Книга Иова

Књига о Јову названа је тако јер садржи причу о њему, како је страдао, искушаван од ђавола, како га је победио, побожно подносећи нанете му ударце, и како је све примио двоструко назад и постао славнији него што је био раније. Страдао је седамдесет година и живео после недаћа сто седамдесет година, тако да је свих година његовог живота било двеста четрдесет. Јов је живео пре Мојсија јер је био пети Исавов потомак после Авраама. Поводом недаћа које су га задесиле, пријатељи су му долазили да га утеше, али су му говорили толико увредљиве и немилосрдне говоре да им се то сматрало грехом. Али Јов се молио Богу за њих и опроштено им је. Има осам разговора између Јова и његових пријатеља: три са Елифазом, два са Софаром и три са Балдадом; затим разговори са Елијем, сином Варахијеловим, Бузијцем. Најзад се Господ јавља Јову у олуји и облаку, а Јов одговара Господу са два говора. Овде се књига завршава. Сврха целе ове књиге је да научи трпљењу оне који падају у искушење, иако је њихова побожност свима позната; да не би били у искушењу, него би узвикивали: „Господ је дао, а Господ узе; [како је Господ хтео, тако је и било;] благословено име Господње“; и опет: „го изиђох из утробе мајке своје, наг ћу се вратити“ (Јов 1:21); и, најзад, да науче колика је корист стрпљења, за коју могу добити награду као Јов. Поред тога, овде се показује да Бог није аутор зла и не искушава никога, већ сва искушења задесе људе од злих духова по допуштењу Божијем, на прослављање и побољшање људи. Кажу да је ову књигу саставио Соломон, осим ако није Мојсијево дело. Ово је садржај ове књиге, а редослед представљања је следећи. У почетку се каже да је Јов живео у земљи Аустидији; онда Писмо сведочи о његовом побожном животу, каже да је имао седам синова и три кћери и број стада свога. Његови синови, долазећи један другоме, приређивали су гозбе сваки дан са своје три сестре; а Јов их је позвао и очистио своје синове, приневши за њих жртву Богу. Прво Господње сведочанство о Јову пред ђаволом; прва клевета ђавола на Јова пред Господом. Господ даје власт ђаволу над свиме што је Јов имао, осим над њим самим. Пре свега, ђаво шаље Јову вест о заробљавању његових коња и магараца, и пребијању његових слугу. Други гласник је рекао Јову да су његове овце и њихови пастири спаљени. Трећи гласник је јавио Јову о заточењу камила и пребијању слугу. Долази му четврти гласник и каже да се кућа срушила и да су му сва деца побијена. И поред свега овога што се догодило Јову, он није згрешио пред Господом. Друго сведочанство Господње пред ђаволом у славу Јова, а друго клевета ђавола на Јова пред Господом. Господ му издаје Јова да његова душа остане неприкосновена. Ђаво је изашао и ударио Јова од главе до пете. Јов је, седећи на гомилу балеге, стругао свој гној. Жена убеђује Јова да каже реч против Господа и умре; али он јој замера. Три Јовова пријатеља, Елифаз, краљ Темана, Балдад, владар Шевеје, и Софар, краљ Минеје, чуше за све што му се догодило, и дођоше к њему, сваки из своје земље, да га погледају, и кад су га видели, сваки су поцепали своје хаљине угледавши такву несрећу. Под таквом патњом Јов је први пут отворио уста и проклео дан и ноћ у који се родио. Рекао је: „Слуга је слободан од свог господара (Јов 3:19), тако да се страдалнику даје светлост и живот... који чека смрт, а није је” (Јов 3:20-21). Да ли бисте били пресрећни и одушевљени што сте пронашли ковчег?“ (Јов 3:22). Као одговор на то, Елифаз Темански каже Јову: „Сети се, да ли је неко невин погинуо, и где су праведници истребљени? (Јов 4:7). Рика лава и глас ричући престане, и зуби скима су смрвљени; моћни лав умире без плена, а лавичина деца су расејана (Јов 4:10-11). Не постоји ниједан смртник који би био праведнији од... Бога. А муж је чистији... од свог Творца? (Јов 4:17). Безумни, каже он, чак и ако се укоријене, „одмах прокле кућу своју“ (Јов.5:3), јер ће „гладни појести жетву његову и узети је иза трња, а жедни ће прождријети имање његово“ (Јов.5:5). „Али човек,“ наставља он, „се рађа у патњи, као искре да јуре увис“ (Јов.5:7). Господ „хвата мудре у њиховој лукавству, а савет лукавих постаје узалудан“ (Јов 5:13); и Господ избавља невине од њихових потреба, „и неће те седмога зла дотаћи“ (Јов 5:19). „Ево шта смо сазнали; тако је: слушајте ово и запазите сами“ (Јов 5:27). Јовов први одговор Елифазу је следећи: „О, да су моји вапаји заиста били одмерени, и да је моја патња стављена на вагу заједно са њима! Сигурно би се повукла преко песка мора! Зато су моје речи насилне“ (Јов 6:2–3). Такође: "Да ли дивљи магарац маже по трави? Да ли бик моуче на своју кашу? (Јов 6:5). Да ли је тврдоћа камења моја тврдоћа? И да ли је моје месо бакрено? (Јов 6:12) Опет: "Зар није човеку време одређено на земљи, и дани његови нису црвени као дани слуге?" ( Јов 7:1 ) Такође: „Ако сам згрешио, шта ћу Теби, чувару људи! Зашто си ме учинио својим непријатељем, па сам себи постао терет?" (Јов 7:20). После Елифаза, други који је говорио Јову био је Балдад из Сабе: „Докле ћеш овако говорити? - речи уста твојих су буран ветар! Да ли Бог изопачује суд, а Свемогући изопачује праведност?“ (Јов 8:2–3). И опет: „Да ли се трска диже без влаге? расте ли трска без воде? Још је свежа и непокошена, али се осуши пре сваке траве. Такви су путеви свих који заборављају Бога, и нада лицемера ће пропасти“ (Јов 8:11-13). Јовов први одговор Балдаду је: „Истина! Знам да јесте; али како се човек може оправдати пред Богом? (Јов 9:2). Такође: „Он једини шири небеса и хода по висинама морским” (Јов 9:8). „Ако делујеш силом, онда је моћан; ако судом, ко ће ме спојити с Њим? Ако се оправдам, моје усне ће ме оптужити; ако сам невин, он ће ме прогласити кривим“ (Јов 9:19–20). И опет: „Дани су моји бржи од гласника; трче, не виде добро, јуре као лаки чамци, као орао који стреми за пленом“ (Јов 9:25–26) „Сећаш се да си ме укалупио као глину и претворио ме у прах? Зар ме ниси Ти излио као млеко и згуснуо ме као скуту“ (Јов.10:9-10) итд. „Нека ме, као да ме никад није било, однесу из материце у гроб“ (Јов.10:19). После Елифаза говори Балдад, а после Балдада, редом, Софар Минејац, пошто се сваки од њих надао да ће рећи нешто боље Јову. „Зар је немогуће одговорити на много речи“, каже Софар, „и да ли је човек од много речи у праву?“ (Јов 11:2). "Тада ћеш подићи неокаљано лице своје, и бићеш јак и нећеш се уплашити. Тада ћеш заборавити тугу: памтићеш је као воду која тече. И живот ће твој проћи јаснији од пола дана, постаћеш сјајан као јутро" (Јов 11:15-17). Јовов први одговор Софару је: „Заиста, само сте ви људи, и мудрост ће умријети с вама! И ја имам срце попут тебе“ (Јов 12:2-3). Опет: „Ко у свему овоме не препознаје да је то учинила рука Господња? У његовој је руци душа сваког живог бића и дух сваког људског тела“ (Јов 12:9–10). „Он ће зауставити воде, и све ће пресушити; пусти их, и они ће преобразити земљу“ (Јов 12:15). Опет: „Ко ће се родити чист од нечистог? Ниједан. Ако су му дани одређени, и број месеци његових код тебе, ако си му поставио границу коју неће прећи“ (Јов 14:4-5). И опет: „Има наде за дрво које ће, чак и ако се посече, поново оживети, и гране неће престати да излазе из њега“ (Јов 14:7). „И човек умире и распада се; отишао је, и где је? (Јов 14:10). Друга серија разговора почиње овако. Елифаз каже Јову: „Хоће ли мудар човек одговорити празним знањем и напунити стомак ужареним ветром (Јов 15:2)? Твоја су уста та која те оптужују, а не ја“ (Јов 15, 6). И опет: „Шта је човек да је чист, и да ко је рођен од жене да буде праведан?“ (Јов 15:14). Јовов други одговор Елифазу је: „Чуо сам много таквих ствари; сви сте патетични утешитељи! (Јов 16:2). А сада, гле, на небу је мој Сведок, и мој заштитник на висини! (Јов 16:19). О, тај човек би могао да се такмичи са Богом, као што син човечији има са својим ближњим!“ (Јов 16:21). И опет: „И хоће да ноћ претворе у дан, да приближе светлост лицу таме. Ако и ја почех да чекам, онда је подземље мој дом; у тами ћу постељу свој, рећи ћу гробу: ти си мој отац, црву: ти си моја мајка и сестра моја“ (Јов 17:12–14). После њега Балдад поново говори Јову: "Када ћеш стати на крај таквим говорима? Размисли, па ћемо онда разговарати. Зашто да нас сматрају животињама и да будемо понижени у твојим очима? О ти који у гневу своме раздиреш душу! Зар је могуће да пустиш да земља опусте и стена да се помери са свог места?" (Јов 18:2–4). Јов по други пут одговара Балдаду: „Докле ћеш мучити душу моју и мучити ме својим говорима? Ево, ти си ме већ десет пута осрамотио и не стидиш се да ме тлачиш“ (Јов 19:2-3). Опет: „Свукао ми је славу и узео ми круну с главе. Свуда сам пропао, и одлазим, и као дрво ишчупао је наду моју“ (Јов 19:9–10). И опет: „Уклонио је од мене браћу моју, и туђи су ми они који ме познају (Јов. 19, 13). Зовем слугу свог, а он се не јавља; уснама га морам молити. Одвратан је дах мојој жени, и морам је молити ради деце утробе своје. Чак ме и мала деца презиру, а они ме: устајем. 19:16–18). „Смилуј се на мене, смилуј се на мене, пријатељи моји, јер ме је рука Божија дотакла. Зашто ме гоните као Бог, а не можете се наситити мојим телом? О, да су само моје речи записане! (Јов 19:21–23). Видећу Бога у свом телу. И сам ћу Га видети; моје очи, а не очи другога, видеће Га. Срце ми се топи у грудима! Требало би да кажете: зашто га јуримо? Као да је у мени пронађен корен зла. Бојте се мача, јер је мач осветник за безакоње, и знајте да постоји суд“ (Јов 19:26–29). Затим по други пут Софар каже Јову: „Моје мисли ме подстичу да одговорим, и журим да их искажем“ (Јов 20:2). Такође: „Радост безбожника је краткотрајна, а радост лицемера је тренутна (Јов 20:5). Као и измет његова, он је заувек изгубљен“ (Јов 20:7). И опет: „Кости његове пуне су гресима младости његове, и с њим ће лежати у праху. Ако је зло слатко у устима његовим, крије га под језиком (Јов 20,11-12). Ова његова храна у утроби ће се у њему претворити у жуч аспида. Својство које је он прогутао од њега ће га прогутати (прогутаће га Бог). 20:14-15). искричавајући кроз његову жуч доћи ће до њега ужаси смрти (Јов 20:24–25) то је судбина злог човека од Бога и наследство које му је доделио Свемогући! (Јов 20:29). После тога Елифаз је по трећи пут рекао: "Може ли човек користити Богу? Разуман човек користи себи. Какво је задовољство Свемогућем да си ти праведан? И да ли ће Он имати користи од тога да своје путеве чуваш чистим?" (Јов 22:2–3). „Ти си“, наставља Елифаз да говори Јову, „удовице отпуштао празних руку, а сирочад остављао празних руку“ (Јов 22:9). „А ти кажеш: шта Бог зна? Може ли да суди кроз таму? (Јов 22:13). Рекоше Богу: бежи од нас! И шта ће им Свемогући? (Јов 22:17). И опет: „И Свемогући ће бити твоје злато и твоје сјајно сребро (Јов 22:25). Јер ћете се тада радовати Свемогућем и подићи лице своје ка Богу. Молићеш се Њему, и Он ће те услишати, и испунићеш завете своје (Јов.22:26-27), и ... он ће избавити невиног, и биће спасен чистотом руку твојих.“ (Јов.22:30). Трећи Јовов одговор Елифазу је овај: „И сада је мој говор горак: моја патња је горка од мојих страдања23. Нека само обрати пажњу на мене (Јов.23:6). Они померају границе, терају стада и пасу код куће (Јов.24,2), ...голи проводе ноћ без покривача и без одеће на хладноћи“ (Јов.24,7). „Бездан каже: Није у мени; а море каже: „Није моје“ (Јов 28:14). „А о коралима и бисерима нема шта да се говори, а стицање мудрости је веће од рубина. Етиопски топаз му није раван; Не вреднује се чистим златом“ (Јов 28:18–19). „Бог зна њен пут и зна њено место. Јер Он гледа до краја земље и види под целим небом. Када је ветру дао тежину и уредио воду по мери“ (Јов 28,23–25). „И рече човеку: Гле, страх је Господњи права је мудрост, а избегавање зла је разум“ (Јов 28,28). Пошто су сва тројица ућутала, Јов је поново почео да говори: „Ох, кад ме је Бог чувао, светиљко ми је било као у претходним месецима. обасјао је моју главу, и по Његовој светлости сам ходао по тами (Јов.29:2-3), ... када сам изашао на врата града и поставио своје седиште на тргу (Јов.29:7). Спасих уплаканог страдалника и немоћног сирочета (Јов 29:12). Дође ми благослов пропадајућег, и обрадовах срце удовице (Јов 29:13). Био сам очи слепих и ноге хромих; Био сам отац сиромашнима, и пажљиво сам испитивао парницу, коју нисам знао (Јов.29:15-16). По четврти пут Елије каже Јову: „Да ли сматраш поштеним што си рекао: Ја сам у праву од Бога?“ ( Јов 35:2 ) И по пети пут Елије почиње да говори, а ни Јов ни његова три пријатеља га не слушају, као атеисту – из чега се открива да су се ова тројица опаметила. Он каже Јову: „Сачекај ме мало, и показаћу ти да имам још да кажем за Бога“ (Јов 36:2); и наставља: ​​„Пази на ово, Јове, стани и схвати чудесна дела Божија“ (Јов 37:14). "Хоће ли му се објавити оно што ја кажем? Да ли је неко рекао да оно што је речено долази до Њега?" (Јов 37:20). Или „лепо време долази са севера“ (Јов 37:22)? Господ, који се тада јавио, оправдава Јова и, поучавајући тајну Христову, говори Јову: „Ко је овај који помрачује Промисао речима без смисла?“ (Јов 38:2). Говор Господњи је следећи: „Затворио си море вратима (Јов 38,8), ... и рекао: До сада ћеш доћи и нећеш прећи, и да ли је ово граница твојих гордих таласа?“ (Јов 38:11). Или „тако да се земља промени као глина под печатом“, пита Господ, „и постане као одећа многобојна“ (Јов 38:14)? „Да ли су вам се отворила врата смрти, и да ли сте видели капије сенке смрти?“ (Јов 38:17). „Јеси ли ушао у снежне снежне ризнице и видео ризнице града“ (Јов 38:22)? „Којим путем се шири светлост и источни ветар по земљи?“ (Јов 38:24) „Ко прави канале за изливање воде“ (Јов 38:25)? И такође: "Да ли киша има оца?" (Јов 38:28) „Из чијег стомака долази лед и мраз небески, ко га рађа?“ (Јов 38:29). "Можеш ли подићи глас свој до облака да те воде обилно покрију? Можеш ли послати муње, па ће они отићи и рећи ти: Ево нас?" (Јов 38:34–35). „Ко је ставио мудрост у срце, или ко је дао смисао уму?“ (Јов 38:36). „Ко спрема врани храну када њени пилићи вапе Богу, лутајући без хране?“ (Јов 38:41). „Јеси ли дао лепа крила пауну и перје и доле ноју? Он оставља своја јаја на земљи и греје их на песку (Јов.39:13–14) ... јер му Бог није дао мудрости и није му дао смисао (Јов.39:17); ...коњу се руга” (Јов.39:139:18). „Да ли јастреб лети твојом мудрошћу (Јов 39:26); ... да ли је на твоју реч орао узашао и свио своје гнездо на висини?“ (Јов 39:27).