Книга Иова

Kniha Jób sa tak volá, pretože obsahuje príbeh o ňom, ako trpel, pokúšal ho diabol, ako ho porazil, zbožne znášal údery, ktoré mu boli uštedrené, a ako všetko dostal dvojnásobne späť a stal sa slávnejším ako predtým. Sedemdesiat rokov trpel a po nešťastí žil stosedemdesiat rokov, takže všetkých rokov jeho života bolo dvestoštyridsať rokov. Jób žil pred Mojžišom, pretože bol piatym potomkom Ezaua po Abrahámovi. Pri príležitosti nešťastia, ktoré ho postihli, za ním prišli jeho priatelia, aby ho utešili, ale hovorili mu také urážlivé a nemilosrdné reči, že to považovali za hriech. Ale Jób sa za nich modlil k Bohu a bolo im odpustené. Medzi Jóbom a jeho priateľmi prebieha osem rozhovorov: tri s Elifazom, dva so Zofárom a tri s Baldadom; potom rozhovory s Eliom, synom Barachiela, Buzitom. Nakoniec sa Pán zjavuje Jóbovi v búrke a oblaku a Jób odpovedá Pánovi dvoma rečami. Tu sa kniha končí. Cieľom celej tejto knihy je naučiť trpezlivosti tých, ktorí upadajú do pokušenia, hoci ich zbožnosť je každému známa; aby neboli pokúšaní, ale aby zvolali: „Pán dal a Pán vzal; [ako sa Pánovi páčilo, tak sa stalo;] nech je požehnané meno Pánovo“ ; a opäť: „nahý som vyšiel z lona svojej matky, nahý sa vrátim“ (Jób 1:21); a napokon, aby spoznali, aký veľký je úžitok z trpezlivosti, za ktorú môžu dostať odmenu ako Jób. Okrem toho sa tu ukazuje, že Boh nie je pôvodcom zla a nikoho nepokúša, ale všetky pokušenia padajú na ľudí od zlých duchov z Božieho dopustenia na oslavu a zlepšenie ľudí. O tejto knihe sa hovorí, že ju zostavil Šalamún, pokiaľ nie je dielom Mojžiša. Toto je obsah tejto knihy a poradie prezentácie je nasledovné. Na začiatku sa hovorí, že Jób žil v krajine Austidia; potom Písmo svedčí o jeho zbožnom živote, hovorí, že mal sedem synov a tri dcéry a počet jeho stád. Jeho synovia, prichádzajúci k sebe, každý deň slávili so svojimi tromi sestrami; a Jób ich povolal a očistil svojich synov a priniesol za nich obetu Bohu. Pánovo prvé svedectvo o Jóbovi pred diablom; prvé diablove ohováranie Jóba pred Hospodinom. Pán dáva diablovi moc nad všetkým, čo mal Jób, okrem seba samého. V prvom rade diabol posiela Jóbovi správy o zajatí jeho koní a somárov a bití jeho sluhov. Druhý posol povedal Jóbovi, že jeho ovce a ich pastieri boli spálení. Tretí posol podal Jóbovi správu o zajatí tiav a bití sluhov. Prichádza za ním štvrtý posol a hovorí, že dom sa zrútil a všetky jeho deti zabili. Napriek všetkému, čo sa Jóbovi prihodilo, nezhrešil pred Pánom. Druhé svedectvo o Pánovi pred diablom na chválu Jóba a druhé ohováranie diabla proti Jóbovi pred Pánom. Pán mu vydáva Jóba, aby jeho duša zostala nedotknuteľná. Diabol vyšiel a udrel Jóba od hlavy po päty. Jób sediaci na hnojisku si zoškrabal hnis. Žena presvedčí Jóba, aby povedal slovo proti Pánovi a zomrel; ale vyčíta jej. Jóbovi traja priatelia, Elifaz, kráľ Témanu, Baldad, vládca Šebhey a Zofar, kráľ Minea, počuli o všetkom, čo sa mu prihodilo, prišli za ním, každý zo svojej krajiny, aby sa naňho pozreli, a keď ho uvideli, pri pohľade na takú katastrofu si každý roztrhol šaty. Pod takým utrpením Jób po prvý raz otvoril ústa a preklial deň a noc, v ktorých sa narodil. Povedal: „Sluha je slobodný od svojho pána (Jób 3:19), takže trpiacemu je dané svetlo a život... ktorí čakajú na smrť, a ona nie je“ (Jób 3:20-21). Bol by si nesmierne šťastný a potešený, že si našiel truhlu?" ( Jób 3:22 ). V reakcii na to Elifaz z Temanu hovorí Jóbovi: „Pamätáš, či zahynul niekto nevinný a kde boli vyhubení spravodliví? (Jób 4:7). Rev leva a hlas revúceho ustane a zuby lykov sa rozdrvia; mocný lev zomiera bez koristi a deti levice sú rozptýlené (Jób 4:10–11). Niet jediného smrteľníka, ktorý by bol spravodlivejší ako... Boh. A manžel je čistejší... ako jeho Stvoriteľ? ( Jób 4:17 ). Hovorí, že hlúpi, aj keby sa zakorenili, „hneď preklial svoj dom“ (Jób. 5:3), pretože „hladný zje jeho úrodu a vezme si ju spoza tŕnia a smädný zožerie jeho majetok“ (Jób. 5:5). „Ale človek,“ pokračuje, „sa rodí do utrpenia ako iskry, ktoré sa rútia nahor“ (Jób 5:7). Pán „zachytáva múdrych v ich vlastnej chytrosti a rada prefíkaných sa stáva zbytočnou“ (Jób 5:13); a Pán vyslobodí nevinných z ich potrieb, „a nedotkne sa ťa žiadne zlo po siedmy raz“ (Jób 5:19). „Toto sme zistili; tak je to: počúvajte to a všimnite si to“ (Jób 5:27). Jóbova prvá odpoveď Elifazovi je táto: "Ach, keby boli moje výkriky skutočne zvážené a moje utrpenie bolo položené na váhy spolu s nimi! Určite by to stiahlo piesok morí! Preto sú moje slová násilné" (Jób 6:2–3). Tiež: "Hrká divý osol na tráve? Bučí býk pri svojej kaši? (Jób 6:5). Je tvrdosť kameňov mojou tvrdosťou? A moje telo je medené? (Jób 6:12) Opäť: "Či nie je ustanovený čas človeka na zemi a jeho dni nie sú ako dni nájomného sluhu?" ( Jób 7:1 ) Tiež: „Ak som zhrešil, čo ti urobím, strážca ľudí! Prečo si si zo mňa urobil nepriateľa, takže som sa sám sebe stal bremenom?" ( Jób 7:20 ). Po Elifazovi ako druhý hovoril s Jóbom Baldad zo Sáby: „Dokedy budeš takto hovoriť? - slová tvojich úst sú búrlivý vietor! Prevracia Boh súd a Všemohúci spravodlivosť? ( Jób 8:2–3 ). A opäť: „Vzíde trstina bez vlhkosti? trstina rastie bez vody? Je stále čerstvá a nepokosená, ale uschne skôr ako akákoľvek tráva. Také sú cesty všetkých, ktorí zabúdajú na Boha, a nádej pokrytca zahynie“ (Jób 8:11-13). Jóbova prvá odpoveď Baldadovi je: „Pravda! Viem, že je; ale ako môže byť človek ospravedlnený pred Bohom? ( Jób 9:2). Tiež: „On jediný rozprestiera nebesia a kráča po výšinách mora.“ (Jób 9:8). „Ak konáte silou, potom je mocný; ak súdom, kto ma s Ním spojí? Ak sa ospravedlňujem, moje pery ma obvinia; ak som nevinný, potom ma uzná vinným.“ (Jób 9:19–20) A opäť: „Moje dni sú rýchlejšie ako posol; bežia, nevidia nič dobré, ponáhľajú sa ako ľahké člny, ako orol, ktorý sa ženie za korisťou.“ (Jób 9:25–26) „Pamätáš, že si ma sformoval ako hlinu a obrátil si ma na prach? Nebol si to Ty, kto ma vylial ako mlieko a zahustil ako tvaroh“ (Jób. 10:9-10) atď. „Nech ma, ako keby som nikdy nebol, odniesli z lona do hrobu“ (Jób. 10:19). Po Elifazovi hovorí Baldad a po Baldadovi zasa Minejčan Zofar, pretože každý z nich dúfal, že povie Jóbovi niečo lepšie. "Je nemožné odpovedať na veľa slov," hovorí Zophar, "a má človek mnohých slov pravdu?" ( Jób 11:2 ). "Vtedy pozdvihneš svoju nepoškvrnenú tvár, budeš silný a nebudeš sa báť. Potom zabudneš na smútok: budeš si to pamätať ako voda, ktorá sa míňa. A tvoj život bude jasnejší ako na pol dňa, budeš jasný ako ráno" (Jób 11:15–17). Jóbova prvá odpoveď Zofárovi je: „Naozaj, len vy ste ľudia a múdrosť zomrie s vami! A ja mám srdce ako ty“ (Jób 12:2-3). Opäť: "Kto v tom všetkom nepozná, že to urobila ruka Pánova? V jeho ruke je duša všetkého živého a duch každého ľudského tela" (Jób 12:9-10). „Zastaví vody a všetko vyschne, pustite ich a premenia zem“ (Jób 12:15). Opäť: "Kto sa narodí čistý od nečistého? Žiadne. Ak sú jeho dni určené a počet jeho mesiacov je s tebou, ak si mu určil hranicu, ktorú neprekročí" (Jób 14:4-5). A opäť: „Strom má nádej, že aj keď je vyťatý, opäť ožije a ratolesti z neho neprestanú vychádzať“ (Jób 14:7). "A človek zomiera a rozpadá sa, odišiel a kde je?" (Jób 14:10). Druhá séria rozhovorov začína takto. Elifaz hovorí Jóbovi: „Odpovie múdry s prázdnym poznaním a naplní si brucho spaľujúcim vetrom (Jób 15:2)? Sú to tvoje ústa, ktoré ťa obviňujú, a nie ja.“ (Jób 15:6) A ešte raz: „Čo je muž, aby bol čistý a aby bol spravodlivý ten, čo sa narodil zo ženy?“ ( Jób 15:14 ). Druhá Jóbova odpoveď Elifazovi je: "Počul som veľa takých vecí; vy všetci ste úbohí utešovatelia! (Jób 16:2). A teraz, hľa, v nebi je môj svedok a môj ochranca na výsostiach! (Jób 16:19). Ó, ten človek by mohol súperiť s Bohom, ako syn človeka so svojím blížnym!" ( Jób 16:21 ). A opäť: "A chcú premeniť noc na deň, priblížiť svetlo k tvári tmy. Aj keby som začal čakať, podsvetie je môj domov, v tme si usteliem posteľ, poviem až do hrobu: Ty si môj otec, červovi si moja matka a moja sestra" (Jób 17:12–14). Po ňom Baldad opäť hovorí Jóbovi: "Kedy skončíš s takýmito rečami? Premysli si to a potom sa porozprávame. Prečo by sme mali byť považovaní za zvieratá a byť ponižovaní vo vlastných očiach? Ó ty, ktorý si lámeš dušu vo svojom hneve! Môžeš dovoliť, aby sa zem stala pustou a skala sa pohla zo svojho miesta?" ( Jób 18:2–4 ). Jób odpovedá Baldadovi druhýkrát: "Dokedy budeš trápiť moju dušu a trýzniť ​​ma svojimi rečami? Hľa, už desaťkrát si ma zneuctil a nehanbíš sa ma utláčať" (Jób 19:2-3). Opäť: "Zobal moju slávu a vzal mi korunu z hlavy. Dookola som zničený a odchádzam a ako strom vytrhol moju nádej" (Jób 19:9–10). A opäť: "Odstránil odo mňa mojich bratov a tí, čo ma poznajú, sú mi cudzí (Jób 19:13). Volám svojho sluhu, ale neodpovedá, musím ho prosiť svojimi perami. Môj dych sa hnusí mojej žene a musím ju prosiť pre deti môjho lona. Dokonca aj malé deti mnou pohŕdajú: posmievajú sa mi:16–18 vstávam." „Zmilujte sa nado mnou, zmilujte sa nado mnou, priatelia, lebo sa ma dotkla ruka Božia. Prečo ma prenasleduješ ako Boh a nemôžeš sa nasýtiť mojím telom? Oh, if only my words were written down! ( Jób 19:21–23 ). I will see God in my flesh. Sám Ho uvidím; moje oči, nie oči iného, ​​Ho uvidia. Moje srdce sa topí v mojej hrudi! Mali by ste povedať: prečo ho prenasledujeme? Akoby sa vo mne našiel koreň zla. Bojte sa meča, lebo meč je pomstiteľom neprávosti, a vedzte, že je súd“ (Jób 19:26–29). Jóbova druhá odpoveď Zofárovi je táto: „Počúvaj pozorne moju reč a to mi bude útechou od teba (Jób 21:2). Je moja reč k človeku? Ako by som nemohol byť zbabelý? (Jób 21:4). Prečo žijú bezbožníci, starobe a silní? (Jób 21:7). (Jób 21:10) A predsa Bohu hovoria: Nechceme poznať Tvoje cesty, čo je to, aby sme mu slúžili (Jób 21:14–15). A znova: "Povieš: Kde je dom kniežaťa (Jób 21:28)? V deň skazy je zločinec ušetrený (Jób 21:30) a ide za ním zástup ľudí" (Jób 21:33). "Je ľahký na vodnej hladine, prekliaty je jeho diel na zemi a nehľadí na cestu viníc. Sucho a horúčava pohltí zasneženú vodu, tak aj hrob pohltí hriešnikov" (Jób 24:18–19). Potom po tretí raz Baldad hovorí: "Sila a bázeň sú s Ním; On vytvára pokoj na svojich výšinách! Či je niečo o jeho vojskách? A na koho nesvieti jeho svetlo? A ako môže byť človek spravodlivý pred Bohom a ako môže byť čistý človek, ktorý sa narodil zo ženy? (Jób 25:2–4). Oveľa menej je človek, ktorý je červom a synom človeka, 5). Jóbova tretia odpoveď Baldadovi znie: „Ako si pomohol bezmocným, posilnil rameno slabého (Jób 26:2)? Podsvetie je pred ním nahé (Jób 26:6)... Sever rozprestieral nad prázdnotou, zem zavesil na nič. Vody uzatváral do svojich oblakov a oblak sa nerozptýlil pod nimi.26: škorpión“ (Jób 26:13). Keďže Cófar neprehovoril ani tretíkrát a prví dvaja stíchli a nemali viac slov na perách, pretože Jób dokázal svoju spravodlivosť, Jób o tom začne hovoriť druhýkrát a oni ticho počúvajú, aby im to pomohlo. Ako hovorí: „Ako žije Pán, zbavil ma súdu a Všemohúci zarmútil moju dušu, takže pokiaľ je môj dych vo mne a Boží duch v mojich nozdrách, moje ústa nehovoria neprávosti a môj jazyk nevyslovuje lož!“ ( Jób 27:2–4 ). "Poviem vám, čo je v rukách Božích... (Jób 27:11) Hľa, sám si to všetko videl a prečo toľko hovoríš? Toto je podiel bezbožníka od Boha a dedičstvo, ktoré utláčatelia dostávajú od Všemohúceho (Jób 27:12-13). Ak sa jeho synovia množia (Jób sa nasýti slovom, neuspokojí sa jeho vôľou." 27:14), ...a ich vdovy nebudú plakať... (Jób 27:15–16), ... tak striebro má zdroj a zlato má miesto, kde sa taví meď z kameňa“ (Jób 28:1-2). „A jeho oko vidí všetko vzácne“ (Jób 28:10). "Ale kde sa nachádza múdrosť?" ( Jób 28:12 ). „Priepasť hovorí: Nie je vo mne a more hovorí: „Nie moje.“ (Jób 28:14) „A o koraloch a perlách niet čo spomenúť a získanie múdrosti je vyššie ako rubíny. Etiópsky topaz sa mu nerovná; Necení sa čistým zlatom.“ (Jób 28:18–19) „Boh pozná jej cestu a pozná jej miesto. Lebo hľadí až do končín zeme a vidí pod celé nebo. Keď pridelil váhu vetru a usporiadal vodu podľa miery.“ (Jób 28:23–25). „A povedal človeku: Hľa, bázeň pred Pánom je pravá múdrosť a vyhýbať sa zlému je rozumnosť.“ (Jób 28:28). Keďže všetci traja mlčali, Jób začal znova hovoriť: „Ó, keby som bol taký, ako v predchádzajúcich mesiacoch, ako v tých dňoch, keď ma Boh chránil pred svojou lampou, ako v tých dňoch, keď som žiaril nad svojou lampou. tma (Job.29:2-3), ... keď som vyšiel k bránam mesta a postavil som si miesto na námestí (Job.29:7). Zachránil som plačúceho a bezmocnú sirotu (Jób 29:12). Prišlo ku mne požehnanie hynúceho a priniesol som radosť do srdca vdovy (Jób 29:13). Bol som oči slepého a nohy chromého; Bol som otcom chudobných a dôkladne som skúmal súdne spory, ktoré som nepoznal (Jób 29:15-16). Zlomil som čeľuste bezbožnému a vytrhol som mu zo zubov ukradnuté veci.“ (Jób 29:17) „Po mojich slovách už viac nerozmýšľali; my speech fell upon them” (Job 29:22). “I appointed their paths and sat at their head and lived as a king in the circle of soldiers, as a comforter to those who mourn” (Job 29:25). “Outcast people, people without a name, the scum of the earth! Teraz som sa stal ich piesňou a pokrmom ich rozhovoru (Jób 30:8-9). They abhor me, withdraw from me, and do not refrain from spitting in my face” (Job 30:10). “He threw me into the mud, and I became like dust and ashes” (Job.30:19), “You have become cruel to me, with a strong hand you fight against me” (Job.30:21). “I have become a brother to the jackals and a friend to the ostriches” (Job 30:29 „Ak moje srdce zviedla žena a ja som postavil pevnosti pri dverách svojho suseda (Jób 31:9), nech moja žena zaútočí na inú (Jób 31:10). Because this is a crime, this is lawlessness, subject to judgment” (Job 31:11). “If I saw someone perishing without clothing and the poor without covering (Job.31:19), did not his loins bless me, and was he not warmed by the wool of my sheep” (Job.31:20)? “Let my shoulder fall from my back, and let my arm be broken off from my elbow” (Job 31:22). Ďalší príbeh je o Eliášovi, synovi Barachiela, Buzitčana, ktorý sa hneval na Jóba, pretože sa nazval spravodlivým pred Hospodinom. A Elihu, syn Barachiela, Buzita, odpovedal a riekol: Som mladý, ale vy ste starci. preto som sa bál povedať ti svoj názor.“ (Jób 32:6). Keď všetci traja mlčali, Elius vstal a nehanebne prehovoril proti Jóbovi: „Lebo som plný rečí a duch vo mne ma utláča“ (Jób 32:18) a potom pokračuje: „Duch Boží ma stvoril a dych Všemohúceho mi dal život. Ak môžeš, odpovedz mi a postav sa predo mňa.“ (Jób 33:4–5) „Odviesť človeka od akéhokoľvek podniku a zbaviť ho pýchy (Jób 33:17), vyviesť jeho dušu z priepasti a jeho život od zasiahnutia mečom. Alebo je napomínaný chorobou na lôžku a silnou bolesťou vo všetkých jeho kostiach.“ (Jób 33:18-19). „Mäso z neho mizne, takže ho nie je vidieť, a odhaľujú sa jeho kosti, ktoré nebolo vidieť.“ (Jób 33:21). povedal aj Jóbovi: „Počúvaj, Jób, počúvaj ma, mlč a ja prehovorím. Ak máte čo povedať, odpovedzte; hovor, lebo by som si prial tvoje ospravedlnenie.“ (Jób 33:31–32) Po tretí raz Elius hovorí: „Počúvajte, múdri muži, moju reč a nakloňte svoje ucho ku mne, múdri muži! Lebo ucho rozoznáva slová, ako hrtan rozlišuje chuť jedla“ (Jób 34:2–3); a pokračuje: „Je taký človek ako Jób, ktorý pije posmech ako vodu, spája sa s činiteľmi neprávosti a chodí so zlými ľuďmi? ( Jób 34:7–8 ). „Nemôže byť neprávosť u Boha ani neprávosť u Všemohúceho, lebo on nakladá s človekom podľa skutkov človeka a odmeňuje ho podľa ľudských ciest“ (Jób 34:10-11). „Je možné povedať kráľovi: si zlý človek a kniežatám: si bezprávia? Ale nehľadí do tvárí kniežat a neuprednostňuje bohatých pred chudobnými, lebo všetci sú dielom Jeho rúk.“ (Jób 34:18-19). „Mocných bez skúšania drví a iných stavia na ich miesto.“ (Jób 34:24). 34:34–35). The Lord, who then appeared, justifies Job and, teaching the secret of Christ, says to Job: “Who is this who darkens Providence with words without meaning?” ( Jób 38:2 ). The Lord’s speech is as follows: “You shut the sea with gates (Job 38:8), ... and said: Hitherto you will come and not pass over, and is this the limit of your proud waves?” ( Jób 38:11 ). Alebo „aby sa zem zmenila ako hlina pod pečaťou,“ pýta sa Pán, „a bude ako plášť mnohých farieb“ (Jób 38:14)? "Otvorili sa ti brány smrti a videl si brány tieňa smrti?" ( Jób 38:17 ). „Vošli ste do skladísk snehu a videli ste pokladnice krupobitia“ (Jób 38:22)? "Ktorým smerom sa šíri svetlo a východný vietor po zemi?" ( Jób 38:24 ) „Kto vytvára kanály na vylievanie vody“ ( Jób 38:25 )? A tiež: "Má dážď otca?" ( Jób 38:28 ) „Z koho brucha pochádza ľad a nebeský mráz, kto ho rodí? ( Jób 38:29 ). “Can you lift up your voice to the clouds so that the waters may cover you in abundance? Can you send lightning, and will they go and say to you, “Here we are?” ( Jób 38:34–35 ). "Kto vložil múdrosť do srdca alebo kto dal zmysel mysli?" ( Jób 38:36 ). "Kto pripravuje jedlo vrane, keď jej mláďatá volajú k Bohu, blúdiace bez jedla?" ( Jób 38:41 ). "Dal si krásne krídla pávovi a perám a pštrosovi? Nechá svoje vajcia na zemi a zohrieva ich na piesku (Jób. 39:13–14) ... pretože mu Boh nedal múdrosť a nedal mu zmysel (Jób. 39:17); "Letá jastrab podľa tvojej múdrosti" (Jób 39:26); ...je to na tvoje slovo, že orol vystúpi a postaví si hniezdo na výsosti?" ( Jób 39:27 ). A Pán tiež povedal Jóbovi: "Či bude ten, kto súperí so Všemohúcim, ešte učiť? Kto haní Boha, nech mu odpovie" (Jób 39:32). Jób odpovedal Pánovi: "Hľa, som bezcenný, ako ti odpoviem? Položil som si ruku na ústa" (Jób 39:34). Pán, ktorý sa Jóbovi zjavil po druhý raz, mu z oblaku povedal: „Opáš si bedrá ako človek, opýtam sa ťa a ty mi to vysvetlíš“ (Jób 40:2). "Potom aj ja priznávam," hovorí Pán, "že tvoja pravica ťa môže zachrániť. Toto je hroch, ktorého som stvoril ako ty; žerie trávu ako vôl (Jób 40:9-10). Hľa, sila je v jeho bedrách a sila vo svaloch na bruchu, krúti chvostom ako céder, žily na stehnách má na cédri. (Jób. 40:11–12) jeho nohy sú ako železné tyče (Jób 40:13)“ (Jób 40:16); "Dokážeš vytiahnuť Leviatana s rybou a chytiť mu jazyk povrazom?" ( Jób 40:20 ). "Môžeš mu prepichnúť kožu kopijou a hlavu rybárskym hrotom?" ( Jób 40:26 ). "Meč, ktorý sa ho dotkne, neobstojí, ani kopija, ani oštep, ani zbroj. Železo považuje za slamu, meď za hnilé drevo" (Jób 41:18-19). Takto prehovoril Pán a Jób zakončil svoju reč týmito slovami: "Viem, že Ty môžeš všetko a že Tvoj zámer nemožno zastaviť. Kto je ten, kto zatemňuje Prozreteľnosť a ničomu nerozumie? "Hovoril som teda o veciach, ktorým som nerozumel, o veciach, ktoré mi boli úžasné, čo som nepoznal." (Jób 42:2-3). Elifaz Temánčan: „Pán povedal Elífazovi Temánčanovi: Môj hnev horí proti tebe a proti tvojim dvom priateľom, pretože si o mne nehovoril tak pravdivo ako o mojom služobníkovi Jóbovi“ (Jób 42:7) Potom Boží kňaz Jób priniesol obetu za týchto troch priateľov. prišli k nemu, jedli a pili, žasli nad ním a každý mu dal jedného baránka a štyri zlaté drachmy. Je o ňom napísané, že vstane s tými, ktorých vzkriesi Pán. Toto je celý obsah knihy Jób. Odseky v texte sme usporiadali my – redakcia „ABC of Faith“ Mohlo by vás zaujímať: