kriminelle Handlung wie ein Sport“ (Sprüche 10:23); „Die Lippen der Gerechten fließen aus Weisheit“ (Sprüche 10:31). Im Folgenden wird von Götzendienern gesprochen, die Götzen aus Gold und Silber, Steinen oder Holz herstellen; dass die Erlösung für die Gläubigen durch den Baum (des Kreuzes) erfolgen wird; über diejenigen, die Götzen herstellen oder schmücken, über das Böse jeder Art, das aus dem Götzendienst entsteht, über die gottlose Anbetung und wie viel Böses darin steckt; über die Töpfer- und Tongötzen, über alle Götzen des heidnischen Gottesdienstes; über wilde Tiere, Schlangen, Katzen und dergleichen; dass es Gott gefiel, den Israeliten Wachtelkönige statt Kröten usw. zu schicken. Die Absätze im Text wurden von uns zusammengestellt – Redaktion von „ABC of Faith“ Sie könnten interessiert sein an: