Книга Иова

Libri i Jobit quhet kështu, sepse përmban një histori për të, se si ai vuajti, i tunduar nga djalli, si e mundi, duke duruar me devotshmëri goditjet e shkaktuara ndaj tij dhe sesi ai mori gjithçka dyfish dhe u bë më i famshëm se më parë. Ai vuajti shtatëdhjetë vjet dhe jetoi pas fatkeqësive njëqind e shtatëdhjetë vjet, kështu që të gjitha vitet e jetës së tij ishin dyqind e dyzet. Jobi jetoi para Moisiut, sepse ai ishte pasardhësi i pestë i Esaut pas Abrahamit. Me rastin e fatkeqësive që i ndodhi, miqtë e tij erdhën tek ai për ta ngushëlluar, por ata i folën fjalime aq fyese dhe të pamëshirshme, saqë u konsiderua mëkat për ta. Por Jobi iu lut Perëndisë për ta dhe ata u falën. Janë tetë biseda midis Jobit dhe miqve të tij: tre me Elifazin, dy me Zofarin dhe tre me Baldadin; pastaj biseda me Elius, birin e Barachiel, një Buzite. Më në fund Zoti i shfaqet Jobit në një stuhi dhe një re, dhe Jobi i përgjigjet Zotit me dy fjalime. Këtu përfundon libri. Qëllimi i gjithë këtij libri është t'u mësojë durimin atyre që bien në tundim, megjithëse devotshmëria e tyre është e njohur për të gjithë; në mënyrë që të mos tundoheshin, por të thërrisnin: "Zoti dha dhe Zoti mori; dhe përsëri: "Lakuriq dola nga barku i nënës sime, lakuriq do të kthehem" (Jobi 1:21); dhe, së fundi, që ata të mësojnë se sa e madhe është dobia e durimit, për të cilën mund të marrin një shpërblim si Jobi. Përveç kësaj, këtu tregohet se Zoti nuk është autori i së keqes dhe nuk tundon askënd, por të gjitha tundimet u ndodhin njerëzve nga shpirtrat e këqij me lejen e Zotit, për lavdërimin dhe përmirësimin e njerëzve. Ky libër thuhet se është përpiluar nga Solomoni, përveç nëse është vepër e Moisiut. Kjo është përmbajtja e këtij libri dhe rendi i prezantimit është si më poshtë. Në fillim thuhet se Jobi jetonte në vendin e Austidisë; pastaj Shkrimi dëshmon për jetën e tij të devotshme, thotë se ai kishte shtatë djem dhe tre vajza dhe numrin e tufave të tij. Djemtë e tij, duke ardhur tek njëri-tjetri, bënin gosti çdo ditë me tre motrat e tyre; dhe Jobi i thirri dhe i pastroi bijtë e tij, duke i bërë një flijim Perëndisë për ta. Dëshmia e parë e Zotit për Jobin përpara djallit; shpifja e parë e djallit kundër Jobit përpara Zotit. Zoti i jep pushtet djallit mbi gjithçka që kishte Jobi, përveç vetvetes. Para së gjithash, djalli i dërgon Jobit lajmin për kapjen e kuajve dhe gomarëve të tij dhe për rrahjen e shërbëtorëve të tij. Lajmëtari i dytë i tha Jobit se delet e tij dhe barinjtë e tyre ishin djegur. Lajmëtari i tretë i raportoi Jobit për robërinë e deveve dhe për rrahjen e shërbëtorëve. I vjen lajmëtari i katërt dhe i thotë se shtëpia është shembur dhe të gjithë fëmijët e tij janë vrarë. Me gjithë këtë që i ndodhi Jobit, ai nuk mëkatoi përpara Zotit. Dëshmia e dytë e Zotit përpara djallit në lavdërim të Jobit dhe shpifja e dytë e djallit kundër Jobit përpara Zotit. Zoti ia tradhton Jobin që shpirti i tij të mbetet i paprekshëm. Djalli doli dhe e goditi Jobin nga koka te këmbët. Jobi, i ulur në një grumbull plehu, gërvishti qelbën e tij. Gruaja e bind Jobin të thotë një fjalë kundër Zotit dhe të vdesë; por ai e qorton atë. Tre miqtë e Jobit, Elifazi, mbreti i Temanit, Baldadi, sundimtari i Shebheas, dhe Zofari, mbreti i Minaeas, dëgjuan gjithçka që i kishte ndodhur dhe erdhën tek ai, secili nga vendi i tij, për ta parë dhe, kur e panë, grisën secili rrobat e veta duke parë një fatkeqësi të tillë. Nën vuajtjet e tilla, Jobi hapi gojën për herë të parë dhe mallkoi ditën dhe natën në të cilën lindi. Ai tha: “Shërbëtori është i lirë nga zotëria e tij (Jobi 3:19), ndaj atij që vuan i jepet dritë dhe jetë... që presin vdekjen, por ajo nuk është” (Jobi 3:20-21). A do të ishe i gëzuar dhe i kënaqur që gjete arkivolin?” (Jobi 3:22). Në përgjigje të kësaj, Elifazi i Temanit i thotë Jobit: "Mos harroni, a u vra ndonjë i pafajshëm dhe ku u shfarosën të drejtët? (Jobi 4:7). Ulërima e luanit dhe zëri i atij që vrumbullohet pushojnë dhe dhëmbët e kërpudhave shtypen; luani i fuqishëm vdes pa pre dhe fëmijët e luaneshës shpërndahen (Jobi 4:10–11). Nuk ka asnjë të vdekshëm që do të ishte më i drejtë se... Zoti. Dhe burri është më i pastër se Krijuesi i tij? (Jobi 4:17). Budallai, thotë ai, edhe sikur të lëshonin rrënjë, "menjëherë mallkoi shtëpinë e tij" (Job.5:3), sepse "i uritur do të hajë të korrat e tij dhe do t'ia heqë nga pas ferrave dhe i eturi do të gllabërojë pronën e tij" (Job.5:5). “Por njeriu,” vazhdon ai, “lind në vuajtje, si shkëndija që nxitojnë lart” (Job.5:7). Zoti “i kap të urtët në dinakërinë e tyre dhe këshilla e dinakëve bëhet e kotë” (Jobi 5:13); dhe Zoti i çliron të pafajshmit nga nevojat e tyre, “dhe asnjë e keqe nuk do të të prekë herën e shtatë” (Jobi 5:19). "Kjo është ajo që zbuluam; kështu është: dëgjoni këtë dhe kini parasysh vetë" (Jobi 5:27). Përgjigja e parë e Jobit ndaj Elifazit është kjo: "Oh, sikur të peshoheshin vërtet klithmat e mia dhe vuajtjet e mia të hidheshin në peshore bashkë me to! Me siguri do të tërhiqte rërën e deteve! Prandaj fjalët e mia janë të dhunshme" (Jobi 6:2–3). Gjithashtu: "Gamari i egër a gërryen barin? A rënkon një dem në pure? (Jobi 6:5). A është forca ime ngurtësia e gurëve? Dhe mishi im a është bakër? ( Jobi 6:12 ) Përsëri: "A nuk është një kohë e caktuar për njeriun mbi tokë dhe a nuk janë ditët e tij si ditët e një shërbëtori?" ( Jobi 7:1 ) Gjithashtu: «Nëse kam mëkatuar, çfarë do të bëj me ty, o kujdestar i njerëzve! Pse më bëre armikun tënd, që të bëhesha barrë për veten time?” (Jobi 7:20). Pas Elifazit, i dyti që i foli Jobit është Baldadi nga Sheba: “Deri kur do të flasësh kështu? - fjalët e gojës sate janë një erë furtune! A e shtrembëron Zoti gjykimin dhe i Plotfuqishmi e prish drejtësinë?” (Jobi 8:2–3). Dhe përsëri: “A ngrihet kallami pa lagështirë? a rritet kallami pa ujë? Është ende i freskët dhe i paprerë, por thahet para çdo bari. Këto janë rrugët e të gjithë atyre që harrojnë Perëndinë dhe shpresa e hipokritit do të humbasë” (Jobi 8:11-13). Përgjigja e parë e Jobit ndaj Baldadit është: "E vërtetë! Unë e di që është; por si mund të shfajësohet një person përpara Perëndisë? (Jobi 9:2). Gjithashtu: "Vetëm ai shtrin qiejt dhe ecën në lartësitë e detit" (Jobi 9:8). "Nëse vepron me forcë, atëherë Ai është i fuqishëm; nëse me gjykim, kush do të më bashkojë me Të? Po të kërkoj justifikime, buzët e mia do të më akuzojnë; nëse jam i pafajshëm, atëherë Ai do të më gjejë fajtor” (Jobi 9:19–20) Dhe përsëri: “Ditët e mia janë më të shpejta se një lajmëtar; vrapojnë, nuk shohin asnjë të mirë, nxitojnë si barka të lehta, si një shqiponjë që përpiqet për pre” (Jobi 9:25–26) “Të kujtohet se më bëre si baltë dhe më bëre pluhur? A nuk ishe ti që më derdhe si qumësht dhe më trash si gjizë” (Job.10:9-10) etj. “Më lër, sikur të mos kisha qenë kurrë, të më bartin nga barku në varr” (Job.10:19). Pas Elifazit, Baldadi flet dhe pas Baldadit, Zofari Minai, me radhë, pasi secili prej tyre shpresonte t'i thoshte diçka më të mirë Jobit. "A është e pamundur t'i përgjigjesh shumë fjalëve," thotë Zofar, "dhe a ka të drejtë njeriu me shumë fjalë?" (Jobi 11:2). "Atëherë do të ngresh fytyrën tënde të patëmetë dhe do të jesh i fortë dhe nuk do të kesh frikë. Atëherë do ta harrosh pikëllimin: do ta kujtosh si ujë që kalon; dhe jeta jote do të jetë më e pastër se gjysmë dite; do të jesh i ndritshëm si mëngjesi" (Jobi 11:15–17). Përgjigja e parë e Jobit ndaj Zofarit është: "Vërtet, vetëm ju jeni burra dhe mençuria do të vdesë me ju! Dhe unë kam një zemër si ju" (Jobi 12:2-3). Përsëri: "Kush nga gjithë kjo nuk e di se dora e Zotit e ka bërë këtë? Në dorën e tij është shpirti i çdo gjallese dhe fryma e çdo mishi njerëzor" (Jobi 12:9–10). “Ai do të ndalë ujërat dhe çdo gjë do të thahet; lëri të shkojnë dhe ata do të ndryshojnë tokën” (Jobi 12:15). Përsëri: "Kush do të lindë i pastër nga një i papastër? Asnjë. Nëse ditët e tij janë të përcaktuara dhe numri i muajve të tij është me ty, nëse i ke caktuar një kufi, të cilin ai nuk do ta kalojë" (Jobi 14:4-5). Dhe përsëri: "Ka shpresë për një pemë që, edhe sikur të pritet, do të kthehet në jetë dhe degët nuk do të pushojnë së dali prej saj" (Jobi 14:7). “Dhe njeriu vdes dhe shpërbëhet; iku dhe ku është? (Jobi 14:10). Seria e dytë e bisedave fillon kështu. Elifazi i thotë Jobit: “A do të përgjigjet një njeri i mençur me njohuri boshe dhe do ta mbushë barkun me erë përvëlues (Jobi 15:2)? Është goja jote ajo që të akuzon dhe jo unë” (Jobi 15:6) Dhe përsëri: “Çfarë është njeriu që të jetë i pastër dhe ai që ka lindur nga një grua të jetë i drejtë?” (Jobi 15:14). Përgjigja e dytë e Jobit ndaj Elifazit është: "Kam dëgjuar shumë gjëra të tilla; të gjithë ju jeni ngushëllues patetikë! (Jobi 16:2). Dhe tani, ja, në qiell është Dëshmitari im dhe Mbrojtësi im në vendet më të larta! (Jobi 16:19). (Jobi 16:21). Dhe përsëri: "Dhe duan ta kthejnë natën në ditë, për ta afruar dritën me fytyrën e errësirës. Edhe sikur të filloja të prisja, atëherë bota e krimit është shtëpia ime; në errësirë ​​do të rregulloj shtratin tim; do t'i them varrit: "Ti je babai im", krimbit "Ti je nëna ime dhe motra ime" (Jobi 17:12-14). Pas tij, Baldadi i thotë përsëri Jobit: "Kur do t'i japësh fund fjalimeve të tilla? Mendo mirë dhe pastaj do të flasim. Pse të konsiderohemi kafshë dhe të poshtërohemi në sytë e tu? O ti që e copëton shpirtin në zemërimin tënd! A është e mundur që ti ta lësh tokën të shkretohet dhe shkëmbi të lëvizë nga vendi i saj?" (Jobi 18:2–4). Jobi i përgjigjet Baldadit për herë të dytë: "Deri kur do të më mundosh shpirtin tim dhe do të më mundosh me fjalët e tua? Ja, ti më ke turpëruar tashmë dhjetë herë dhe nuk të vjen turp të më shtypësh" (Jobi 19:2-3). Përsëri: "Ai hoqi lavdinë time dhe ma hoqi kurorën nga koka. Unë jam shkatërruar rreth e qark dhe po largohem; dhe si një pemë ai këputi shpresën time" (Jobi 19:9–10). Dhe përsëri: "Ai i largoi vëllezërit e mi nga unë dhe ata që më njohin janë të huaj për mua (Jobi 19:13). Unë thërras shërbëtorin tim dhe ai nuk përgjigjet; me buzët e mia duhet t'i përgjërohem. Fryma ime është e neveritshme për gruan time dhe duhet t'i lutem asaj për hir të fëmijëve të barkut tim. Edhe fëmijët e vegjël më përçmojnë" (Jobi më përçmojnë" 19:16–18). “Kini mëshirë për mua, më mëshironi miqtë e mi, sepse dora e Zotit më ka prekur. Pse më përndjekni si Perëndia dhe nuk mund të ngopesh me mishin tim? Oh, sikur të shkruheshin fjalët e mia! (Jobi 19:21–23). Unë do ta shoh Perëndinë në mishin tim. Unë do ta shoh Atë vetë; sytë e mi, jo sytë e tjetrit, do ta shohin Atë. Zemra më shkrihet në gjoks! Duhet të thuash: pse po e ndjekim? Sikur tek unë u gjet rrënja e së keqes. Kini frikë nga shpata, sepse shpata është hakmarrësi i paudhësisë dhe dijeni se ka gjykim” (Jobi 19:26-29). Pastaj për herë të dytë Zofari i thotë Jobit: "Mendimet e mia më shtyjnë të përgjigjem dhe nxitoj t'i shpreh" (Jobi 20:2). Gjithashtu: “Gëzimi i të pabesit është jetëshkurtër dhe gëzimi i hipokritit është i çastit (Jobi 20:5). Si plehrat e tij, ai humbet përgjithmonë” (Jobi 20:7). Dhe përsëri: "Kockat e tij janë mbushur me mëkatet e rinisë së tij dhe bashkë me të do të shtrihen në pluhur. Nëse e keqja është e ëmbël në gojën e tij, ai e fsheh nën gjuhën e tij (Jobi 20:11-12). 20:14-15 Ai do të kthejë atë që ka fituar me anë të punës dhe nuk do ta gëlltisë atë, por ai nuk do të gëzohet, sepse ai i shtypi të varfërit që nuk i ndërtoi (Job 20:18-19) Ai do të shkëlqejë në tëmthin e tij (Jobi 20:24–25). (Jobi 20:29). Përgjigja e dytë e Jobit ndaj Zofarit është kjo: "Dëgjoje me kujdes fjalën time dhe ky do të jetë ngushëllimi im nga ti (Jobi 21:2). A është fjala ime për një njeri? Si të mos jem frikacak? (Jobi 21:4). Pse të paligjshmit jetojnë, arrijnë pleqërinë dhe janë të fortë në forcë? (Jobi 21:7 nuk i mashtron ata dhe nuk i dëbon ata). dhe nuk i hedh jashtë (Jobi 21:10) Dhe megjithatë ata i thonë Perëndisë: Ç'duam t'i dimë rrugët e tua, që t'i shërbejmë Atij (Jobi 21:15). që ti thua kundër meje” (Jobi 21:27). Dhe përsëri: "Ju do të thoni: ku është shtëpia e princit (Jobi 21:28)? Ditën e shkatërrimit keqbërësi kursehet (Jobi 21:30) dhe një turmë njerëzish e ndjekin" (Jobi 21:33). Pas kësaj, Elifazi tha për të tretën herë: "A mund t'i bëjë dobi Perëndisë një njeriu? Një njeri i arsyeshëm i sjell dobi vetes. Çfarë kënaqësie ka të Plotfuqishmi që ti je i drejtë? A do të përfitojë Ai nga mbajtja e rrugëve të tua të pastra?" (Jobi 22:2–3). "Ti," vazhdon t'i thotë Elifazi Jobit, "i dërgove të vejat duarbosh dhe i la jetimët duarbosh" (Jobi 22:9). Dhe ju thoni: çfarë di Zoti? a mund të gjykojë përmes errësirës? (Jobi 22:13). Ata i thanë Perëndisë: largohu prej nesh! Dhe çfarë do t'u bëjë i Plotfuqishmi me ta? (Jobi 22:17). Sepse atëherë ju do të gëzoheni tek i Plotfuqishmi dhe do të ngrini fytyrën tuaj drejt Perëndisë. Ju do t'i luteni Atij dhe Ai do t'ju dëgjojë dhe ju do t'i përmbushni zotimet tuaja (Job.22:26-27) dhe ... ai do të çlirojë të pafajshmit dhe ai do të shpëtohet nga pastërtia e duarve tuaja" (Job.22:30). Le të më kushtojë vëmendje vetëm mua (Job.23:6). Lëvizin kufijtë, largojnë tufat dhe kullosin në shtëpi (Job.24:2), ...lakuriq kalojnë natën pa mbulesë dhe pa rroba në të ftohtë” (Job.24:7). "Ai është i lehtë mbi sipërfaqen e ujit, i mallkuar është pjesa e tij mbi tokë dhe nuk shikon rrugën e vreshtave. Thatësira dhe vapa gllabërojnë ujin me dëborë; kështu varri i gëlltit mëkatarët" (Jobi 24:18–19). Pastaj Baldadi për të tretën herë thotë: "Fuqia dhe frika janë me Të; Ai krijon paqen në lartësitë e Tij! A ka llogari për ushtritë e Tij? Dhe mbi kë nuk ngrihet drita e Tij? Dhe si mund të jetë një njeri i drejtë përpara Perëndisë dhe si mund të jetë i pastër ai që ka lindur nga një grua? (Jobi 25:2–4). Aq më pak është burri, i cili është një krimb, dhe i cili është një krimb". 25:6). Përgjigja e tretë e Jobit për Baldadin është: “Si i ke ndihmuar të pafuqishmit, si e ke forcuar krahun e të dobëtit (Jobi 26:2)? Bota e nëndheshme është lakuriq para tij (Jobi 26:6)... Ai e shtriu veriun mbi zbrazëti, e vari tokën në asgjë. Ai i mbyll ujërat në retë e tij, dhe reja nuk i mbulon ato (Job 26:6). një akrep i shpejtë” (Job.26:13). Meqenëse Zofari nuk foli për të tretën herë dhe dy të parët heshtën, duke mos pasur më fjalë në buzë, sepse Jobi e kishte vërtetuar drejtësinë e tij, Jobi fillon të flasë për të dytën herë dhe ata dëgjojnë në heshtje, për përfitimin e tyre. "Ashtu siç është e vërtetë që Zoti rron", thotë ai, "më ka privuar nga gjykimi dhe i Plotfuqishmi më ka pikëlluar shpirtin, kështu që për sa kohë që fryma ime është në mua dhe fryma e Perëndisë është në vrimat e hundës, goja ime nuk do të flasë paudhësi dhe gjuha ime nuk do të thotë gënjeshtra!" (Jobi 27:2–4). "Unë do t'ju them atë që ka në dorën e Perëndisë... (Jobi 27:11) Ja, ti i ke parë të gjitha vetë; dhe pse flet kaq shumë? Kjo është pjesa e të ligut nga Perëndia dhe trashëgimia që shtypësit marrin nga i Plotfuqishmi (Jobi 27:12-13). të ngopur me bukë (Jobi 27:14), ...dhe vejushat e tyre nuk do të qajnë, nëse ai mbledh grumbuj argjendi... (Jobi 27:15-16), ... “Dhe syri i tij sheh gjithçka që është e çmuar” (Jobi 28:10). "Por ku gjendet mençuria?" (Jobi 28:12). "Humnera thotë: "Nuk është në mua dhe deti thotë: "Nuk është i imi" (Jobi 28:14) "Dhe nuk ka asgjë për të përmendur për koralet dhe perlat, dhe fitimi i mençurisë është më i lartë se rubinët. Topazi etiopian nuk është i barabartë me të; Nuk vlerësohet me ar të kulluar” (Jobi 28:18–19) “Perëndia e njeh rrugën e saj dhe Ai e njeh vendin e saj. Sepse ai shikon deri në skajet e tokës dhe sheh nën gjithë qiellin. Kur i vuri peshë erës dhe e rregulloi ujin sipas masës” (Jobi 28:23–25). “Dhe ai i tha njeriut: “Ja, frika e Zotit është mençuri e vërtetë dhe shmangia nga e keqja është zgjuarsia” (Jobi 28:28). Meqë të tre heshtën, Jobi filloi të fliste përsëri: “Oh, sikur të isha i pafuqishëm në muajt e mëparshëm, sikur të më mbronte Perëndia. shkëlqeu mbi kokën time dhe me dritën e Tij eca në errësirë (Job.29:2-3), ... kur dola te portat e qytetit dhe vendosa vendin tim në shesh (Job.29:7). E shpëtova të vuajturin që qante dhe jetimin e pafuqishëm (Jobi 29:12). Bekimi i të vdekurit erdhi tek unë dhe i gëzova zemrën e vejushës (Jobi 29:13). Unë isha sytë e të verbërve dhe këmbët e të çalëve; Unë isha një baba për të varfërit dhe e shqyrtova me kujdes çështjen gjyqësore, të cilën nuk e dija (Job.29:15-16). I thyeja nofullat të pabesit dhe ia shkula nga dhëmbët gjërat e vjedhura” (Jobi 29:17) “Pas fjalëve të mia ata nuk arsyetuan më; fjala ime ra mbi ta” (Jobi 29:22) “Unë caktova shtigjet e tyre, u ula në krye të tyre dhe jetoja si mbret në rrethin e ushtarëve, si ngushëllues për ata që vajtojnë” (Jobi 29:25) “Njerëz të dëbuar, njerëz pa emër, llum të tokës! Tani jam bërë kënga e tyre dhe ushqimi i bisedës së tyre (Job.30:8-9). Ata më urrejnë, tërhiqen prej meje dhe nuk përmbahen të më pështyjnë në fytyrë” (Jobi 30:10) “Më hodhi në baltë dhe unë u bëra si pluhur dhe hi” (Job.30:19), “Ti je bërë mizor me mua, me dorën e fortë lufton kundër meje” (Job.30:21) “Job. 30:29 “Nëse zemra ime është joshur nga një grua dhe kam ndërtuar fortesa në derën e fqinjit tim (Jobi 31:9), gruaja ime le të sulmojë një tjetër (Jobi 31:10). Sepse ky është një krim, kjo është paligjshmëri, që i nënshtrohet gjykimit” (Jobi 31:11). “Po të shihja dikë që po vdiste pa rroba dhe të varfërin pa mbulesë (Job.31:19), a nuk më bekonte ijët e tij dhe a nuk u ngroh nga leshi i deleve të mia” (Job.31:20) (Jobi 31:22). "A u gëzova për vdekjen e armikut tim dhe a ngadhënova kur e goditi fatkeqësia? Nuk lejova që buzët e mia të mëkatonin duke mallkuar shpirtin e tij" (Jobi 31:29-30). "Unë do t'i tregoja numrin e hapave të mi, do t'i afrohesha si një princ. Nëse toka ime do të bërtiste kundër meje dhe brazdat e saj ankoheshin kundër meje (Jobi 31:37–38), ... në vend të grurit rritet gjemba dhe në vend të elbit gjemba" (Jobi 31:40). Historia tjetër është për Elius, birin e Barachielit, një Buziti, i cili u zemërua me Jobin sepse e quajti veten të drejtë përpara Zotit. Elihu, bir i Buzitit, Barachiel, u përgjigj dhe tha: "Unë jam i ri në moshë, por ju jeni pleq; prandaj isha i ndrojtur dhe i frikësuar t'ju tregoja mendimin tim” (Jobi 32:6). Kur të tre heshtën, Elius u ngrit dhe foli pa turp kundër Jobit: “Sepse jam plot fjalë dhe fryma brenda meje më shtyp” (Job.32:18); dhe më pas vazhdon: “Fryma e Perëndisë më krijoi dhe fryma e fuqishme e Almit më dha jetë. Nëse mundesh, përgjigjmu dhe qëndro përpara meje” (Jobi 33:4–5) “Të largosh një njeri nga çdo sipërmarrje dhe të largosh krenarinë prej tij (Jobi 33:17), t'i çosh shpirtin nga humnera dhe jetën e tij nga goditja nga shpata. Ose këshillohet nga sëmundja në shtrat dhe nga dhimbjet e forta në të gjitha kockat e tij” (Jobi 33:18-19). “Mishi zhduket prej tij, aq sa nuk duket, dhe i zbulohen kockat e tij që nuk dukeshin” (Jobi 33:21). “Ai do t'i shikojë njerëzit dhe do të thotë: Unë kam mëkatuar dhe shtrembërova të vërtetën (2:3). Elius i tha gjithashtu Jobit: «Dëgjo, Job, më dëgjo, hesht dhe unë do të flas. Për herë të katërt Elius i thotë Jobit: "A e konsideron të drejtë që ke thënë: Unë kam më shumë të drejtë se Zoti?" (Jobi 35:2) Dhe për të pestën herë Elius fillon të flasë dhe as Jobi dhe as tre miqtë e tij nuk e dëgjojnë atë, si një ateist - nga e cila zbulohet se këta të tre kanë ardhur në vete. Ai i thotë Jobit: “Më prit pak dhe do të të tregoj se kam më shumë për të thënë për Perëndinë” (Jobi 36:2); dhe vazhdon: "Ki kujdes për këtë, Job; qëndro dhe kupto veprat e mrekullueshme të Perëndisë" (Jobi 37:14). "A do t'i bëhet e ditur ajo që them unë? A ka thënë ndokush se ajo që thuhet i vjen?" (Jobi 37:20). Apo "moti i mirë vjen nga veriu" (Jobi 37:22)? Zoti, i cili më pas u shfaq, e justifikon Jobin dhe, duke i mësuar sekretin e Krishtit, i thotë Jobit: "Kush është ky që errëson Providencën me fjalë pa kuptim?" (Jobi 38:2). Fjalimi i Zotit është si vijon: "Ti e mbylle detin me porta (Jobi 38:8) ... dhe thoni: Deri tani do të vini dhe nuk do të kaloni, dhe a është ky kufiri i valëve tuaja krenare? (Jobi 38:11). Ose "kështu që toka ndryshon si argjila nën një vulë," pyet Zoti, "dhe bëhet si një rrobë me shumë ngjyra" (Jobi 38:14)? "A janë hapur për ju portat e vdekjes dhe a i keni parë portat e hijes së vdekjes?" (Jobi 38:17). “A ke hyrë në magazinat e borës dhe ke parë thesaret e breshërit” (Jobi 38:22)? “Në cilën anë përhapet drita dhe era lindore përhapet nëpër tokë?” ( Jobi 38:24 ) «Kush i bën kanalet për derdhjen e ujit» ( Jobi 38:25 )? Dhe gjithashtu: "A ka shiu baba?" ( Jobi 38:28 ) «Nga barku i kujt vjen akulli dhe ngrica e qiellit, kush e lind?» (Jobi 38:29). "A mund ta ngresh zërin drejt reve, që ujërat të të mbulojnë me bollëk? A mund të dërgosh vetëtima dhe a do të shkojnë ata të të thonë: "Ja ku jemi?". (Jobi 38:34–35). “Kush e vuri mençurinë në zemër apo kush i dha kuptim mendjes?” (Jobi 38:36). "Kush e përgatit ushqimin e sorrës kur zogjtë e saj i thërrasin Zotit, duke u endur pa ngrënë?" (Jobi 38:41). “A i ke dhënë krahë të bukur palloit dhe puplave dhe poshtë strucit? Ai i lë vezët në tokë dhe i ngroh në rërë (Job.39:13–14) ... sepse Zoti nuk i dha mençuri dhe nuk i dha kuptim (Job.39:17); ...tallet nga kali” (Jobi 9). "A fluturon skifteri nga mençuria jote (Jobi 39:26); ...a thua me fjalën tënde që shqiponja ngjitet dhe ndërton folenë e saj lart?" (Jobi 39:27). Dhe Zoti i tha gjithashtu Jobit: "A do të mësojë akoma ai që konkurron me të Plotfuqishmin? Ai që qorton Perëndinë, le t'i përgjigjet atij" (Jobi 39:32). Jobi iu përgjigj Zotit: "Ja, unë jam i pavlerë; si do të të përgjigjem? Vë dorën në gojë" (Jobi 39:34). Zoti, duke iu shfaqur Jobit për herë të dytë, i tha nga reja: "Ngjesh ijët si një njeri; unë do të të pyes dhe ti më sqaro" (Jobi 40:2). "Pastaj edhe unë e pranoj," thotë Zoti, "se dora jote e djathtë mund të të shpëtojë. Ky është hipopotami që kam krijuar, ashtu si ti; ha bar si kau (Jobi 40:9–10). Ja, forca e tij është në ijët e tij dhe forca e tij në muskujt e barkut; kthen bishtin e tij si një cedër; (Job.40:11–12) eshtrat e tij janë si shufra prej bakri (Jobi 40:13). "A mund ta nxirrni Leviathanin me një peshk dhe t'i kapni gjuhën me një litar?" (Jobi 40:20). "A mund ta shposh lëkurën e tij me një shtizë dhe kokën e tij me majën e një peshkatari?" (Jobi 40:26). "Shpata që e prek nuk do të qëndrojë, as shtiza, as shtiza, as armatura; ai e konsideron hekurin si kashtë, bakrin si dru të kalbur" (Jobi 41:18-19). Kështu foli Zoti dhe Jobi e mbylli fjalimin e tij me fjalët e mëposhtme: "Unë e di se ti mund të bësh gjithçka dhe se qëllimi yt nuk mund të ndalet. Kush është ky që errëson Providencën, duke mos kuptuar asgjë? "Kështu, fola për gjëra që nuk i kuptoja, për gjëra që ishin të mrekullueshme për mua, që nuk i dija" (Jobi 42:2-3). Zoti e qorton Elifazin Temanit: "Zoti i tha Elifazit Temanit: Zemërimi im digjet kundër teje dhe kundër dy miqve të tu, sepse ti nuk ke folur për mua aq sinqerisht si shërbëtori im Job" (Jobi 42:7), i cili u bë një flijim për tre miqtë e tij, prifti i Perëndisë, i tha Zotit, si i tha Zotit ua fali atyre mëkatin, kur të gjithë të afërmit e Jobit dëgjuan për këtë, erdhën tek ai, hëngrën dhe pinë me të, u mahnitën me të dhe secili i dha nga një qengj dhe katër dhrahmi ari. Paragrafët në tekst janë rregulluar nga ne – Redaksia e “ABC of Faith” Ju mund të jeni të interesuar në: